各位書友們：
大家好凌净！
今天冰寻，是我們共讀的第3周斩芭。按照我們的共讀計劃轻腺，本周閱讀的章節(jié)是第6、7贬养、9琴庵、14误算、15章迷殿，閱讀主題是「控制帶給人們怎樣的影響儿礼？」。
在正式開始本周通講之前庆寺，我們先來對前兩周的主要內(nèi)容做一個簡要復(fù)習(xí)。
第1周知纷，我們學(xué)習(xí)的主題是“如何識別控制行為”屈扎，其中學(xué)習(xí)了四個內(nèi)容。第一個內(nèi)容是控制行為有什么特點(diǎn)∧茫控制者自以為是闯传、他的初衷和結(jié)果適得其反，由于控制者目中無人卤妒，也就是不尊重對方甥绿，抹殺了對方的個性。第二個內(nèi)容是控制行為大都是無意識的则披」猜疲控制者意識不到自己的責(zé)任與錯誤，也意識不到自己的作為和目的正背道而馳士复。第三個內(nèi)容是“see?you?see?me法”覺察控制行為图谷。既要覺察對方的言行、也要覺察自己的信念和角色阱洪。第四個內(nèi)容是“董斗士自我保護(hù)法”便贵。董指的是你是最懂自己的人；斗指的是保護(hù)自己不是爭吵而是斗爭冗荸；識指的是認(rèn)識自我承璃、保持自我、銘記痛苦蚌本。
第2周绸硕，我們學(xué)習(xí)的主題是“控制行為是如何發(fā)生的”，我們利用“使喚你”模型學(xué)習(xí)了導(dǎo)致控制行為發(fā)生的三條暗流魂毁。第一條暗流是使玻佩，也就是失控；第二條暗流是喚席楚，也就是泰迪幻覺或者說夢中人咬崔；第三條暗流是你，也就是逆向溝通烦秩。逆向溝通的特點(diǎn)是“我已經(jīng)了解你垮斯，不想再了解你”。與此相反只祠，正常的溝通是“我想了解你”兜蠕。
大家可能在反思日常工作和生活時發(fā)現(xiàn)，無論如何抛寝，自己都會在某些場景下讓別人按照自己的意志行事熊杨，對別人進(jìn)行限制曙旭，以便得到某種好的結(jié)果。那么晶府，所有控制都是不好的嗎桂躏？怎樣的控制行為是合適的？怎樣的控制就是不合適的川陆？可能有些書友已經(jīng)出現(xiàn)了這種困惑剂习。這本書對此做出了很好的回答，它把控制分為培育性控制和壓制性控制较沪。
我們先來看培育性控制鳞绕。
培育性控制的第一個特點(diǎn)是，它是必要的尸曼。培育性控制包括我們對自身的控制们何，比如即便過著單身生活，我們也要每天按時吃飯骡苞、睡覺垂蜗、上班楷扬。培育性控制包括我們對委托給我們照顧的人的控制解幽，比如我們對年幼的子女、行動不便的老人烘苹，醫(yī)生對病人躲株、老師對學(xué)生。
培育性控制的第二個特點(diǎn)是镣衡，我們在其中是尊重他人的個性和自由霜定。它具體表現(xiàn)為，我們允許他人成為自己廊鸥。比如孩子在學(xué)習(xí)了一段時間舞蹈后望浩，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)更喜歡畫畫，你不再勉強(qiáng)他學(xué)習(xí)舞蹈惰说，而允許他嘗試畫化磨德。這就是一種尊重，允許他成為自己吆视。對于我們自身典挑，我們也允許自己成為自己。
通過培育性控制您觉，我們保證了自己和其他人的生存授滓，并且讓彼此的生活更美好肆糕。培育性控制，不是我們所討論的主要議題炫刷。
我們再來看壓制性控制擎宝。
當(dāng)控制者產(chǎn)生了泰迪幻覺浑玛，試圖給對方套上虛構(gòu)的形象，讓對方按照自己的意志行事顾彰，他就是在試著控制對方极阅。如果對方不夠順從，他們不是去反思自己筋搏，而是進(jìn)一步做出壓制行為厕隧。這種控制就是壓制性控制。
壓制性控制的第一個特點(diǎn)是髓迎，它是不必要的建丧。
第二個特點(diǎn)是，控制者不尊重對方翎朱，具體表現(xiàn)為不允許對方做自己拴曲。比如臨近高考的孩子表示想學(xué)習(xí)心理學(xué)，父母非要孩子學(xué)習(xí)會計澈灼。
第三個特點(diǎn)是蕉汪，它可能會滋生出越來越多的暴力行為。包括語言的暴力和肢體的暴力者疤。
我們在本期共讀中討論控制的時候驹马，主要說的都是這種壓制性控制除秀。
好算利，剛才我們對“所有控制都是不好的嗎”這個問題做了一個澄清。大家可以借此更好地對照和反思自己的日常行為暂吉。
接下來缎患，我們回歸到本周主題“控制帶給人怎樣的影響？”肮街。
這種影響判导，體現(xiàn)在三個方面。
第一個方面绕辖，控制使一個人失去了真實(shí)的自我鸟整。
第二個方面是朦蕴，控制使人構(gòu)建出虛假自我吩抓。
這里需要說明的是，“虛假自我”這個詞匯是這本書中沒有提到的伴栓，是我為了方便大家的理解而引入的一個詞匯雨饺。精神分析客體關(guān)系中間學(xué)派的代表人物唐納德·溫尼科特曾提出“真實(shí)自體和虛假自體”的概念。我受到啟發(fā)饺窿，在這里使用了“虛假自我”這個詞移斩。
第三個方面绢馍，體現(xiàn)在它也會成為我們反思自己的誘因舰涌，促使我們改變和成長你稚。接下來，就讓我們逐一來看看這些影響哺徊。
接下來乾闰，我就為大家逐一來分析這些因控制而帶來的影響涯肩。
控制帶來的第一個負(fù)面影響是，讓我們失去真實(shí)的自我病苗。這里硫朦，我將使用“四分之二”模型來說這一點(diǎn)。
首先來思考一個問題泽裳，我們是如何感受自我的破婆？
根據(jù)這本書作者的觀點(diǎn)，每個人生來就具有四種功能瀑梗，知覺裳扯、感覺饰豺、直覺和思考。這些功能使我們產(chǎn)生自我感狡门。這就是我們的“四分之二”模型中的“四”。
由于這本書是翻譯過來的凤跑，因此在理解上有一定的難度叛复。為了便于大家的理解，我根據(jù)作者對這四種功能的描述和心理學(xué)上的一般概指咖耘，把“知覺”和“感覺”分別改稱為“感知”和“感受”撬码。
感知呜笑，側(cè)重在我們對客觀世界、客觀上發(fā)生的事件的感知凰慈。比如味覺驼鹅、嗅覺、視覺豺型、痛覺等……张足。比如春天到了为牍，我們看到很多地方開滿了鮮花岩馍，這就是我們對春天的感知。再比如一個3歲的小男孩走路時不小心摔倒了疫铜，膝蓋很痛双谆。這就是他對摔倒這件事的感知。
感受谓厘，側(cè)重在我們的情緒和情感體驗(yàn)竟稳。比如這個3歲的小男孩在摔倒后哇哇大哭，緊接著被父母批評了聂宾，“哭什么哭诊笤，又沒什么大不了的∥蹬福”父母的批評讓他感到害怕止喷。害怕就是他對父母批評的情緒感受混聊。
直覺，是不需要進(jìn)過思考预愤，迅速的咳胃、直接出現(xiàn)的想法展懈、信念、感覺或者偏好冻记。在沒有其他可用信息的情況下来惧，我們依靠直覺引導(dǎo)我們避免危險。比如同樣是一個3歲的小男孩隅居，遇到了一個陌生人胎源，陌生人想帶他去商店買好吃的，雖然他很饞掰盘，但是直覺告訴他赞季，“別跟著他走”，因此次绘，他不會輕易地跟著陌生人走邮偎。但如果這個陌生人采用了更高明的騙術(shù)和技巧义黎，很可能會把小男孩拐跑了。這是為什么呢泻云？
這就引出了我們的第四種心理功能“思考”宠纯。一個3歲小男孩的思考能力明顯是比較弱的层释，因此無法抵御稍微復(fù)雜一點(diǎn)的騙術(shù)贡羔。思考是我們對過往的經(jīng)歷、現(xiàn)在接收到的信息進(jìn)行加工蒙秒、分析和理解宵统，形成自己的判斷和結(jié)論。它綜合了我們的對客觀事物的感知瓢省、情緒上的感受勤婚、我們的直覺和我們過往積累的生活經(jīng)驗(yàn)涤伐。
這四種心理功能共同使我們產(chǎn)生了自我感。
接下來祝迂，我們來思考第二個問題：我們怎么知道自己是否失去了真實(shí)的自我呢型雳？
作者認(rèn)為山害，一個人與自己的感知、感受和直覺相割裂浪慌，只剩下思考功能的時候权纤，就失去了真實(shí)的自我。作者把這種現(xiàn)象稱為“自我分裂”或者“人格分裂”涌庭。這里我要再補(bǔ)充說明一下欧宜，本次課程討論的“分裂”和精神病學(xué)中的“分裂”含義是不同的冗茸，切記不可以劃上等號。
說到這里豪诲，大家就知道了屎篱，“自我分裂”就是我們“四分之二”模型中的“分”。
當(dāng)感知功能被削弱的時候重虑，我們就不知道自己是否受傷秦士、生病或者疼痛隧土，健康會出問題。比如有不少典型的工作狂辐脖，長期忽視自己的身體感受卖毁，盡管已經(jīng)非常疲勞亥啦，還在加班工作，長期得不到休息奴拦，最后突然被疾病打垮届吁。
當(dāng)感受功能被削弱的時候疚沐，我們可能感受不到自己正在經(jīng)歷的是開心還是厭煩亮蛔、悲傷還是喜悅。
比如辣吃，一個人做著一份毫無樂趣的工作芬探，一直渾渾噩噩偷仿，過一天算一天宵蕉」眩可是終于有一天全跨，他覺得不對勁浓若，說蛇数，“我從來就不喜歡這個工作耳舅，為什么還要干？”他終于開始關(guān)注自己的內(nèi)心感受了馏予。
再比如霞丧，一個人情緒激動地指責(zé)另一個人冕香，等他說完以后悉尾，你問他，“剛才你指責(zé)別人的時候愕难，你感覺自己有情緒嗎鸵赖？”他很可能會告訴你它褪，“沒有茫打，我只是很冷靜地發(fā)表一個觀點(diǎn)妖混≈剖校”但是如果你再問一下在場的其他人弊予，別人可能會說汉柒，他當(dāng)然有情緒，而且特別指責(zé)別人的時候指手畫腳兽间、手舞足蹈的嘀略，起伏特別大乓诽∥试＃”
當(dāng)直覺被削弱的時候粮宛，一個人可能會無視直覺的提醒，去往一個危險的地方而不自知忧饭。
最后只有一種功能起作用筷畦，就是思考功能。
如果一個人不能通過自己的體驗(yàn)來認(rèn)識自我吼砂，那么他就會產(chǎn)生“自我分裂”的現(xiàn)象渔肩。
接下來拇惋，我們看看自我分裂的兩種分類。也就是“四分之二”模型中的“二”澳眷。
自我分裂的第一種分類是“被動式自我分裂”和“主動式自我分裂”蛉艾。
被動式自我分裂是受“分裂教育”而形成的伺通，主要是接受了父母的不恰當(dāng)?shù)慕逃湍承┯衅姷纳鐣幕拍疃鴮?dǎo)致的罐监。比如瞒爬，當(dāng)那位摔倒的3歲男孩哭泣時侧但，如果父母說：“你又沒有受傷，哭什么屁药。你就是想引起別人的注意糠亩，別浪費(fèi)時間了，也不怕別人笑話√疲”很多父母都說過類似的話吧笤成？
如果小男孩聽信了父母的話炕泳，首先，他會認(rèn)為自己膝蓋疼痛是不真實(shí)的喊崖，或者是不存在的，覺得“我沒有受傷茁裙√猎遥”這樣他就會對傷痛失去感知。其次晤锥，他會覺得自己不應(yīng)該流淚掉蔬，“我沒什么可哭的”，這樣他就會對情感失去感受力矾瘾。最后女轿，他會覺得自己這么做“只是想引起別人的注意”，而失去對事情的直覺壕翩。
如果小男孩在成長過程中經(jīng)常不斷地面對這樣的遭遇蛉迹，慢慢地他就無法體驗(yàn)自我放妈、認(rèn)識自我了北救。
可見，父母經(jīng)常隨便給孩子下定論芜抒，會使孩子失去自我珍策。
除了父母的教育，某種社會文化環(huán)境中的信念也會使人們失去自我宅倒。比如攘宙，“你都老大不小了，也該考慮個人問題了拐迁〔渑”“男人就該堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)！”“男兒有淚不輕彈”“女人結(jié)婚后就該以家庭為重唠亚，干事業(yè)是男人的事情”等等链方。
剛才我們提到的是人們由于受到分裂教育而被動地失去了自我。與此相對灶搜，另外一種是主動式自我分裂祟蚀。
當(dāng)父母不斷給孩子下定論時，一方面割卖，孩子要忍受長期的被排斥感和痛苦前酿；另一防盲，孩子強(qiáng)烈地希望被接納鹏溯、得到父母的愛和認(rèn)可罢维。因此，他們只能漸漸放棄自我的感覺丙挽，效仿父母或按照父母的命令去做肺孵，這樣才能防御自己被排斥帶來的痛苦匀借，得到父母的接納和愛。
成人之后平窘，一個人也可能主動地去迎合社會環(huán)境中某些要求吓肋，放棄真實(shí)的自我，變成自己曾經(jīng)“不喜歡的樣子”瑰艘。
接下來是鬼，我們來看自我分裂的第二種分類：社會文化環(huán)境導(dǎo)致的自我分裂和創(chuàng)傷導(dǎo)致的自我分裂。
文化環(huán)境導(dǎo)致的自我分裂紫新，既可以是被動發(fā)生的均蜜、也可以是主動發(fā)生的。剛才我們已有提及芒率，我們不再贅述了囤耳。留下兩個思考題，請大家在今天的課后閱讀打卡中回答敲董。第一個問題是：你周圍的人紫皇、文化環(huán)境對你的定位/定義是什么？第二個問題是：鼓勵自我分裂的價值觀腋寨、傳統(tǒng)和期望還有哪些？
最后化焕，我們來說說創(chuàng)傷導(dǎo)致的自我分裂萄窜。創(chuàng)傷可以是身體的，比如重大疾病撒桨。也可以是心理上的查刻。比如經(jīng)歷了重大災(zāi)難性事件、或者人為造成的心理創(chuàng)傷凤类。還有些創(chuàng)傷是身心都有的穗泵，比如性侵。
這里谜疤，我們舉一個例子來理解創(chuàng)傷造成的自我分裂佃延。有一位男士，他的父親在他四年級那年去世了夷磕。他一直感覺不到喪失父親的痛苦履肃。說起來的時候，就好像是在講述別人的故事坐桩。幼年喪父尺棋，這對他來說是一個創(chuàng)傷事件，但是他為了避免太痛苦绵跷，而主動進(jìn)行了自我分裂膘螟。直到有一天成福，在和心理咨詢師做咨詢的時候，他才終于觸摸到自己因?yàn)榫薮蟮膯适Ф鴰淼陌２校窟罂奁饋怼?/p>
講到這里闷叉，我們做一個小結(jié)。剛才我們通過“四分之二”模型詳細(xì)說明了脊阴，控制會使人失去自我握侧。“四”指的是我們通過四種心理功能來感受自我嘿期，如果它們受到削弱品擎，我們可能會失去真實(shí)的自我。造成“自我分裂”备徐，也就是“四分之二”的“分”萄传。“四分之二”的“二”指的是自我分裂的兩種分類蜜猾。一種是被動式自我分裂和主動式自我分類秀菱。一種是創(chuàng)傷導(dǎo)致的自我分裂和社會文化環(huán)境導(dǎo)致的自我分裂。
失去了真實(shí)的自我蹭睡，人們就不得不建立一個虛假的自我衍菱。
接下來，我們來談控制對我們的第二個影響肩豁，使人們建立虛假自我脊串。
剛才我們提到，真實(shí)的自我需要我們根據(jù)自己的體驗(yàn)清钥，同時使用自己的四種心理功能琼锋，由內(nèi)向外地建構(gòu)。作者認(rèn)為祟昭，一個沒有被父母逆向定義的孩子缕坎，是根據(jù)自己的體驗(yàn)來定義自我。他的體驗(yàn)是真實(shí)的篡悟，并以真實(shí)的面目清晰地表現(xiàn)出來谜叹，因此他能夠認(rèn)識自我。他明白自己對萬事萬物的感知恰力、情緒感受叉谜、直覺，他不用為了服從父母而忍住眼淚或壓抑情緒踩萎，不需要為了迎合父母而扭曲事實(shí)停局。這樣，他將認(rèn)識自我、明白自己的感受董栽，知道自己能忍受什么码倦，懂得他的經(jīng)歷蘊(yùn)涵著什么樣的意義。
而虛假的自我锭碳，則是由外向內(nèi)地袁稽、由別人來定義自我。由別人來告訴他什么是他所需要的擒抛，他的感受應(yīng)該是怎樣的推汽，他并不清楚自己的真正感受，不相信自己的感覺歧沪，也把握不了自己的經(jīng)歷有什么意義歹撒。我們把它叫做“逆向建立自我”。
用作者的原話說诊胞，“逆向建立自我就是依據(jù)別人的期望暖夭、觀點(diǎn)和評價來扮演自己。從外到內(nèi)地創(chuàng)造出一個自我撵孤÷踝牛”
好，剛才我們分析了控制如何使人失去真實(shí)的自我邪码，又如何使人建立虛假自我裕菠。接下來，我們來看霞扬，控制如何引發(fā)我們的改變與成長糕韧。
對于被控制者來說，我們的轉(zhuǎn)變與成長需要聚焦于三個方面喻圃。
首先，要走出兩個誤區(qū)粪滤。
第一個誤區(qū)是“容忍”斧拍。有些人因?yàn)槭艿降慕逃瑫萑虅e人的控制杖小，為的是保持他們之間的和諧關(guān)系肆汹。
第二個誤區(qū)是“如果我能做得更好，他就會滿意了予权“好悖”有些人習(xí)慣于遇到事情后向內(nèi)歸因，先找自己的問題扫腺，并覺得岗照，是不是只要我努力做好一點(diǎn)，他就會滿意，不會再這樣對待我攒至？
但是厚者，我們必須明白，夢中人只是一種幻想迫吐。即使是最順從的人也不可能完全扮演好夢中人的角色库菲。所以，我們要放棄這兩個誤區(qū)志膀。就像對家暴零容忍一樣熙宇，對于他人的控制企圖，也零容忍溉浙。
轉(zhuǎn)變與成長的第二個方面是“銘記痛苦”烫止。
第一周共讀時，我們曾提出要銘記痛苦放航。但當(dāng)時烈拒，我們沒有說要銘記什么痛苦。這里广鳍，我們可以很清楚地知道荆几，被別人定義的時候，我們會感到不被尊重赊时、不被接納吨铸、不被認(rèn)可、被排斥祖秒、被勉強(qiáng)等痛苦诞吱。記住這些痛苦，我們就不會拋棄自己對事物的感知竭缝、自己的情緒感受房维、不會拋棄自己的直覺。我們就能與那些同樣遭受控制的人共情抬纸，更加體會他們的感受咙俩。當(dāng)我們給別人下定義時，自己也會更加謹(jǐn)慎湿故。因?yàn)槲覀兠靼装⒊茫@樣可能會給別人帶去傷害。
轉(zhuǎn)變與成長的第三個方面是“找回自我”坛猪。
這包括三個方法脖阵。一是持續(xù)地認(rèn)識自我。在生活中墅茉、工作中命黔，在各種各樣的事件中呜呐，體會自己的感覺、心情和看法纷铣。二是持續(xù)地自我肯定卵史。特別是那些容易受他人意見影響的人，需要去練習(xí)持續(xù)地自我肯定搜立。大家還記得嗎以躯？我們在讀書會啟動時，曾經(jīng)告訴大家啄踊，周末的自選作業(yè)是在《不要用愛控制我》的第4冊書的第二部分忧设，撰寫你的“每周自我肯定記錄”，不知道大家完成得怎么樣颠通？如果你想寫址晕，隨時可以寫起來。找回自我的第三個方法顿锰，是自由地表達(dá)自我谨垃。除了在更多的場合表達(dá)自己外，寫作也可以成為一種自我療愈的方式硼控。除了自我肯定記錄刘陶，你還可以寫各種各樣的文章來表達(dá)自我。
剛才我們談到的是被控制者的自我成長與轉(zhuǎn)變牢撼。那么匙隔，對于控制者來說，銘記痛苦和保持自我同樣是重要的熏版。最為重要的纷责，是一份勇氣。認(rèn)識真實(shí)自我和破除泰迪幻覺的勇氣撼短。
接下來再膳，讓我們對今天的通講課程做一個回顧和復(fù)習(xí)。
今天曲横，我們探討了控制帶給人們怎樣的影響饵史。
首先，控制使人們失去真實(shí)的自我胜榔。我們用“四分之二”模型來說明這個問題∨确“四”指的是四種功能夭织，我們通過感知、感受吠撮、直覺和思考四種心理功能產(chǎn)生自我感尊惰。“四分之二”的“分”指的是，當(dāng)這些功能被削弱時弄屡，可能會使我們失去真實(shí)的自我题禀，也就是自我分裂“蚪荩“四分之二”的“二”指的是迈嘹，自我分裂有兩種分類方法。我們可以把它分為被動式自我分裂和主動式自我分裂全庸，也可以把它分為創(chuàng)傷導(dǎo)致的自我分裂和社會文化環(huán)境導(dǎo)致的自我分裂秀仲。
控制的第二個影響是使我們建構(gòu)虛假的自我。一個人不是由內(nèi)向外地建構(gòu)自我壶笼，而是由外向內(nèi)地神僵，根據(jù)別人的期待、評價和定義來建構(gòu)自我覆劈。
控制的第三個影響是促使我們改變和成長保礼。對于被控制者來說，需要走出“容忍”和“我能做得更好”這兩個誤區(qū)责语，需要銘記不被尊重炮障、不被接納的痛苦，需要找回丟失的自我鹦筹。而對于控制者來說铝阐，還需要有認(rèn)識真正的自我和放棄泰迪幻覺的勇氣。
好铐拐，到這里徘键，本周的重點(diǎn)內(nèi)容就全部講解完畢了。請大家安排好閱讀時間遍蟋，完成打卡吹害。我會在小程序里和微信群中閱讀大家的打卡內(nèi)容，給大家反饋虚青，也鼓勵大家互相反饋它呀、共同討論。
（無戒學(xué)堂棒厘，日更）
