人們常在說(shuō)：為人要講“理”眷唉，那么何為“理”隘庄？
從詞源來(lái)看九串，古人雕琢玉石時(shí)候的工序叫做“理玉”绞佩，即把玉從石中加工出來(lái)。玉石堅(jiān)硬而有一定的紋路,由于每一塊玉石都有自己的特色猪钮，工匠在雕琢一塊玉石前品山，首先要認(rèn)真觀察手里這塊玉石的紋路，許久之后才動(dòng)手雕琢烤低，這個(gè)觀察和設(shè)計(jì)的過(guò)程肘交，叫做”理“。
所以拂玻，“理”作為名詞是紋理的意思酸些，作為動(dòng)詞是指細(xì)致觀察事物規(guī)律。
今天晨讀材料主要內(nèi)容集中于三個(gè)關(guān)鍵詞：自私檐蚜、外包魄懂、設(shè)計(jì)。而這三個(gè)詞闯第，也是“理玉”的過(guò)程市栗，只不過(guò)，是不同的“玉石”咳短。
1.第一塊玉石填帽，叫做“對(duì)方”。我們每天要做很多事情咙好，說(shuō)很多話篡腌，有時(shí)候僅僅是為了和自己相處，但是有很多時(shí)候勾效，我們希望用自己的行為或是語(yǔ)言來(lái)影響某個(gè)人或人群嘹悼，我稱這個(gè)人或人群為動(dòng)作的“對(duì)方”。
晨讀中的“自私”层宫，更適合理解為“多考慮對(duì)方的利益”杨伙。 而這就需要我們認(rèn)真觀察對(duì)方的行為方式和思維方式，對(duì)方的行為軌跡就像是玉石的紋路萌腿，認(rèn)真觀察要先行于展開行動(dòng)限匣。
2.第二塊玉石，叫做“自己”毁菱。 晨讀中的“外包”米死，表面看是在向外送锌历，其實(shí)是在往里收。在探索什么可以向外送的同時(shí)峦筒，正是一個(gè)省察自身優(yōu)劣處辩涝，發(fā)覺自身核心競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程。
3.第三塊玉石勘天，叫做“目標(biāo)”。如果說(shuō)“外包”是對(duì)自己的省察捉邢，那么“設(shè)計(jì)”就是對(duì)想要達(dá)到的“目標(biāo)”的思考脯丝。現(xiàn)在社會(huì)中，多的是“人浮于事”伏伐。在做眼前任務(wù)的時(shí)候宠进，有多少人在做之前問(wèn)自己一句：為什么要這樣做？ 難道僅僅因?yàn)橹暗娜藗兌歼@樣做藐翎？ 抑或是僅僅因?yàn)橹苓叴蠹叶歼@樣做材蹬？ 又有多少人會(huì)思索：怎么樣能做的更快更好？
我們常常在道上蒙著頭奮力奔跑著吝镣，披荊斬棘一心只為了跑到山頂堤器。當(dāng)我們對(duì)“目標(biāo)”有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我們會(huì)有一個(gè)大局觀念末贾，就好像拿到了整座山的地圖闸溃，更容易發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的地更快更贊的路徑。
所以說(shuō)拱撵，今天晨讀的三個(gè)詞辉川，可不都在說(shuō)一個(gè)“理”字嗎？? 世界是一塊璞玉拴测，我們是雕琢美玉的工匠乓旗，喜歡觀察的工匠。
今日晨讀材料是《如何用創(chuàng)業(yè)思維集索，武裝個(gè)人成長(zhǎng)屿愚？》，分享的書是《美則傳奇》抄谐。
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