16.04

1.拉特克在教育史上第—個倡導(dǎo)：教學(xué)論

2.兒童與學(xué)科的心理經(jīng)驗(yàn)與邏輯經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一潘悼，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一需要把各門學(xué)科教材和各個知識分支恢復(fù)到抽象出來的原來經(jīng)驗(yàn)印叁。這個過程就是：教材心理化

3.決定課程的過程以及作決定時所依據(jù)的各種思想取向：課程開發(fā)

4.不屬于有意義學(xué)習(xí)類型：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

5.提出先行組織者策略的是：奧蘇泊爾

6.贊可夫發(fā)展性教學(xué)理論出發(fā)點(diǎn)是：最近發(fā)展區(qū)

7.贊可夫在實(shí)驗(yàn)研究的過程中逐步形成蘸泻、在對實(shí)驗(yàn)工作進(jìn)行理論概括時定型的原則：以高難度進(jìn)行的原則

8.提出為“完滿生活”作準(zhǔn)備：斯賓塞

9.斯賓塞提出“什么知識最有價值”的命題，所提出的問題屬于：課程選擇

10.“示范”屬于：提示型教學(xué)方法

11.一項(xiàng)課程變革計劃能否成功實(shí)施取決于課程變革的特征虱歪、學(xué)校的特征霹抛、外部環(huán)境的特征和：學(xué)區(qū)的特征

12.根據(jù)評價使用的方法進(jìn)行劃分，可以將評價分為：量的評價與質(zhì)的評價

13.文化交往和發(fā)展中的兩種不同的特質(zhì)：國際性與民族性

14.把課程視為“學(xué)校材料”轮听，課程研究即探究“價值中立的”課程開發(fā)的理性化的程序骗露，這種研究取向也被稱為：程序主義

15.“學(xué)習(xí)者中心”、“情境中心”和“問題中心”特征的建構(gòu)主義教學(xué)模式：情景教學(xué)

16.受“科技理性”或“工具理性”所支配血巍，核心是追求對被評價對象的有效控制和改進(jìn)萧锉，這種評價屬于：目標(biāo)取向

16.10

1.“出自造物主之手的東西，都是好的述寡，而一到了人的手里柿隙，就全變壞了”叶洞，持該觀點(diǎn)的是：盧梭

2.學(xué)生通過自我反省活動及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我禀崖、認(rèn)識自我衩辟，最后達(dá)至改變自我、實(shí)現(xiàn)自我：非指導(dǎo)性教學(xué)模式

3.博比特和查斯特的課程理論屬于學(xué)校課程與社會生活關(guān)系的：被動適應(yīng)論

4.教學(xué)對話的范型：精神助產(chǎn)術(shù)

5.以文化知識為基礎(chǔ)波附，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容艺晴，根據(jù)知識的邏輯體系將所選出的知識組織為：學(xué)科課程

6.布拉梅爾德提出的“輪形課程”屬于：社會本位綜合課程

7.“課程實(shí)施”作為一個主要的研究焦點(diǎn)，直接起因源是反思：學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動?

8.“研究掸屡、開發(fā)與傳播”模式體現(xiàn)的是課程實(shí)施的：忠實(shí)取向

9.體現(xiàn)“在不同情境封寞、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解”特征的建構(gòu)主義教學(xué)模式：隨機(jī)訪問教學(xué)

10.教育要回歸社會生活，不只是適應(yīng)著社會生活仅财，更根本的是對社會生活進(jìn)行持續(xù)批判與超越狈究，這反映的是：主體教育觀

15.10

1.作為學(xué)術(shù)中心課程的最基本特征，也是課程現(xiàn)代化最基本特征的是：結(jié)構(gòu)性

2.實(shí)踐性課程開發(fā)所采用的方法是：審議

3.認(rèn)為課程與教學(xué)目標(biāo)實(shí)際上包括“行為”和“內(nèi)容”兩個方面的學(xué)者是：泰勒

4.“沒有教師的發(fā)展就沒有教育的發(fā)展满着，而且發(fā)展最好的手段不是通過明晰目的谦炒，而是通過批評實(shí)踐》缋”正是基于這種認(rèn)識宁改，斯騰豪斯提出了一個命題，即：教師作為研究者

5.“你這門學(xué)科對那些不會成為這個領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么功用?你這門學(xué)科對外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)?”魂莫，這是在確定課程與教學(xué)目標(biāo)時还蹲，在哪一維度上應(yīng)考慮的問題：學(xué)科的發(fā)展

6.教師在課堂上通過講解、示范等提示活動來教授課程內(nèi)容：提示型教學(xué)方法

7.20世紀(jì)世界課程改革運(yùn)動中耙考，國際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一要求在課程改革中體現(xiàn)：多元主義價值觀

8.不屬于衡量一個完整的評價模式的指標(biāo)的是：資料的可靠性

9.表現(xiàn)性目標(biāo)在本質(zhì)上追求的：解放理性

15.04

1.施瓦布倡導(dǎo)的實(shí)踐性課程開發(fā)的主體：課程集體

2.“注意課程經(jīng)驗(yàn)之間的橫向聯(lián)系”表述符合泰勒模式中有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的：整合性

3.“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠實(shí)的方式谜喊，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童【胧迹”這句話出自：布魯納

4.“能寫出清晰有條理的社會學(xué)科計劃的報告”斗遏，屬于下列課程的：行為目標(biāo)

5.認(rèn)為教育的目的是“為完美生活作準(zhǔn)備”，而適應(yīng)“完美生活”之需要的最有價值的知識是科學(xué)鞋邑，所以課程就是由實(shí)用科學(xué)知識所構(gòu)成的：功利主義課程論

教學(xué)目標(biāo)的取向是：普遍性目標(biāo)取向

6.要素課程說的創(chuàng)立者是：亞里士多德

7.兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相互聯(lián)系起來诵次，又保持各學(xué)科原來的相對獨(dú)立：相關(guān)課程

8.不屬于道爾頓計劃的主要措施的：材料整理

9.把教學(xué)設(shè)計視為一種工程、一種技術(shù)：忠實(shí)取向視野中的教學(xué)設(shè)計

10.以所有與方案有利害關(guān)系或切身利益的人所關(guān)心的問題為中心的評價模式是：回應(yīng)模式

11.當(dāng)前的課程研究方法正在走向：“盤的研究”與“質(zhì)的研究”的整合

12.重視社會交互作用和文化在知識理解和意義建構(gòu)中的作用枚碗，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是一個個體的過程逾一，還是一個社會和文化的過程，具有這一基本特征的建構(gòu)主義教學(xué)模式是：支架式教學(xué)

14.10

1.兒童與課程僅僅是確定一個單一過程的兩極肮雨。正如兩點(diǎn)決定一條直線遵堵，兒童現(xiàn)在的觀點(diǎn)和學(xué)科中所包含的事實(shí)與真理決定著教學(xué)：杜威

2.赫爾巴特教學(xué)論建立的基礎(chǔ)：觀念心理學(xué)

3.三年級數(shù)學(xué)課與四年級數(shù)學(xué)課所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系屬于泰勒模式中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：縱向組織

4.奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是：同化

5.“非指導(dǎo)性教學(xué)”的根本目標(biāo)在于促進(jìn)人的：自我實(shí)現(xiàn)

6.系統(tǒng)確立起課程開發(fā)的過程模式的學(xué)者，其代表作是：《課程研究與開發(fā)導(dǎo)論》

7.不屬于贊科夫新體系的教學(xué)論原則的是【? ? D? 】

A.以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則? ? ? ? B.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則

C.理論知識起主導(dǎo)作用的原則? ? ? D.逐漸分化原則

8.折中的態(tài)度把學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會生活的需求陌宿、學(xué)科的發(fā)展并列為課程目標(biāo)的三個來源的是：泰勒

9.“學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活锡足，還不斷改造著社會生活”，這體現(xiàn)了學(xué)校課程與社會生活的：主動適應(yīng)關(guān)系

10.蘇格拉底早在2400年前就為我們確立了教學(xué)對話的范型：精神助產(chǎn)術(shù)

11.恰當(dāng)?shù)靥幚韺W(xué)科知識與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著要實(shí)現(xiàn)：學(xué)科邏輯與兒童心理邏輯的統(tǒng)一

12.學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程：經(jīng)驗(yàn)的課程

13.蘭德課程變革動因模式發(fā)現(xiàn)壳坪，課程變革過程包括：啟動階段舱污、實(shí)施階段、合作階段

14.04

1.課程開發(fā)的經(jīng)典模式是：目標(biāo)模式

2.提示型教學(xué)方法相對應(yīng)的是：接受性學(xué)習(xí)

3.在課程發(fā)展史上,課程組織基本標(biāo)準(zhǔn)與原則最早見：泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》

4.以英國為核心發(fā)展起來功利主義課程論形成于：19世紀(jì)

5.“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容的基本來源是：兒童弥虐、學(xué)科、知識媚赖、社會

6.最早實(shí)行選修制度的學(xué)校是：德國大學(xué)

7.在課程實(shí)施的忠實(shí)取向看來霜瘪，課程變革：一種線性過程

8.所有評價模式中最全面、最有效并代表著課程與教學(xué)評價發(fā)展方向的是：回應(yīng)模式

9.美國80年代以來倡導(dǎo)的“卓越教育”是一種：謀求平等與高質(zhì)量兼得的教育

10.有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件：

（1）學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向惧磺。

（2）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識的適當(dāng)知識基礎(chǔ)颖对。

（3）要學(xué)習(xí)的新知識本身具有邏輯意義，而不是隨意編造的無意義材料磨隘。

11.簡述確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)：

（1）確定教育目的缤底。

（2）確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來源。

（3）確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向番捂。

（4）確定課程與教學(xué)目標(biāo)个唧。

12.如何理解“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”：

（1）學(xué)習(xí)者是主體，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的選擇過程即是尊重并提升學(xué)習(xí)者的個性差異的過程设预。

（2）學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者徙歼。

（3）學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者。

（4）學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會生活經(jīng)驗(yàn)鳖枕。

13.教學(xué)過程的本質(zhì)：

（1）教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程魄梯。

（2）教學(xué)過程是教學(xué)認(rèn)識過程與人類一般認(rèn)識過程的統(tǒng)一。

（3）教學(xué)過程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一宾符。

13.07

1.“體現(xiàn)不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價值酿秸，如基礎(chǔ)教育、高等教育魏烫、職業(yè)教育等”辣苏，指的是：教育目標(biāo)

2.支架式教學(xué)理論基礎(chǔ)是：最近發(fā)展區(qū)理論

3.聯(lián)合國教科文組織80年代以來提出的“全民教育”口號，實(shí)質(zhì)上就是追求：平等與高質(zhì)量的內(nèi)在統(tǒng)一

4.確立“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動”的理論基礎(chǔ)與行動綱領(lǐng)的著作是：《教育過程》

5.第一次試圖將課程與教學(xué)進(jìn)行整合的教育家是：杜威

6.實(shí)踐性課程開發(fā)理論的代表：施瓦布

7.20世紀(jì)倡導(dǎo)社會本位綜合課程的典型課程哲學(xué)是：改造主義

8.贊可夫認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著眼學(xué)生：一般發(fā)展

9.赫爾巴特提出的教學(xué)的“形式階段”包括哪幾個階段则奥？

（1）第一階段：“明了”考润，即清楚、明確地感知新教材读处。

（2）第二階段：“聯(lián)合”糊治，即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來。

（3）第三階段：“系統(tǒng)”罚舱，即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個觀念體系統(tǒng)一起來井辜，概括出一般概念和規(guī)則绎谦，建立起具有邏輯性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識系統(tǒng)或觀念體系粥脚。

（4）第四階段：“方法”窃肠，即把業(yè)已形成的知識系統(tǒng)通過應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。