《教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》第五章為改造主義與教育休建。作為一種教育哲學(xué)的改造主義袍镀，改造主義教育者最顯著的特征，在于他們主張現(xiàn)代社會(huì)正面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)辆琅，教育家必須成為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家漱办，而學(xué)校具有重要的戰(zhàn)略地位，它直面危機(jī)婉烟，并為人們的行動(dòng)奠定必要的基礎(chǔ)娩井。
關(guān)于教育目的：改造主義者強(qiáng)調(diào)變革的必要性。改造主義者希望更多的人能成為社會(huì)變革的主體似袁，改變自身以及周圍的環(huán)境洞辣。改造主義者希望教育者應(yīng)更多地參與社會(huì)事務(wù)，通過這種方式昙衅，他們將能夠改善自己的教育扬霜，并能夠去嫁與他人，使他們獲得在任何課堂中學(xué)不到的知識(shí)而涉。改造主義者堅(jiān)信世界共同體著瓶、兄弟情誼和民主終將能實(shí)現(xiàn)，并希望這三個(gè)理想目標(biāo)能夠貫穿到學(xué)校和社會(huì)中啼县。學(xué)校應(yīng)該通過課程材原、管理和教學(xué)實(shí)踐來培養(yǎng)這些信念。
關(guān)于教育方法：改造主義者批評了當(dāng)前各級各類學(xué)校中運(yùn)用的教學(xué)方法季眷，因?yàn)檫@些舊方法使現(xiàn)實(shí)狀況中潛在的傳統(tǒng)價(jià)值觀和態(tài)度更加牢固余蟹，而教師在這樣的壞境中不自覺地成了堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀念的代言人。教育過程中暗含著“隱性課程”子刮，這使學(xué)生獲得既定的生活方式客叉。教師在一定程度上忽略了這些潛在的影響，他們通過教學(xué)手段和教學(xué)過程繼續(xù)培育和維持舊的體制话告。課本兼搏、教學(xué)技術(shù)和教學(xué)過程這些教學(xué)手段都對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。教育應(yīng)該喚起公眾對激進(jìn)主義的興趣沙郭。教育應(yīng)該在國家事務(wù)中占主導(dǎo)地位佛呻。
關(guān)于課程：改造主義者希望學(xué)生盡可能地參與社會(huì)活動(dòng)，在那里病线，他們即可學(xué)習(xí)又可運(yùn)用所學(xué)到的內(nèi)容吓著。對于學(xué)生而言鲤嫡，重要的是運(yùn)用他們所學(xué)到的內(nèi)容。在課程方面绑莺，改造主義者欣賞那些以真理暖眼、友誼和正義為核心的“世界性”課程，他們反對僅僅關(guān)注地方纺裁、社區(qū)內(nèi)部事務(wù)和發(fā)展的狹窄或偏狹的課程诫肠。改造主義者還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)世界歷史，探索聯(lián)合國和其他世界性機(jī)構(gòu)在當(dāng)代社hi所從事的工作欺缘。改造主義者希望教師能夠胸懷世界栋豫、立足人文，作為教師谚殊，應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動(dòng)項(xiàng)目丧鸯，因?yàn)椋?dāng)學(xué)生參與一些社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候嫩絮，他們從中獲得的收獲丛肢，要比大多數(shù)的課堂授課要多得多。學(xué)生不僅應(yīng)該面向其他文化剿干，也應(yīng)該面向未來摔踱。
關(guān)于教師角色。改造主義者期望教師既是一個(gè)教育者又是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家怨愤。他們需要能夠緊跟時(shí)代步伐的人，這樣的人要能親自并深刻地關(guān)注社會(huì)問題蛹批，并有勇氣對此付出行動(dòng)撰洗。基本上腐芍，持改造主義觀點(diǎn)的教師將教育作為解決社會(huì)問題的重要手段差导。首先，教師要告知他人問題的性質(zhì)和程度猪勇；其次设褐，教師要能建議人們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。改造主義者遵循一個(gè)道德原則泣刹，那就是教育應(yīng)當(dāng)使世界成為一個(gè)更加人性化的地方助析。教師應(yīng)當(dāng)從被動(dòng)和恐懼中解放出來，為了變革而努力工作椅您。
