我們出現(xiàn)在你眼前的形式，只是一種象征性的化身而已户侥，它所帶來的話會幫你們化解掉這個虛幻的娑婆世界镀琉。我說我們只是象征，因為任何東西蕊唐，只要有形有相屋摔，都屬于幻化之身，唯一真實的存在只有真神或純靈替梨。在天堂里钓试，兩者是同一回事。真神與純靈是不具任何形相的副瀑，故天堂也沒有男女性別的觀念弓熏。

——葛瑞·雷納《告別娑婆》

1

　　一九九二年圣誕節(jié)那一周，我意識到自己今年的生活與心境似乎改善了不少糠睡。猶記得去年圣誕挽鞠，生活蠻困頓的，我深為物質(zhì)生活的匱乏而煩惱铜幽。雖然我以前還算是相當(dāng)成功的專業(yè)樂師，卻不曾存下多少錢串稀，后來又轉(zhuǎn)行為股票交易員除抛，做得也很辛苦。加上那一段期間母截，我認(rèn)為以前的一位朋友兼同事欺詐了我而提出法律訴訟到忽，同時我還在四年前的破產(chǎn)陰影下茍延殘喘（這都怪我急功近利，奢侈浪費清寇，加上時運不濟喘漏，過去所有的投資都血本無歸）。我毫不知情华烟，在那一段日子里翩迈，我其實是在與自己交戰(zhàn)，而且敗得很慘盔夜。我也毫不知情负饲，那時大部分的人也都生活在交戰(zhàn)狀態(tài)下堤魁，即使外表好像偶占上風(fēng)，其實也輸?shù)煤軕K返十。

　　突然妥泉，我內(nèi)心深處發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變。十三年前洞坑，我就開始追尋靈性的生活盲链，我學(xué)到不少東西，但從未認(rèn)真地將這些課程運用到生活中迟杂。此刻刽沾，我似被一股不可抗拒的念頭所攫獲："非改不可了，一定有比這更象樣的過日子法逢慌！"

　　我寫信給正跟我打官司的朋友悠轩，告訴他，我決心放下這種充滿沖突的生活形態(tài)攻泼，撤回法律訴求火架。他在電話里感謝我，我們重新建立友誼忙菠。事后何鸡，我才發(fā)現(xiàn)，在過去十年中牛欢，這類情節(jié)不知在人間上演了幾千遍骡男，只是形式不同而已。世上不少糾纏在某種矛盾中的人傍睹，不約而同地在那一段時間內(nèi)開始聆聽內(nèi)在更高的一種智慧隔盛，慢慢放下了手中緊握的攻擊武器。

面對每天的挑戰(zhàn)拾稳，我試著發(fā)揮出寬恕與愛的精神（當(dāng)然吮炕，我只能按照當(dāng)時所了解的程度去做），有時访得，效果不錯龙亲，但對方一旦觸及我的要害，我便故態(tài)復(fù)萌了悍抑。不論如何鳄炉，我感到自己的生活確實轉(zhuǎn)向了，在這一段時間搜骡，我留意到有一種亮光在眼角處閃爍拂盯，或是籠罩著我所見之物。這些晶瑩的亮光并沒有影響我的視線记靡，它只是集中在某個角落而已磕仅，我根本不了解它的意義珊豹，直到后來"他們"為我解釋了原委。

2

　　在這轉(zhuǎn)變期間榕订，我不時向J祈禱求助店茶。他在我的心目中，是最有智慧的先知劫恒，與他贩幻，我感到一種說不出的緣分。我常在祈禱中向他表示：我多么希望自己能回到兩千年前两嘴，作他的門徒丛楚，體會一下親炙于他的教誨的感受。

到了一九九二年圣誕周憔辫，不可思議的事情發(fā)生了趣些。我當(dāng)時獨自在家里，因為我是在家辦公的人贰您，我的妻子凱倫每天通勤到路易斯頓上班坏平，我們膝下無子，除了愛犬努比偶爾的吠聲以外锦亦，我常在家獨享緬因州寧靜的鄉(xiāng)下生活舶替。我在客廳里靜坐一會兒，當(dāng)我從冥想中回過神來時杠园，張開眼睛顾瞪，驚愕地發(fā)現(xiàn)，我不是獨自在家抛蚁，一男一女正坐在對面的沙發(fā)上陈醒，微笑地看著我，清澈的眼神好似穿透了我的肺腑瞧甩。他們毫無敵意钉跷，事實上他們看起來如此祥和，讓我頓時心安下來亲配。事后回想起來尘应，也奇怪當(dāng)時自己并沒有想象中那么害怕惶凝。兩個活生生的人不知從哪兒突然出現(xiàn)在我的客廳里吼虎，是如此不可思議，我當(dāng)時大概連害怕都忘了苍鲜。

這兩人看來約莫三十歲左右思灰，很健康，穿著得也很合乎時尚混滔，一點都不像傳誦中的天使洒疚，神師或是某方神圣之類的人物歹颓，沒有耀眼的光明，身上也沒有光圈油湖，他們?nèi)粼诓宛^里吃飯巍扛，絕不會特別惹人注目。望著沙發(fā)上的兩個人乏德，我的眼光情不自禁地落在那動人的女子身上撤奸，那女子見此情景，便先開口了喊括。

3

白莎：嗨胧瓜，我親愛的弟兄，我看得出來郑什，你很驚訝我們的出現(xiàn)府喳，還不算太害怕。我叫白莎蘑拯，這是我們的弟兄钝满，阿頓。我們出現(xiàn)在你眼前的形式强胰，只是一種象征性的化身而已舱沧，它所帶來的話會幫你們化解掉這個虛幻的娑婆世界。我說我們只是象征偶洋，因為任何東西熟吏，只要有形有相，都屬于幻化之身玄窝，唯一真實的存在只有真神或純靈牵寺。在天堂里，兩者是同一回事恩脂。真神與純靈是不具任何形相的帽氓，故天堂也沒有男女性別的觀念。屬于五蘊六識的娑婆世界里的任何形相俩块，包括你所感受到的身體在內(nèi)黎休，既稱之為"形象"，表示它只能算是另一物的象征玉凯。許多圣經(jīng)學(xué)家常對十誡中第二誡"你不可制造偶像"感到百思不解势腮，為什么真神不讓你為祂塑像？摩西以為這條誡文是針對異教的神像而說的漫仆，其實它真正的意思是捎拯，你不該塑造任何神像，因為祂根本無形無相盲厌。這一觀點對我們?nèi)蘸笏劦膬?nèi)容非常重要署照。

4

　　葛瑞：你究竟在說什么祸泪？能不能再重復(fù)一遍？

阿頓：我們會不斷重復(fù)建芙，直到你領(lǐng)會了為止没隘。葛瑞，你會發(fā)現(xiàn)禁荸，我們交談的用語好似仿效你的說話格調(diào)升略，我們也絕不拐彎抹角，我們認(rèn)為你承受得了這一挑戰(zhàn)屡限，我們不是來這兒與你窮耗的品嚣。你向J兄求助，他很樂意親自前來钧大，但目前的情形不太合適翰撑，因此我們代表他出面。在此順便一提啊央，他同意我們直稱他為J兄眶诈，待時機成熟時，我們自會告訴你原因的瓜饥。

你想要知道兩千年前門徒在他跟前受教的情形逝撬，我們很樂意與你分享自己的親身經(jīng)驗。你會驚訝乓土，作他現(xiàn)代的學(xué)生宪潮，遠比我們那個時代更容易多了，我們會以J兄以前或未來（根據(jù)你們的時間觀念）挑戰(zhàn)我們的方式來挑戰(zhàn)你趣苏，我們不會輕易放過你狡相，也不會盡挑你愛聽的講。你若怕碰傷跌痛食磕，應(yīng)該去兒童游樂場尽棕，你已準(zhǔn)備好授受萬人的待遇了。你應(yīng)先明白彬伦，為什么你們的娑婆世界從長遠來看是沒有出路的滔悉，我們才有言歸正傳，教你認(rèn)清這一切是如何開始单绑，又是如何結(jié)束的回官。怎樣？有話要說嗎询张？

5

　　葛瑞：我不知道要說什么孙乖。

　　阿頓：好極了浙炼，這正是學(xué)徒最佳的學(xué)習(xí)條件份氧，此外還需具備另一條件唯袄，即是有心學(xué)習(xí)的意愿。我知道你具備了這一條件蜗帜，我也知道你不多話恋拷，你這種人可以悶不吭聲在修道院里混上幾年。你也有超乎常人的記憶力厅缺，這對你將來的工作會帶來許多方便蔬顾。實際上，我們對你的一切了如指掌湘捎。

　　葛瑞：我所有的事情诀豁？

　　白莎：對，你的一切窥妇。放心舷胜，我們不是來找碴的，所以你不必費神隱瞞活翩，也沒有什么好難為情的烹骨。我們會出現(xiàn)于此時此地，純粹因為時機到了材泄，你不妨藉這千載難逢的機會將我們物盡其用一下沮焕，心里想到什么，就問什么吧拉宗！

　　你此刻挺納悶我們這一身打扮峦树，答案是，不論我們?nèi)ツ睦锏┦拢幌蛉刖畴S俗空入，這一身世俗的穿著，表示我們不代表任何宗教或?qū)W派族檬。

　　葛瑞：哦歪赢，所以你不是那上不請自來的耶和見證人（Jehovah's Witnesses）的傳道員，我已經(jīng)跟他們講明了单料，我是不會參加任何宗教的埋凯。

白莎：我們是真神的見證人，不是那個教會的"見證人"扫尖。他們?nèi)耘f活在舊時代的信仰下白对，認(rèn)為只有少數(shù)人才能與祂同享天國；當(dāng)天國來臨時换怖，他們的肉身會轉(zhuǎn)化為不朽的身體……這絕不是我們要傳授的道理甩恼。我們可以不信別人的教義，但不去批判，應(yīng)尊重每個人都有權(quán)利信仰自己愿意接受的那一套条摸。

6

　　葛瑞：酷悦污！不過我不太喜歡天堂里沒男沒女這類觀念。

白莎：天堂里的一切钉蒲，無二無別切端，永不變異，全都具有恒常的本質(zhì)顷啼。唯有如此踏枣，它才安穩(wěn)可靠，永不混亂钙蒙。

　　葛瑞：那不是挺乏味的嗎茵瀑？

　　白莎：我問你，葛瑞躬厌，你覺得性交很乏味嗎瘾婿？

　　葛瑞：呵！呵烤咧！根據(jù)我的經(jīng)驗偏陪，一點兒都不乏味。

　　白莎：那么煮嫌，想象一下性高潮的滋味笛谦，那高潮還能持續(xù)不斷，力道與強度不減分毫昌阿。

　　葛瑞：你這番話倒激起我的興趣了饥脑。

白莎：肉體的性經(jīng)驗比起天堂的福樂，差得可遠了懦冰，那只是天人合一的一個拙劣的仿制品而已灶轰。它成了你們崇拜的虛妄偶像，目的是把人的注意力吸引到身體以及世界上刷钢，勾引你們不斷回頭光顧它的生意而已笋颤，說穿了，它跟麻醉劑沒有兩樣内地。天堂正好相反伴澄，它的福樂完美得不可思議，而且永無終極阱缓。

　　葛瑞：聽起來非凌，妙極了。你不是指靈魂出體荆针，瀕死經(jīng)驗敞嗡，與亡靈溝通那類"彼岸"的經(jīng)歷吧颁糟！

　　阿頓：不論你稱它為此岸或彼岸，都是一個銅幣的兩面而已喉悴，仍屬于五蘊六識的娑婆世界棱貌。即使在死亡中，你的身體停止了運作粥惧，其實，你的心照常運作下去最盅。你喜歡看電影突雪，對不？

　　葛瑞：人總得有一點嗜好吧涡贱！

阿頓：當(dāng)你由此岸過渡到彼岸時咏删，不論是由今生到來世，或是再度投胎问词，就像你看完一場電影督函，走進另一場電影一樣。唯一不同的激挪，是你的影片比較像未來的那一種虛擬現(xiàn)實的影片(virtual reality)辰狡，每一個情節(jié)，經(jīng)由觸覺垄分，帶給你身臨其境的真實感宛篇。

7

　　葛瑞：這說法讓我想起我讀過的一篇報導(dǎo)，麻省理工學(xué)院實驗室里有一部機器薄湿，你若把指頭伸進去叫倍，會經(jīng)驗到根本不存在的東西。你說的可是這一類科技豺瘤。

阿頓：正是吆倦，你們的發(fā)明絕大部分都是仿照你們心識本有的功能。當(dāng)你落入生死輪回時坐求，你好似再度進入一具肉體蚕泽，忘記過去的一切（至少失去絕大部分的記憶），這都是心識玩的把戲桥嗤。

　　葛瑞：你好象說赛糟，我的一生都存在我的腦袋里？

　　阿頓：在你的心識里砸逊。

　　葛瑞：我的腦袋不在心識里璧南？

阿頓：你的頭腦，你的身體师逸，你的世界司倚，整個娑婆世界，甚至三千大千世界，只要是有形可見之物动知，都是心識的投射皿伺。它們?nèi)峭粋€心念的種種示現(xiàn)而已。

　　我們以后會告訴你那個心念究竟是什么盒粮。還有一個更貼切的描述法鸵鸥，你可以把你的宇宙視為一場夢。

8

　　葛瑞：老兄丹皱，它顯得比夢真實多了妒穴！

阿頓：日后我們自會告訴你，為什么它顯得那么真實摊崭。你還需要學(xué)一些預(yù)修課程讼油，別跳得太快了。白莎不過是讓你知道呢簸，沒有人會要求你放棄一堆東西來換取虛無矮台，正好相反，你遲早會明白根时，你是放棄虛無瘦赫，卻換得一切。那個境界是如此莊嚴(yán)美善蛤迎，那種福樂超乎一切言語所能形容耸彪，你若想達到這種絕對存有的境界，你必須甘心情愿地接受圣靈指導(dǎo)的"修正課程"忘苛，那確實不太容易蝉娜。

9

　　葛瑞：你所謂的"修正課程"跟西方所謂的"政治觀念正確"（political correctness）有關(guān)嗎？

阿頓：無關(guān)扎唾！"政治觀念正確"不論出發(fā)點多好召川，它還是侵犯了人們的言論自由權(quán)。你會發(fā)現(xiàn)我們的發(fā)言自由得很胸遇，我們所謂的"修正"二字荧呐，不可按照字面去解，因為"修正"通常意味著你把一物修理好了纸镊，繼續(xù)使用下去倍阐；當(dāng)娑婆世界一經(jīng)圣靈的修正，它就結(jié)束了逗威，消失了蹤影峰搪。

　　我是說它的表相不再存在，因為在實相里凯旭，它根本就沒有存在過概耻，真正的宇宙乃是神的宇宙使套，我們稱為天堂。天堂跟這虛妄的娑婆世界一點兒邊都沾不上鞠柄。然而侦高，仍有一種宇宙"觀"，能領(lǐng)你返回真正的天鄉(xiāng)厌杜。