復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安演講
人類歷史有起有伏痰娱。
古希臘哲學(xué)家說
上山的路和下山的路其實(shí)是一條路。
我們需要提升的是自己的認(rèn)知菩收。對生命梨睁，對人類，對社會的認(rèn)知娜饵。
《人類簡史》這本書里面說
人類歷史發(fā)展最需要的三種力量:知識坡贺、工具、認(rèn)知
有一種文明是晚上不看不見星星就睡不著箱舞。
世界發(fā)展了遍坟。讓我們可以平視這個(gè)世界。一切“觸手可及”晴股≡赴椋可以用一種貫通的目光去看待世界。
中國前后三代艱苦跋涉电湘，才走到今天這一步隔节。
農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到我們現(xiàn)在年輕人應(yīng)該進(jìn)入再創(chuàng)造階段，思維方式寂呛，人與人的情感連接怎诫，價(jià)值觀
年青一代，正準(zhǔn)備攀登第三座山贷痪。
第一座山幻妓，民族獨(dú)立
第二座山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第三座山劫拢，文化再造
體驗(yàn)肉津，沉淀胖缤，收獲。但是全新的時(shí)代沒有經(jīng)驗(yàn)阀圾，這也應(yīng)該是一個(gè)偉大的探索時(shí)代哪廓。鑿壁通西域。最后到達(dá)一個(gè)偉大的生活時(shí)代初烘。
從經(jīng)濟(jì)建設(shè)走向人的建設(shè)涡真。
年青人才是真正意義上，現(xiàn)在中國的第一代人肾筐！
同時(shí)追求國家的富強(qiáng)和個(gè)人的人生自由幸福哆料。
時(shí)代性的偉大轉(zhuǎn)變：從經(jīng)濟(jì)建設(shè)走向人的建設(shè)
從“活著“走向“活法”
從縱向單一的“差別”走向橫向多元的“差異”
我是誰？我去哪里吗铐？我怎么去东亦？
亞里士多德說，人有三個(gè)靈魂唬渗，
一個(gè)是植物的靈魂（需要營養(yǎng)典阵，需要生存，）
一個(gè)是動物的靈魂（有感覺镊逝，有追逐壮啊，有對世界的感知，會移動撑蒜，會尋找歹啼。）
還有一個(gè)是精神的靈魂（有原則，有價(jià)值觀座菠，有判斷狸眼，有尋找。能無中生有浴滴，能無中有無）
植物界二十七八萬種植物拓萌。動物界一百四五十萬種動物。人應(yīng)該是更多種巡莹。而不是被復(fù)制司志。應(yīng)該獨(dú)一無二。
現(xiàn)在是一個(gè)多元化的社會降宅，從垂直的封建社會追求人上人到現(xiàn)在的橫向發(fā)展骂远，每個(gè)人都要有自己的出發(fā)點(diǎn)，在相反里達(dá)到相乘腰根。在差異里面獲得豐富
給別人提供他不知道的激才，別人無法替代的，價(jià)值！
這個(gè)時(shí)代需要我們有新的價(jià)值落點(diǎn)瘸恼。
∏派不只是3.14劣挫。
人類最大的自由，每個(gè)人個(gè)性化的差異东帅，就在這3.14之后压固。而我們以往都活在類同化里面。
迷茫靠闭，這個(gè)想要帐我，那個(gè)也想要。太累愧膀，人不能同時(shí)踏入兩條河流拦键。
聽一聽發(fā)自內(nèi)心的一致的真誠的選擇。
克服困境是一個(gè)歷練的過程檩淋。
現(xiàn)實(shí)社會里面是一個(gè)做減法的過程芬为，減少自己的欲望。沉淀做一些新鮮事兒蟀悦。給社會做加法媚朦。
找到喜歡的那件事兒，而這件事又跟社會發(fā)展相聯(lián)系熬芜，給時(shí)代帶來價(jià)值莲镣。
孟子曰，盈科而后進(jìn)涎拉，放乎四海。灌滿河流溝溝坎坎的過程就是沉淀的圆。才能一往無前鼓拧。我們今天不要跑的太快。要跟烏龜比慢停一停越妈。
鐘楊教授說人生為一件大事而來季俩。
以前說干一行愛一行。現(xiàn)在應(yīng)該愛一行干一行梅掠。不要被詩和遠(yuǎn)方泄氣內(nèi)心真的有詩和遠(yuǎn)方去做才行酌住。
整個(gè)國民水平學(xué)歷的提升，但并沒有解決“我不認(rèn)識自己”這個(gè)問題
走過農(nóng)業(yè)時(shí)代阎抒，工業(yè)時(shí)代酪我，身上的文化因子一層又一層。都沒有理解我是誰且叁。
學(xué)習(xí)不夠都哭，經(jīng)驗(yàn)不夠，現(xiàn)代的積累不夠。我們是自己的陌生人欺矫。創(chuàng)意沒有釋放出來纱新。
我們可以創(chuàng)造節(jié)日，倡議每年9月1號為學(xué)習(xí)節(jié)穆趴。
今天不是三人行脸爱，必有我?guī)煛６鴳?yīng)該是眾人行未妹，互相為師阅羹。
對未來的樂觀主義，每個(gè)人自己創(chuàng)造獨(dú)特的過程教寂。
我們沒有現(xiàn)成的答案捏鱼，但是我們有探索的信心。
創(chuàng)造偉大的新型社會酪耕。
