? ? ? 摘要：《自殺論》一書是涂爾干第一個(gè)運(yùn)用實(shí)證主義方法的著作，實(shí)證主義對(duì)于社會(huì)研究方法來(lái)說(shuō)占據(jù)著重要地位，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究仍具有借鑒作用浙巫。本文主要從作者簡(jiǎn)介莽鸭、本書內(nèi)容吗伤、運(yùn)用方法、本書價(jià)值硫眨、不足之處五個(gè)方面剖析《自殺論》一書足淆，并簡(jiǎn)析社會(huì)學(xué)實(shí)證主義方法。
關(guān)鍵詞：涂爾干礁阁；自殺論巧号；社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)
? ? ? ? 一、作者簡(jiǎn)介
? ? ?埃米爾·迪爾凱姆（émile Durkheim姥闭，1858年－1917年）丹鸿，又譯為涂爾干。他是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家棚品，也是社會(huì)學(xué)的三大奠基人之一靠欢。
? ? ? （一）生平經(jīng)歷
? ? ? ?1858年 4月15日出生在法國(guó)孚日省埃皮納爾的猶太教教士家庭。幼年曾學(xué)習(xí)希伯萊文铜跑、舊約和猶太教法典掺涛。青年時(shí)代放棄了宗教信仰，走上實(shí)證科學(xué)的道路疼进。1879年薪缆，就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，1882年畢業(yè)伞广。1882-1887年拣帽，在省立中學(xué)教書。其間赴德國(guó)一年,學(xué)習(xí)教育學(xué)嚼锄、哲學(xué)减拭、倫理學(xué),深受馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響。1887-1902年区丑，在波爾多大學(xué)教書拧粪，并在那里創(chuàng)建了法國(guó)第一個(gè)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)系修陡。1891年，被任命為法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授可霎。1917年11月15日在巴黎去世魄鸦。
? ? ? （二）主要著作
? ? ? ? 涂爾干主要的著作有《社會(huì)分工論》、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》癣朗、《自殺論》拾因、《宗教生活的基本形式》等。他憑借著前三本著作躋身于社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)界的最前列旷余。
? ? ? （三）學(xué)術(shù)思想
? ? ? ?迪爾凱姆的學(xué)術(shù)思想主要為充實(shí)了孔德開啟的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的構(gòu)想绢记，使社會(huì)學(xué)方法論具有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。并提出了社會(huì)事實(shí)作為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象正卧，闡述了社會(huì)事實(shí)之間存在的結(jié)構(gòu)蠢熄、功能和因果的關(guān)系，制定了一系列社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證規(guī)則炉旷。在《自殺論》一書中签孔，他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)自殺現(xiàn)象的研究，是社會(huì)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的范例砾跃，涂爾干豐富、精深的社會(huì)學(xué)思想节吮，對(duì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響抽高。
? ? ? ?二、本書內(nèi)容
? ? ? 作者首先從兩大方面來(lái)分析了引起自殺的原因：個(gè)人心理和社會(huì)因素透绩，并運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)圖表翘骂，步步推進(jìn)來(lái)檢驗(yàn)自己提出的假設(shè)，得出觀點(diǎn)帚豪，并總結(jié)出自殺是由社會(huì)因素引起的論點(diǎn)碳竟。
? ? ? 作者在書中根據(jù)社會(huì)對(duì)個(gè)人不同的影響將引起的自殺分為了三種類型：利他型、利己型狸臣、異常型莹桅。描述了不同類型自殺的表現(xiàn)，引起每種類型自殺的原因及它們的不同之處烛亦。
? ? ? ?（一）利己型自殺
? ? ? 這種類型的自殺者主要表現(xiàn)為心態(tài)消極诈泼，封閉自己，不愿與社會(huì)有所接觸煤禽，對(duì)自身所需不再抱有任何期待铐达。
? ? ? 這種自殺類型的原因在于個(gè)人脫離了社會(huì)。社會(huì)是由眾多組織組成檬果，例如家庭瓮孙、宗教唐断、政治組織等，在每一個(gè)組織中杭抠，都有統(tǒng)一的行為規(guī)范脸甘，這些統(tǒng)一的行為規(guī)范時(shí)刻提醒著在其中的人，當(dāng)人們都習(xí)慣遵守規(guī)則時(shí)祈争，組織的凝聚力就會(huì)增大斤程，個(gè)人主義就會(huì)服從集體。相反菩混，如果傳統(tǒng)的規(guī)則不能滿足人們的需要時(shí)忿墅，個(gè)人主義就會(huì)抬頭，甚至高于集體主義沮峡，而如果此時(shí)人們尋找不到新的解救方式時(shí)疚脐，組織就會(huì)混亂，個(gè)人不會(huì)再愿與集體融合邢疙，自殺者難以適應(yīng)動(dòng)蕩不安的環(huán)境棍弄，那么絕望與恐懼的心理就會(huì)導(dǎo)致自殺。因此疟游，脫離社會(huì)會(huì)對(duì)個(gè)人會(huì)產(chǎn)生自殺的影響呼畸。
? ? ? （二）利他型自殺
? ? ? 此類型的自殺者表現(xiàn)經(jīng)常為樂于自我犧牲。
? ? ? ?引起這種自殺類型的原因在于個(gè)人過(guò)分地與社會(huì)融為一體颁虐。這種類型的自殺經(jīng)常發(fā)生在低級(jí)社會(huì)中蛮原，在此組織中，自殺這一行為被認(rèn)為是神圣純潔的另绩，為達(dá)到目的儒陨，必須經(jīng)歷自殺這一途徑。如書中所說(shuō)：這種類型的自殺不是因?yàn)樽詺⒄咦砸詾橛凶詺⒌臋?quán)力笋籽，而是因?yàn)樗凶詺⒌牧x務(wù)蹦漠。死亡被當(dāng)作是一種義務(wù)強(qiáng)加于人的，或是某種與榮譽(yù)有關(guān)的事车海，或者至少是某種令人不愉快的事件導(dǎo)致受害者貶低生命的價(jià)值笛园。因此，當(dāng)個(gè)人過(guò)度與社會(huì)或者組織融合在一起時(shí)侍芝，社會(huì)或組織對(duì)關(guān)于自殺的觀念也會(huì)影響到個(gè)人喘沿。
? ? ?（三）異常型自殺
? ? ? 這種類型的自殺常發(fā)生在社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)蕩時(shí)期，自殺者常表現(xiàn)為情欲得不到調(diào)節(jié)和控制竭贩。異常型自殺不取決于個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系的方式蚜印，而取決于社會(huì)管理個(gè)人的方式。
? ? ? 原因在于社會(huì)發(fā)生混亂留量，破壞了社會(huì)秩序的平衡窄赋。社會(huì)中的許多階層對(duì)于自己的欲望都抱有期待哟冬，并與自身所處的社會(huì)地位相適應(yīng)。當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變化時(shí)忆绰，處于不同階層的人會(huì)受到不同的影響浩峡，當(dāng)一部分人能夠調(diào)整自己的情緒來(lái)適應(yīng)社會(huì)的新秩序時(shí)，那么自殺率在這部分人的身上較低错敢；而當(dāng)一部分人不能夠適應(yīng)變化翰灾，并且不能及時(shí)調(diào)整自身的情欲時(shí)，絕望與冷漠的心理就會(huì)引起自殺稚茅。
? ? ? ?三種不同類型的自殺擁有不同的原因且表現(xiàn)不同纸淮。利己型自殺與利他型自殺的不同之處在于與社會(huì)的聯(lián)系程度；利己型自殺與失常型自殺雖說(shuō)都含有絕望與恐懼的心理亚享，但是利己型自殺多發(fā)生在知識(shí)界咽块，失常型自殺多發(fā)生在工商界和勞力界。
? ? ? ?三欺税、運(yùn)用方法
? ? ? 涂爾干在《自殺論》一書中運(yùn)用了實(shí)證主義的方法來(lái)研究具體的社會(huì)問(wèn)題侈沪。
? ? ? ?實(shí)證主義是指注重以經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)方法觀察、研究事物晚凿，探求事實(shí)的本質(zhì)和變化的現(xiàn)象亭罪。實(shí)證主義是由孔德率先提出，涂爾干則不斷在完善歼秽∮σ郏孔德生長(zhǎng)的時(shí)代，正是一個(gè)宣揚(yáng)理性主義及科學(xué)思想發(fā)端的時(shí)代哲银，在“科學(xué)萬(wàn)能”思想的沖擊下扛吞，人們開始對(duì)形而上學(xué)產(chǎn)生懷疑呻惕，實(shí)證主義登上歷史舞臺(tái)荆责。涂爾干和孔德開創(chuàng)了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)，在此之后亚脆，實(shí)證主義在社會(huì)科學(xué)研究方法中占據(jù)著重要的地位做院。
? ? ? ?四、本書價(jià)值
? ? ? 《自殺論》一書獨(dú)特之處在于作者的論證過(guò)程流暢完整濒持。作者首先界定概念键耕，例如在書中的前面部分，作者就對(duì)“自殺”一詞作出了解讀柑营，對(duì)不同的自殺行為作出了劃分屈雄，并確定自殺的含義。其次是搜集資料官套，在論證精神錯(cuò)亂是否是引起自殺的原因時(shí)酒奶，作者搜集了不同地域蚁孔、性別、宗教惋嚎、年齡杠氢、國(guó)家等精神錯(cuò)亂的人數(shù)和自殺人數(shù)進(jìn)行了數(shù)量對(duì)比。接著根據(jù)自己搜集的資料作出假設(shè)另伍，在書中第二章中鼻百，分析新教與天主教自殺率相差大的原因時(shí)，作者也作出了不同的假設(shè)：教育程度是否會(huì)影響自殺摆尝？不同的職業(yè)是否對(duì)自殺率產(chǎn)生影響温艇？最后是正面論證和反面論證，在論證仿效這一因素是否是引起自殺的原因時(shí)结榄，作者將仿效與自殺的定義作出了對(duì)比中贝，得出仿效并不是引起自殺的原因; 另外作者從反面出發(fā)，對(duì)比不同國(guó)家的自殺率臼朗，發(fā)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家的自殺率并不是呈有規(guī)律的分布邻寿，因此排除仿效這一因素是引起自殺的原因。最后一步是得出結(jié)論视哑。
? ? ? ?五绣否、不足之處
? ? ? 本書主要是研究引起社會(huì)上自殺的原因，通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料挡毅，地圖數(shù)據(jù)進(jìn)行分析蒜撮，來(lái)探究自殺的本質(zhì)。從今日的角度來(lái)看跪呈，為更好地運(yùn)用到今后的研究中段磨，有兩點(diǎn)值得修正。
? ? ? （一）缺乏批判精神耗绿。在本書中苹支，作者對(duì)自殺的現(xiàn)狀進(jìn)行了大量的分析研究，但并沒有對(duì)一情況引起的影響作出考慮误阻，完全排除了目標(biāo)價(jià)值的分析债蜜。
? ? ?（二）實(shí)證主義方法存在局限究反。作者在《自殺論》一書中用自己的行動(dòng)為讀者證明了實(shí)證主義的精確性寻定，但是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，由于一些主觀與客觀的因素精耐，不能進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)狼速，可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)邏輯來(lái)研究，盡管實(shí)驗(yàn)原理與實(shí)證主義相悖卦停，但也不失為另一種科學(xué)研究方法向胡。
? ? ? ?六浅浮、結(jié)束語(yǔ)
? ? ?《自殺論》一書中有許多論點(diǎn)與常人所想不同，但這些論點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)實(shí)證得來(lái)捷枯，作者孜孜不倦的調(diào)查精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)滚秩，真理需要得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。
