閱讀書籍《社會心理學》纸巷，讀書感悟：第五章基因镇草、文化與性別。

一瘤旨、自然天性和后天教養(yǎng)對人類的影響梯啤。

在人類的相似性和差異性方面主要有兩種觀點：演化的觀點強調(diào)人類的共通性，文化的觀點強調(diào)人類的多樣性存哲。

所有人都是社會動物因宇。

我們的很多道理都存在跨文化和跨時代的一致性。

人類交談和爭論祟偷、嬉笑和哭泣察滑、聚會和一盛舞、歌唱和朝拜修肠。

這些共性表明杭棵，人性是共通的，盡管存在很大的差異氛赐，但我們相似性更顯著魂爪。我們是有著不同膚色的同類。

1.基因艰管、演化與行為滓侍。

體現(xiàn)人性的普遍行為源自于我們的相似性。

自然選擇使演化得以進行牲芋。

生物體有許多不同的后代撩笆。

這些后代在環(huán)境中互相竟爭以求生存。

某些特定的生理和行為變異會提高他們在相應環(huán)境中繁殖和存活的概率缸浦。

存活下來的后代夕冲，更有可能將他們的基因傳遞下一代。

因此裂逐，隨著時間的推移族群特征可能會發(fā)生變化歹鱼，

自然選擇早已成為生物學研究的原則，而最近也已成為心理學界的一條重要原則卜高。進化論心理學不僅也就自然選擇弥姻，還研究那些有利于基因存活和延續(xù)的心里特征以及社會行為南片。

2.文化與行為。

也許我們?nèi)祟愖钪匾墓餐c就是我們有學習和適應的能力庭敦。

進化心理學也承認社會環(huán)境的影響疼进，認識到先天屬性和后天養(yǎng)育共同塑造了我們。

①文化的多樣性秧廉，我們許多行為都受到社會影響伞广，并非與生俱來。文化多樣性會日益影響我們的生活疼电。

②規(guī)范：期望的行為

所有的文化都有各自認可的得體行為赔癌。

了解我們文化規(guī)范的最好方法是觀察另一種文化，看看兩種文化處事方式的異同澜沟。

外向程度：對于人們是拘謹?shù)脑制保菬崆榈模_放的茫虽。

嚴守時間：人們是否準時刊苍、守時

打破規(guī)則：發(fā)現(xiàn)在看到他人違反社會規(guī)則后，人們違反社會規(guī)則的可能性增加一倍濒析。

私人空間：是一種我們想要與他人維持安全距離或緩沖的區(qū)域正什。

文化差異不僅表現(xiàn)在行為規(guī)范上，同時也表現(xiàn)在行為的力度方面号杏。

③文化相似性婴氮。

正是由于人類的適應性，才出現(xiàn)了多姿多彩的文化差異盾致，然而在文化差異的表象下主经，跨文化心理學家發(fā)現(xiàn)了“內(nèi)在的統(tǒng)一性”。作為人類的成員庭惜，我們還發(fā)現(xiàn)差異行為背后的機制是相同的罩驻。

普遍的友誼規(guī)范，世界各地的人們也有一些共同的友誼規(guī)范护赊。

普遍的特質維度惠遏，人們傾向于用情緒穩(wěn)定性，外向性骏啰，開放性节吮，宜人性和盡責性來形容他人。

普遍的社會信念維度判耕。犬儒主義透绩，社會復雜性、付出的和回報，宗教性和命運控制渺贤。雏胃。

普遍的地位等級規(guī)范：尊敬的形式和隨意的形式请毛。溝通的形式不僅反映社會距離也反映社會地位志鞍。親密感的進展往往控制在地位較高的人手中。

亂倫禁忌方仿。

戰(zhàn)爭規(guī)范固棚。

我們?nèi)祟愑心男┊愅繛槭裁囱莼睦韺W家研究自然選擇如何使那些有利于基因延續(xù)的行為特性保留下來仙蚜。盡管人類演化的部分遺產(chǎn)是學習和適應能力（因此我們每個人都是獨一無二的）此洲，但演化的觀點仍然強調(diào)人類天性中共有的親緣關系。

文化的觀點強調(diào)人類差異性－－用以界定群體并代代相傳的行為和思想委粉。不同文化在態(tài)度和行為上顯著差異表明呜师，在一定程度上人類其實是文化規(guī)范和角色的產(chǎn)物。然而贾节，跨文化心理學家也試圖尋找人類‘內(nèi)在統(tǒng)一性’汁汗，例如，盡管不同的文化存在著差異栗涂，但是他們也有一些共同的社會規(guī)范知牌，如友誼wl的尊重隱私和反對亂倫等。

二斤程、性別的相似性和差異性角寸。每個人都必須有指定的性別。

1.性別和基因忿墅。

性別：先天決定男女兩性有關的特征扁藕。

2.獨立性與聯(lián)系性。

男性在殘酷競爭和養(yǎng)育關愛等見解和行為上存在個體差異疚脐，女性也一樣纹磺，女性比男性更重視親密關系。

①游戲亮曹，女孩喜歡更加親密橄杨，游戲也更少攻擊性。

②友誼照卦，男性談話往往觀注任務以及與大群體的關系式矫，而女性則更多關注個人關系。

③職業(yè)役耕，男性喜歡擺弄客觀事物采转，女性則喜歡與人打交道。

④家庭關系。女性會花更多的時間照顧孩子和老人故慈。

⑤微笑板熊，女性更愿意微笑。

⑥同理心：能夠感受他人的感覺察绷，為他人的喜悅而高興干签，為他人的悲傷而哭泣。女性更具同理心拆撼。

與男性的友誼相比容劳，男女兩性都認為女性的友誼更加親密、愉悅并且更易維持闸度。

對兩性同理心差異的一種解釋是竭贩，女性解讀他人情緒能力更強。

女性更擅長以非言語的方式表達情緒莺禁。

3.社會支配性

男人比女人更為重視權力和成就留量，

幾乎所有的社會男性都處于統(tǒng)治地。

男性交流的方式可以加強他們的社會權利哟冬，

男性還表現(xiàn)的更沖動楼熄，更愛冒險。

男性談話的方式可以反映出他們對獨立的關注柒傻，而女性更重視關系孝赫。

4.攻擊。

意圖傷害他人的行為红符。男性從事的活動青柄。

5.性特征，個體差異遠遠大于性別差異预侯。

男孩和女孩致开，男人和女人在很多方面都非常相似，然而它們之間的差異更為引人注目萎馅。

社會心理學家考察了獨立性與關聯(lián)性之間的性別差異双戳，女性通常更關心他人，表達更多的同理心和情緒反應糜芳，以及用更多關系性的詞匯描述自己飒货。

男女兩性似乎表現(xiàn)出不同的社會支配性和攻擊性，在世界已知的文化中峭竣，男人一般擁有更多的社會權力塘辅，且比女性更可能實施身體攻擊。

性特征也是性別差異的另一個重要方面皆撩，男人渴望并且會發(fā)起性行為溃列，而女性的性行為通常是由強烈的感情引發(fā)的。

三胁编、演化與性別：與生俱來的行為。

1.性別與擇偶偏好荆责。

男性尋找的是能夠播種的肥沃土壤。女性尋求的則是那些能幫助他們整理花園的男人－－資源豐富且感情專一的父親亚脆，而不是那些朝三暮四的花花公子做院。

自然會選擇那些有助于基因遺傳的特性。

2.對于進化心理學反思型酥，

不論發(fā)生什么山憨，任何理論都都可以進行修正更新查乒。

防止事后推測偏差的方法是假設事件的其他發(fā)展方式弥喉。

3.性別與激素。

攻擊行為的性別差異似乎受到睪丸素的影響玛迄。

女性變得更加獨斷和自信由境，而男性則更多表現(xiàn)出同理心，更少的支配他人蓖议。

演化心理學家提出虏杰，演化決定了性行為差異的理論，比如攻擊行為和性活動的主動性勒虾，他們認為纺阔，自然界中的擇偶行為要求男性對女性－一尤其是那些具有較強生殖力生理特征的女性－－更加主動。而且要求男性通過攻擊和支配行為來與其他男性競爭修然。女性擁有生殖機會較少笛钝，所以會仔細考慮男性的保護和扶育后代的能力。

批評者認為愕宋，演化學派的解釋是事后推測玻靡，而且無法解釋文化多樣性，同樣中贝，他們也懷疑是否有足夠的實證證據(jù)支持演化心理學家的理論囤捻，擔心這些理論會強化不合理的男性刻板印象。

盡管生物因素（如雄激素與雌激素）在性別差異中具有非常重要的作用邻寿，但社會角色也是重要的影響因素蝎土，但天性賦予了我們適應各種不同環(huán)境的杰出能力，這一觀點已得到學界公認绣否。

四誊涯、文化與性別：文化塑造的行為。

首先枝秤，人類先創(chuàng)造了文化醋拧，隨后再適應這種文化，其次，文化會塑造人的行為丹壕，以此延續(xù)文化庆械。人類是由文化塑造的文化塑造者。

誰應該做飯菌赖、洗碗缭乘？誰應該狩獵？誰應該掌握公司或統(tǒng)治國家這種對兩性不同的行為期望就是性別角色琉用。

1.因文化而異的性別角色堕绩，

盡管性別角色存在不平等，但是全球大多數(shù)的人們還是希望看到男女角色更加平等邑时。

2.因時代而異的性別角色奴紧。

演化和生物性并不能固化性別角色，時代對性別角色也會有影響晶丘。

3.同伴相傳的文化影響黍氮。

父母撫養(yǎng)孩子的方式，決定孩子會成為什么樣的人浅浮。

孩子們最關注的其實并不是父母的想法沫浆，而是同伴的想法。

研究最多的社會角色－－性別角色滚秩，反映了生物影響专执，但也體現(xiàn)了文化的強大力量。普遍的趨勢是男性而非女性占據(jù)了社會主導者的角色郁油。

性別角色表現(xiàn)出巨大的文化和時代差異本股，

兒童受到文化影響大部分來自同伴。

五已艰、基因痊末、文化與性別各自的影響。

1.生物因素與文化因素哩掺。

文化規(guī)范對我們的態(tài)度和行為有微妙而強大的影響凿叠，但是它并不能獨立于生物因素而起作用，所有的社會和心理因素嚼吞，歸根結底仍然是生物因素盒件。

生物和文化因素也存在交互作用。

環(huán)境刺激能激活基因制造型的腦細胞以分化感受器舱禽。

表觀遺傳學是一個新的研究領域炒刁，探索環(huán)境激發(fā)基因表達的分子機制。

如果生物特性會影響環(huán)境反應誊稚，生物因素和經(jīng)驗因素就會相互作用翔始。

2.環(huán)境與人的力量罗心。

環(huán)境具有巨大的力量，人的力量城瞎。

特定的社會情境對人的影響通常會因人而異渤闷，

人們通常會選擇自己所處的環(huán)境，

人們往往會創(chuàng)造自己的環(huán)境脖镀。

影響人的力量往往根植于個人和環(huán)境之中飒箭。所以我們既創(chuàng)造我們的文化世界，也被我們的文化世界所塑造蜒灰。

生物和文化解釋并不必然相互對立弦蹂，實際上他們會交互作用，生物因素在文化背景下起作用强窖，而文化則建立在生物基礎之上凸椿。

如果撇開事實的另一面（個人力量），社會影響力量的重大事實就只是半個事而已毕骡。個人和情境相互作用的方式至少表現(xiàn)在三個方面削饵，第一岩瘦，個體對既定情境的解釋和反應存在差異未巫，第二，人們會選擇對自己影響的環(huán)境启昧，第三叙凡，人們會創(chuàng)造自己的社會環(huán)境。