生活很少以我們期望的方式展開。如果我們停下來想想您宪，是有道理的奈懒，生命的范圍是宇宙，我們并不能控制生命中發(fā)生的事宪巨，這是一個不言自明的事實磷杏。
如果生命讓一些事情發(fā)生，那我就把它們都當做是來引渡我的捏卓。如果自我要抱怨极祸，那我就用一切機會讓他放手，然后向生命臣服怠晴。
《臣服實驗》敘述的一切遥金，是來自“放手”的奇跡。
年約七旬的作者麥克·辛格蒜田，廿多歲時汰规，本來只是個一心當大學教授的經(jīng)濟學博士生，某天因內(nèi)在聲音得到“覺醒”物邑，繼而看了本《禪門覺醒》，開啟了追求“靜心”和靈性生活的智慧之門滔金。
他花時40年作“臣服實驗”色解，接受生命展現(xiàn)的一切，最后帶來生命的突破與轉(zhuǎn)變餐茵，改變一生科阎。
作者Michael Singer（麥克·辛格）“離地”的實驗結(jié)果，倒令現(xiàn)實的世俗人眼睛發(fā)亮：
他選擇“放下”忿族，順應(yīng)生命的大流锣笨，生命也給了他豐盛的回饋──他由單純的森林隱居者蝌矛，搖身一變，創(chuàng)建大型靈修社區(qū)错英，繼而成為獲益頗豐的建筑商入撒，設(shè)計出改變醫(yī)務(wù)管理產(chǎn)業(yè)的套裝軟體，之后建立市值十億美元的上市公司椭岩，還出書自述靈修后改變一生的神奇經(jīng)歷茅逮。
此書便是記述作者身上連串不可思議的事，他如何一步步勇敢放開自我判哥，接受生命的安排献雅，擁抱當下的美好，得到令人羨慕的幸福和成就塌计。
所謂“臣服”挺身，不是消極的態(tài)度，不是懦弱和委曲求全锌仅，書中指出章钾，臣服，是放開個人的好惡技扼，讓生命做主伍玖。
“真正的臣服是勇敢地放開自我，全然擁抱當下的變化剿吻，然后窍箍，我們會看見生命所安排好的、種種超乎意料的驚喜丽旅∫”
作者的覺醒之旅充滿傳奇，包括：
去墨西哥的純樸小村學瑜伽榄笙；
70年代初在森林深處探討內(nèi)在自我邪狞；
40年來不斷禪修沉思；
又隨靈性大師修行茅撞；
由建造“宇宙圣堂”找到覺醒之路帆卓，繼而成立“以愛建造”建筑公司，最后設(shè)計出醫(yī)療經(jīng)理的醫(yī)療軟體米丘，大受歡迎剑令，成立上市公司及當上CEO。
作者生命的改變歷程拄查，充滿中國人的智慧吁津，也是修行的態(tài)度。
當人在“凈心”的境界下堕扶，照見了事物的本相碍脏，內(nèi)在的力量也變得強大梭依，于是便有空間和冷靜的頭腦作決定，當內(nèi)心不再和環(huán)境交戰(zhàn)典尾，凡事不強求時役拴，那么無論事情順逆，也會欣然接受急黎。
1. 練習接受生命之流呈現(xiàn)在眼前的任何事物扎狱。
2. 我大半生的時間都認為自己知道什么事情對我是好的，但生命本身似乎知道得更清楚勃教。
3. 如果生命讓一些事情發(fā)生淤击，那我就把它們都當做是來引渡我的。如果自我要抱怨故源，那我就用一切機會讓他放手污抬，然后向生命臣服。
4. 沒有要做的決定绳军，有的是你和你面前的事的交互印机。認為“我”要去做“決定”，是因為“我” 有各種牽掛门驾、欲望射赛、和恐懼。唯一能幫我們的奶是，是”放下楣责、釋懷“ ，如果你能放下自己的這些欲望和恐懼聂沙，那就沒有什么“決定”需要做秆麸，剩下的只是生活本身。
5. 臣服——多么神奇有力的字眼及汉。它常常會催生出軟弱和怯懦的想法沮趣。而在我的情況下，臣服需要我有足夠勇敢的力量去追隨無形進人未知坷随，而那也是我正在做的房铭。
臣服并不能讓我清楚自己行走的方向，我也不知它將領(lǐng)我去向何方温眉，但它確實讓我認清了一件最基本的事育叁，那就是我的個人好惡并不會引導我的生命。通過放棄那些強大力量對我的控制芍殖，我讓一個更加強大的力量來指引我的生命，那就是生命本身谴蔑。
通過這個階段的成長豌骏，我明白了臣服是通過兩個非常不同的步驟來完成的：首先你必須放開那些來自內(nèi)心和大腦的個人好惡龟梦；然后，借由第一步產(chǎn)生的清晰思路窃躲，你只需要看看當前的情況需要你做些什么计贰。
如果不再被個人好惡左右的話，那你又會如何行動呢蒂窒？跟隨更深層次的指引將會讓你的生命去到另一個方向躁倒，那與你的好惡所指引的方向完全不同。這就是我對臣服實驗?zāi)茏龀龅淖钋宄慕忉屃巳髯粒呀?jīng)成為我精神生活和世俗生活的根基秧秉。
6. 我舍棄“自我”，允許本該發(fā)生的發(fā)生衰抑。
7. 我發(fā)誓要臣服于生命象迎，所以我得去看看這件事會把我?guī)У侥睦铩?/p>
8. 宇宙的計劃比想象中要宏觀許多。
9. 生命為我預(yù)備的呛踊，在規(guī)模和領(lǐng)域上都大多了砾淌。
10. 我自己的臣服實驗教會我要永遠活在當下，并盡全力不讓個人喜好為我做任何決定谭网，而是讓生活的現(xiàn)實狀況決定我該往哪里走汪厨。
11. 我的成功方程式很簡單，無論擺在你眼前的是什么事愉择，都以全部的心力去做劫乱，而不是計較個人結(jié)果。把這項工作當成是宇宙交給你的薄辅，因為它的確是要拂。
12.面對自己不想要的，我選擇放開“自我”站楚。
13. 除了全心全意效力于生命帶到我面前的所有事情之外脱惰，我其實什么也沒做。
14. 我正學習如何在怒吼的狂風中安靜地坐著窿春，等著看自己被要求采取什么有建設(shè)性的行動拉一。
15.“放手”不只引我通往驚人的結(jié)果，也讓我處于深度的內(nèi)在平靜狀態(tài)旧乞。
16. 一個人若想要在個人蔚润、事業(yè)和靈性上獲得十足的成長，就必須持續(xù)舍棄以自我為中心的想法和情緒尺栖。
17. 展開臣服實驗之后發(fā)生的所有事情都告訴我嫡纠，我越是甘心舍棄個人喜好創(chuàng)造出來的內(nèi)在噪音，越能在展現(xiàn)于自己周遭的事物中看見微妙的同步性。
18. 這些出乎意料同步發(fā)生的事件就像來自生命的訊息除盏，輕輕地推著我朝它前進的方向走叉橱。我聽從這些細微的推擠聲，而不是我的個人喜好引發(fā)的那些心理和情緒上的喧鬧反應(yīng)者蠕。我就是這樣在日常生活中練習臣服窃祝，而我之所以說那些故事，都是為了和你分享呈現(xiàn)出來的這段旅程有多完美踱侣。
19.“臣服”并非甘愿拜倒在生活籬下粪小，不是退出生活，而是縱身一躍進入生活抡句。
20. 生命給了我這些探膊，我只是順其自然。我開始把這些看作生命的饋贈玉转。
21. 我注意到的第一件事就是我的整個思維活動都圍繞著我的愛恨突想。如果我對某個東西有所偏好，那它就會占據(jù)我的整個思緒究抓。我明白過來就是這些愛恨偏好生出來這些頭腦中關(guān)于如何掌控自己人生的對話猾担。
22. 多年以來我都一直甘愿放棄自己的個人喜好，專注于盡我所能把生命交給我的事情做到最好刺下。我從未期望過回報绑嘹，只是非常恭順的看著事情的自然發(fā)展。
23. 生活很少以我們期望的方式展開橘茉。如果我們停下來想想工腋，是有道理的，生命的范圍是宇宙畅卓，我們并不能控制生命中發(fā)生的事擅腰，這是一個不言自明的事實。
宇宙已存在了138 億年翁潘，這個進程決定了生命的河流并非在你我出生時才開始趁冈，也不會在我們死去時就結(jié)束，任何時刻在我們面前展現(xiàn)的都是真正非凡的東西--是那些已經(jīng)相互作用幾十億年的力量達成的結(jié)果拜马。
對于身邊發(fā)生的事渗勘，我們起到的作用微乎其微。然而我們又不斷東奔西走俩莽，試圖控制和決定將會在我們生命中發(fā)生的事旺坠。也難怪總是有這么多的緊張、焦慮和恐懼扮超。我們總認為事情應(yīng)該以我們想要的方式出現(xiàn)取刃，而不是各種造物之力的自然結(jié)果蹋肮。
我們?nèi)杖斩家宰约旱南敕橹兀桀櫻矍艾F(xiàn)實璧疗±ㄊ“今天最好不要下雨呀，我要去露營呢”或者“我最好能升職呀病毡，因為太需要錢了”，這都是我們常說的話屁柏。請注意啦膜，這些關(guān)于什么應(yīng)該、什么不應(yīng)該的大膽要求并沒有科學依據(jù)淌喻；它們完全建立在我們腦中的個人喜好之上僧家。
我們完全沒有意識到自己做什么事都用這種方式一就好像我們真的相信我們身處的世界應(yīng)該按照我們的個人喜好來運作，如果事情與此相悖那就不對裸删。這是一種非常艱難的生活方式八拱，也是我們總是覺得自己在與生活抗爭的原因。
24. 我們該怎么做呢涯塔？我們都沒有接受過醫(yī)療軟件設(shè)計的訓練也沒有什么經(jīng)驗肌稻，只能自己摸索辦法，但我們真的做到了匕荸。如果你要問我是怎么做到的爹谭，我會說冥想的經(jīng)驗告訴我，我們稱之為意識的東西有兩個截然不同的方面榛搔。
一面充滿邏輯和思考诺凡，它會把我們已知的組織為復(fù)雜的思考模式以得出邏輯解決方案；
而另一面則是直覺的践惑、以靈感為動力的腹泌，它可以讓我們看到一個問題后立即得出創(chuàng)造性的解決方案。
文章來源：《臣服實驗》尔觉、網(wǎng)絡(luò)
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
