? 閱讀讓人明智岩四，通過閱讀的方式才菠，我對世界的認識逐漸深化，對世界的理解也是更為明朗的针史，多樣化的知識融合是沒有邊界的晶伦。
? 通過對《菊與刀》進行閱讀，我對日本相關文化的認識是更為深刻的啄枕，通過對這些章節(jié)進行學習婚陪，深刻的認識到日本文化發(fā)展的價值和意義，文化的沖突是時代發(fā)展的必然現(xiàn)象频祝，我們要強化對文化沖突的認識泌参，促進文化的融合，加強文化的有序發(fā)展常空。通過學習《菊與刀》沽一，我對日本歷史上的一些政治決策的理解也找到了原因。
《菊與刀》是魯思·本尼迪克特于二戰(zhàn)后受命于美國政府為分析漓糙，研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告铣缠，旨在指導美國如何管制戰(zhàn)敗后的日本。在《菊與刀》中昆禽，作者對日本人戰(zhàn)后的生活進行研究蝗蛙，對日本社會的發(fā)展進行洞察，解釋的是日本社會發(fā)展的根本醉鳖，同時也講述了日本戰(zhàn)后的巨大改變歼郭，這些改變也是成就當下日本的重要影響因素。
一個民族所形成的潛在習慣辐棒，會影響這個民族的思考方式病曾‰狗洌《菊與刀》并沒有從歷史角度入手，而是通過對日本人日常生活的研究泰涂，總結出這個民族處事鲫竞、思考方面的不同”泼桑《菊與刀》不是日本社會的金科玉律从绘，用它的內(nèi)容去套日本社會，尤其是現(xiàn)在的日本社會是牢，肯定差以千里僵井。但是它揭示的日本社會的根本原則，在可見的未來都難以改變驳棱。
在書中批什，作者詳細的闡述了日本在二戰(zhàn)期間種種用常規(guī)難以理解的事情。例如在二戰(zhàn)中社搅，日本對外作戰(zhàn)驻债，國內(nèi)經(jīng)濟一度崩潰，為何國內(nèi)平民仍然會支持形葬？而他們?yōu)楹问冀K強調(diào)精神大于一切合呐？這都是讓人深思的問題。
通過這本書笙以，增加了我關于日本關于大和民族更深層次的理解淌实。同時使我對日本文化產(chǎn)生強烈的興趣，從而想更加深入地了解到關于日本文化的方方面面猖腕。日本拆祈，是一個信仰大于一切的國度，對天皇的忠心以及對“武士道”精神的癡迷谈息，是大和民族的狂熱。日本凛剥，是一個好戰(zhàn)的民族侠仇，刀，寄托著日本人全部的武士精神犁珠。而菊花逻炊，則是日本皇室的家徽，在狂熱的好戰(zhàn)的文化的對立面犁享，菊花也彰顯了日本人隨性謙和的一面余素。《菊與刀》一書炊昆，在書中表現(xiàn)了日本人對戰(zhàn)爭的狂熱桨吊，同時也表達了日本人對皇室的忠心威根，同時也展現(xiàn)了日本人的矛盾性格和文化的雙重性。
在日本视乐，天皇洛搀，是日本人效忠的對象，天皇佑淀，似乎是根深蒂固的長在了日本人的心中留美。因此，即使日本明治維新伸刃，天皇成為了日本可有可無的傀儡谎砾，但依然難以消弭日本人對天皇的效忠感。正如書中所說“天皇和日本是不可分割的捧颅，沒有天皇的日本不是日本”景图。對于日本而言，天皇是一個超越宗教隘道、超越神靈的信奉症歇，對天皇盡忠，是所有日本武士的信仰谭梗。因此忘晤，也就不難理解當日本武士在遇到失敗后，都會以切腹向天皇謝罪了激捏。
日本是尚武的设塔，世界上很多國家，包括中國远舅，都對日本這個國家頗為好奇闰蛔，美國在二戰(zhàn)中也是吃盡了日本的苦頭，因為日本的瘋狂舉動图柏，損失了珍珠港序六。美國本來以為自己可以掌控住日本，但是卻發(fā)現(xiàn)蚤吹，日本根本就不在美國的控制范圍之內(nèi)例诀。因此，在二戰(zhàn)之后裁着，美國就派人類學家魯思·本尼迪克特對日本進行研究繁涂。《菊與刀》這部書二驰，便是魯思·本尼迪克通過研究日本被俘士兵得出的報告扔罪。
雖然這本書已經(jīng)距今60余年，但是對于日本的特性描寫桶雀，依然是有著現(xiàn)實的意義矿酵。二戰(zhàn)后唬复，日本經(jīng)過了一段時間的恢復期，恢復的不僅是經(jīng)濟坏瘩，更多的是精神盅抚。對于日本來說，好戰(zhàn)倔矾，就是骨子里的妄均，不可能被磨滅，只要天皇不垮哪自、精神不散丰包，好戰(zhàn)，便永遠存在壤巷。當日本恢復后邑彪，右翼勢力的萌芽，使得日本又想著躋身世界最前沿胧华。釣魚島事件寄症，便是典型的代表。中國經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后矩动，孕育的是和平有巧，而日本人經(jīng)歷戰(zhàn)爭失敗后，堅守的悲没，還是黷武篮迎。修憲解禁集體自衛(wèi)權，屢次登陸釣魚島試圖侵占中國釣魚島示姿，同俄羅斯爭奪北方四島主權甜橱，積極參與封鎖中國三大島鏈建設，一切的舉動表明栈戳，日本岂傲，是一個好戰(zhàn)的民族。中國子檀，應該了解日本軍人的特性镊掖，《菊與刀》，便是一本值得考慮的書籍命锄。
正如《菊與刀》寫到堰乔，日本既追求戰(zhàn)爭偏化，崇尚武力脐恩，但同時又喜歡謙和，追求彬彬有禮侦讨。日本是一個等級森嚴的國家驶冒，其文化受中國文化的影響苟翻。日本注重禮節(jié)，日本的每一個家庭骗污，都有嚴格的禮教制度崇猫。一舉一動，都必須合乎規(guī)矩需忿。在日本诅炉，“忠孝”理念自小就被培養(yǎng)，每一個小孩都必須學習屋厘，尤其是男孩涕烧，在日本，天皇無錯汗洒，父母無錯议纯。天皇的命令是高于一切的，是不得反抗的溢谤。在中國瞻凤，歷代王朝的更迭，是十分頻繁的世杀，每一次王朝的更迭阀参，都是皇權的變更，但是在日本玫坛，無論統(tǒng)治者是幕府结笨，還是現(xiàn)在的首相，天皇是不會變的湿镀。對于皇權炕吸，日本有著近乎瘋狂的崇拜。而也正是這樣特殊的教育模式勉痴，使得日本的文化有著獨具一格的風采赫模。日本講究感恩，這種感恩是無條件的蒸矛。日本人對于天皇瀑罗，是存在盲目感恩的，他們認為雏掠，自己生活的美好斩祭，是天皇的“皇恩浩蕩”，是必須感恩的乡话。而對于父母的尊敬摧玫，日本人顯然是更注重孝道。他們認為绑青，父母的言行诬像，就是自己的榜樣屋群，父母的給予，就是對自己最大的恩賜坏挠。因此芍躏，日本大眾，對于生活降狠，是感恩的对竣，即使是自己的工作，也認為是恩賜榜配，而最好的感恩方式柏肪，便是努力工作。我們在聽到日本是一個加班的國度時芥牌，幾乎不敢相信烦味，因為在我們國家，加班是最讓人頭疼的一件事壁拉，而在日本谬俄，加班就是家常便飯。當讀完《菊與刀》后弃理，我想溃论，大家便會理解日本人個個都是加班狂的原因了吧。
美國痘昌，從二戰(zhàn)開始钥勋，便想著控制日本，二戰(zhàn)的失敗辆苔，才有了《菊與刀》算灸，似乎美國也是真正掌握了日本的特性，充分利用了日本感恩的品質驻啤，因此菲驴，在二戰(zhàn)后，美國便一直拉攏日本骑冗。打一棒子給一甜棗赊瞬，先摧垮日本的精神，再重塑日本的精神贼涩，在日本看來巧涧，這是幫助，是必須感恩的遥倦。日本的感恩谤绳，是有條件的。因為他們認為，只有他們認為有能力幫他們的闷供，他們才會接受幫助，也才會感恩统诺。顯然歪脏，如果讓日本選擇感恩對象，那么必然是美國粮呢。因為他們認為婿失，中國曾一度被日本占領，顯然日本不可能接受一個自己曾打敗的人的幫助啄寡，而美國的兩顆原子彈豪硅，打垮了日本的精神，他們認為挺物，只有強者懒浮，才可以讓他們感恩，因此识藤，日本對于美國砚著，有著極度瘋狂的追捧。日本在世界舞臺上痴昧，緊隨美國腳步稽穆，唯美國馬首是瞻，正是其特殊感恩文化的彰顯赶撰。于是舌镶，我們就不難理解，為什么在國際事務上豪娜，日本始終跟隨著美國餐胀。而在了解這一特性之后，我想瘤载，假如有一天骂澄，日本的實力超過美國，那么惕虑，日本對美國的唯唯諾諾將會蕩然無存坟冲。
《菊與刀》深入剖析了日本的文化內(nèi)涵，向全世界展示了日本的尚武和謙和的矛盾特性溃蔫，讓世界更清楚的了解了日本健提，對研究日本，有著極大的貢獻伟叛∷奖裕看似兩個完全不相干的特性，在日本卻經(jīng)久不衰。讀完《菊與刀》紊遵，我認為账千，日本的文化其實并不矛盾，反而是一種統(tǒng)一暗膜。因為日本的尚武匀奏，是對外的尚武，謙和学搜，是對內(nèi)的謙和娃善。正是因為這一特點，日本統(tǒng)治者充分利用國內(nèi)的謙和統(tǒng)一瑞佩，對天皇的瘋狂迷戀聚磺，才有可能培育日本人尚武好戰(zhàn)的性格，因為他們認為炬丸，只要國內(nèi)的精神不倒瘫寝，那么，日本大和民族的刀稠炬，將所向披靡矢沿。天皇的菊花，是謙和的恩賜酸纲，只要天皇的仁慈灑向日本的每一寸國土捣鲸，日本民眾的感恩集中匯聚在天皇身上，日本武士才會獲得源源不斷的精神支持與武力支持闽坡。因此栽惶，我們不難發(fā)現(xiàn)，當日本面臨重大問題時疾嗅，天皇總會站出來外厂，發(fā)表一番感人肺腑的演講。當日本發(fā)動某場戰(zhàn)爭時代承，天皇總會出現(xiàn)汁蝶，以日本大和民族的存亡，曉之以大意的點燃全面的好戰(zhàn)基因论悴。
研究日本掖棉，就必須了解日本的文化、日本的特性膀估，《菊與刀》的出現(xiàn)幔亥，是對日本的最好詮釋，是研究日本察纯、了解日本帕棉、掌握日本的功能書针肥。
我認為香伴，《菊與刀》不僅是喜歡基本文化慰枕、學習日本文化的人的必讀書目，同時也是我們真正了解日本即纲，解剖日本的必讀書目具帮。尤其是軍人，政府崇裁，要知己知彼。我們崇尚和平束昵，不代表全世界都崇尚和平拔稳，我們要做好自己，同時锹雏，要提防身邊極易點燃的好戰(zhàn)分子巴比。我們要吸取歷史經(jīng)驗教訓，真正掌握有可能威脅到我國和平和發(fā)展的一切因素礁遵。充分利用其文化特點和國人性格轻绞，在發(fā)展中，積極倡導和平發(fā)展戰(zhàn)略佣耐，積極尋求與其和平共處的最佳方式政勃，以和平促發(fā)展。
《菊與刀》兼砖，一部解剖日本性格的書奸远，使我充分了解了日本，對日本的文化有了進一步的了解讽挟。我將繼續(xù)學習懒叛，吸收日本文化的優(yōu)秀之處，同時耽梅，為促進兩國的和平薛窥，盡自己的努力。
