【有賢能的父兄很重要》
孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才捉捅，故人樂有賢父兄也撤防。如中也棄不中，才也棄不才棒口，則賢不肖之相去寄月，其間不能以寸∥耷＃”
解讀：
中：中庸漾肮。不中：過或不及。
中庸的意思是恰到好處茎毁，不過分克懊，也不存在不及，剛剛達到最好的極致。不讓人感覺不夠保檐，也不讓人覺得諂媚耕蝉。
孟子說崔梗，
具有中庸才能的人夜只，他們能涵養(yǎng)那些不中的人，
具有才華的人蒜魄，他們能涵養(yǎng)那些沒有才華的人扔亥，
所以，人人樂得有好的父兄谈为，因為他們可以從這些人身上學(xué)到賢德旅挤，這些人還會幫助他們成長成賢德的人。
假如具有中庸之德的人伞鲫，放棄那些不賢能的人粘茄，
假如那些有才華的人，放棄那些沒有才華的人秕脓，
那么賢能與不賢能的區(qū)別柒瓣，他們之間的距離就近到不能以分寸來衡量了。
意思就是吠架，這不能涵養(yǎng)不賢能的人芙贫，沒德行的人，這些人就不能算是中庸傍药，算是賢德的人磺平。
這中庸之人，他是有方法拐辽，有策略拣挪，讓這些沒有賢德的人，在不知不覺之間俱诸，就有變化的菠劝，
讓這些人變得更好。
人人當(dāng)然都希望自己的父母兄弟乙埃，有這樣的本事闸英，這樣自己進步也就快了。
如果自己沒有這樣的良師益友介袜，全靠自己摸索甫何，或許就進步慢，或者走偏了遇伞。
所以辙喂，有賢德的父母兄弟非常重要。
【人一輩子，只需要做好一件事》
孟子曰：“人有不為也巍耗，而后可以有為秋麸。”
解讀：
孟子說炬太，人要有所不為灸蟆，然后才能有所作為。
不為亲族，就是有些事情您別去做炒考，比如，一天到晚看視頻霎迫，直播斋枢，到處玩，或者做很多事情知给，各種各樣的事情都去做瓤帚。
這樣您的精力就被浪費了，而且您什么事情也做不好涩赢。
高手知道自己要做什么戈次，除了自己要做的事情，其他一概不做谒主。
比如朝扼，如果您想成為一個營銷大師，您就天天研究營銷霎肯，做營銷擎颖，實踐營銷，在營銷上不斷地發(fā)力观游。
而且其他的事情搂捧，您就別管了。
不要什么都想做懂缕，不要什么都想學(xué)允跑，不要什么都想實踐，因為您精力不夠搪柑，意志力不夠聋丝。
一個人首先要知道放棄很多，然后他才能得到他想要的唯一工碾。
您的主要時間一定是定在您的主要目標(biāo)上弱睦，主要的人生理想上。
多了您就什么也得不到了渊额。
只選一樣况木，您才能深耕垒拢，才能真正的與眾不同，才能真正的成為大師火惊。
選擇多了求类，做得多了，您就無所作為屹耐。
人一輩子尸疆，只需要做好一件事，服務(wù)好一類客戶张症，就行了仓技，把其他的都留給別人去發(fā)揮吧鸵贬，不要什么都想要俗他。
【不說人壞話，也不在乎別人說自己》
孟子曰：“言人之不善阔逼，當(dāng)如后患何兆衅？”
解讀：
孟子說，說人的壞話嗜浮，怎么對付帶來的后患呢羡亩？
人性的弱點，喜歡說別人的壞話危融，看熱鬧不閑事大畏铆，添油加醋，不斷地說人壞話吉殃，有些人兩邊煽風(fēng)點火辞居，這在網(wǎng)絡(luò)上到處都是這樣的人。
當(dāng)您說人壞話的時候蛋勺，則瓦灶，您就在傷害別人，
天下沒有不透風(fēng)的墻抱完，
您的話傳播到別人的耳朵里贼陶，
別人就會嫉恨您，有機會就會報復(fù)您巧娱，或者沒有機會碉怔，創(chuàng)造機會也要報復(fù)您。
當(dāng)您得罪的人多了禁添，則撮胧，找您麻煩的就很多了，這就叫著后患無窮上荡。
沒事給自己招惹禍患干什么呢趴樱？
有些人說馒闷，我不說人壞話，但是別人說我壞話如何辦叁征？
這就看個人修養(yǎng)了纳账。
實際上，這對我們并沒有什么損失捺疼，
我們應(yīng)該做自己的正事疏虫，沉默不語，不參與啤呼，知道這人喜歡說自己壞話了卧秘。
則，不要跟他打交道就行了官扣。忽略他即可翅敌。
很多事情，本來都沒什么事情惕蹄，主要是硬要趕著上蚯涮，給自己帶來無窮的災(zāi)難。
從語言上卖陵，我們不應(yīng)該說別人壞話遭顶，別人說我們，我們也當(dāng)做不存在泪蔫。
做自己的事情就行了棒旗。不要招惹任何喜歡說人壞話的人。
【孔子不做過頭的事情》
孟子曰：“仲尼不為已甚者撩荣∠橙啵”
解讀：
孟子說，孔子不做過頭的事情婿滓。
這是非常了不起的老速。
舉例，
有些人跑步凸主，半月板跑壞了橘券，還在跑，這就叫著過頭卿吐，如果是孔子旁舰，他會在剛好合適的地方停下來。
比如嗡官，有些人玩游戲熬夜箭窜，孔子肯定不做這個事情，他會在該睡覺的時候馬上睡覺衍腥。
比如磺樱，與人交往纳猫，別人過分欺負(fù)您，您接受了竹捉，這就叫著過分芜辕，孔子不會讓別人過分對待自己，如果有人過分了块差，他就走了侵续。當(dāng)然也不會過分對待人。
圣人只做本分的事情憨闰，本分之外的事情状蜗，絕對不做，是一點點都不做鹉动，這叫著中庸轧坎。
圣人是把日常行用做到極致，
把應(yīng)該做的事情训裆，恰好做到極致眶根。
不諂媚，也不會不及边琉。總是讓人感覺剛剛舒服得體记劝。
普通人呢变姨？愚昧之徒呢？
要么不足厌丑，要么過頭定欧，弄得自己受傷，別人也尷尬怒竿，或者對方也是個病態(tài)砍鸠，接受了這些人的尷尬，最后大家一起倒霉耕驰。
圣人不追求奇奇怪怪的東西爷辱，就追求日常行用，把應(yīng)該做的簡單的事情做好朦肘。
結(jié)果就有了大智慧饭弓。
普通人，應(yīng)該做的做不好媒抠，總想出奇制勝弟断，總想一把就把自己搞火，搞大趴生，搞出名阀趴，結(jié)果往往做出些匪夷所思的事情來昏翰，最終只會給自己添亂。
世間的道理不多刘急，真正具有常識的矩父，就那么幾條，
每天按步就班地去做排霉，日日不斷窍株，滴水穿石地去做，每天進步攻柠，您想要的事情球订，水到渠成就做好了。
完全用不著拔苗助長瑰钮，所以冒滩，做任何事，都是勿忘勿助浪谴。
按這個道理开睡，每個人都可以有很大的成就，就是每天做好自己應(yīng)該做的事情苟耻，不過份篇恒，也無不及，
一天一點點地去做凶杖，做到位胁艰，自然有成就。
可惜智蝠，大部分人要么急躁腾么，要么懶散，偶爾有幾天在道上杈湾，又馬上丟失了解虱，這就是大多數(shù)人無成就的原因。
【只做正確的事情漆撞，如果別人正確殴泰，則舍己從人，不固執(zhí)】
孟子曰：“大人者叫挟，言不必信艰匙，行不必果，惟義所在抹恳≡蹦”
解讀：
孟子說，
有德行的人奋献，說話不一定非要守信健霹，行為不一定非要有一個結(jié)果旺上，只管與義同在，依照義而行糖埋。
有的人宣吱，認(rèn)為人必須講信用，說了什么瞳别，就一定要做到征候，
做一個事情，必須要有一個結(jié)果祟敛。
認(rèn)為這是君子的行為疤坝，
實則不然，
如果您說了什么馆铁，答應(yīng)了什么跑揉，發(fā)現(xiàn)這樣做下去，是錯誤的埠巨，有害的历谍，
則必須要改正，或者終止辣垒。
比如望侈，您聽信小人，愚蠢的人的建議乍构，做了錯誤的決定甜无，
當(dāng)您知道這樣下去是錯誤的，后果不堪設(shè)想哥遮，還要跟著做，還要一直做下去陵究，
這就叫著固執(zhí)眠饮，叫著是非不分，叫著冥頑不靈了铜邮。
這種行為仪召，叫著死守信用，不懂道義松蒜。
真正有德行人扔茅，一旦知道自己錯誤，立刻要改正秸苗，
如果知道對方是正確的召娜，則，馬上舍己從人惊楼，
而不是固執(zhí)自己所謂的信用玖瘸。
