剛剛想起來簡書沒寫宝与，一打開看見了書婷的喜滨，嗯…抓緊背了馬上考試捉捅。我也劃個水。
考點二：馬克思主義哲學(xué)之唯物論物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)決定意識虽风。從意識起源來看锯梁，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物即碗，而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。從意識本質(zhì)來看陌凳，意識是人腦的機能和屬性剥懒，是客觀世界的主觀映像。從意識的作用來看合敦，意識能夠正確地反映并反作用于客觀事物初橘。（2）意識對物質(zhì)具有反作用。意識活動具有目的性和計劃性充岛，還有創(chuàng)造性保檐。意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界以及調(diào)控人的行為和生理活動的作用。（3）正確認(rèn)識和把握物質(zhì)與認(rèn)識的辯證關(guān)系要實現(xiàn)主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一崔梗∫怪唬考點三：馬克思主義哲學(xué)之辯證法附：聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征聯(lián)系與發(fā)展的普遍性原理聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約蒜魄、相互作用的關(guān)系扔亥。聯(lián)系具有客觀性、普遍性谈为、多樣性旅挤、條件性。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動伞鲫，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡粘茄。1.對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心秕脓。（1）矛盾的同一性與斗爭性原理矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇柒瓣。矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)，相輔相成吠架。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存嘹朗，相互貫通的性質(zhì)和趨勢：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素诵肛，在相互作用中各自得到發(fā)展屹培；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面相互排斥怔檩，相互分離的性質(zhì)和趨勢：矛盾雙方的斗爭造成雙方力量發(fā)展的不平衡褪秀，為對立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件薛训；同時也是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量媒吗。（2）矛盾的普遍性與特殊性原理矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。第一乙埃，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的闸英，普遍性存在于特殊性之中锯岖，特殊性中包含著普遍性。第二甫何，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化出吹。方法論：要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要做到具體矛盾具體分析辙喂，具體問題具體分析捶牢，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。2.量變質(zhì)變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化巍耗。量變與質(zhì)變的相互作用秋麸，相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了量變質(zhì)變規(guī)律炬太。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一灸蟆，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二亲族，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果炒考。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的孽水。量變引起質(zhì)變票腰，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上城看，事物又開始新的量變女气，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程测柠，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一炼鞠。3.否定之否定規(guī)律是唯物辯證法基本規(guī)律之一第一，否定是事物的自我否定轰胁，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果谒主。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)赃阀，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變霎肯，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。第三榛斯，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)观游，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的驮俗。第四懂缕，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即新事物對舊事物既批判又繼承王凑，既克服其消極因素搪柑，又保留其積極因素聋丝。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，顯現(xiàn)了事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的總趨勢工碾∪跄溃考點四：馬克思主義哲學(xué)之唯物史觀1.社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的社會存在決定社會意識，社會意識反映并反作用于社會存在倚喂。2.社會基本矛盾（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律——生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是社會形態(tài)發(fā)展的普遍規(guī)律每篷。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系端圈。在二者的關(guān)系中焦读，生產(chǎn)力是居支配地位，起決定作用的方面舱权。其一矗晃，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其二宴倍，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化张症。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用鸵贬，主要表現(xiàn)為當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時俗他，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。反之阔逼，起阻礙作用兆衅。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律——上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑嗜浮。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生羡亩，存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次危融，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用畏铆。集中表現(xiàn)在上層建筑為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位吉殃。附：社會基本矛盾指的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辞居，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會基本矛盾是歷史發(fā)展的根本動力蛋勺。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力瓦灶。改革的實質(zhì)是體制創(chuàng)新，是社會主義制度的自我完善迫卢∫邪幔科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍∏颍科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志每界，是第一生產(chǎn)力捅僵。3.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起著決定性作用：人民群眾是社會物質(zhì)財富眨层、社會精神財富的創(chuàng)造者庙楚，是社會變革的決定力量。但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約趴樱。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線為一切為了群眾馒闷，一切依靠群眾，從群眾中來叁征，到群眾中去纳账。故而無產(chǎn)階級政黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；堅持立黨為公捺疼、執(zhí)政為民疏虫、權(quán)為民所用、情為民所系啤呼，利為民所謀卧秘。考點五：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之剩余價值理論1.商品經(jīng)濟與價值規(guī)律形成了勞動價值論（1）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性A.商品經(jīng)濟是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式——存在社會分工官扣、生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者翅敌。B.商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。商品的使用價值和價值對立統(tǒng)一惕蹄。對立性表現(xiàn)在商品的使用價值和價值是相互排斥的蚯涮，二者不可兼得。商品生產(chǎn)者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者焊唬，才能取得價值恋昼。統(tǒng)一性表現(xiàn)在作為商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素看靠。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者赶促，價值寓于使用價值之中。C.任何一種勞動挟炬，一方面是特殊的具體勞動鸥滨，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性谤祖。正是勞動的二重性決定了商品的二因素婿滓。具體勞動（自然屬性）和抽象勞動（社會屬性）對立統(tǒng)一。（2）價值規(guī)律以及作用價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律粥喜。這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定凸主，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行额湘。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動卿吐。價值規(guī)律的作用：第一旁舰，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二嗡官，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展箭窜。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配衍腥。價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的弊端：導(dǎo)致社會資源浪費磺樱、阻礙技術(shù)的進(jìn)步、導(dǎo)致收入兩極分化（3）勞動價值論的意義馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點婆咸，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)竹捉。揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)尚骄。揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律活孩，對理解社會主義市場經(jīng)濟具有指導(dǎo)意義。2.剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的乖仇，并被資本家無償占有的憾儒，超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)乃沙，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系起趾。資本主義經(jīng)濟制度是以資本主義私有制和雇傭勞動力為基礎(chǔ)的一種剝削制度，資本主義經(jīng)濟制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的警儒。3.剩余價值理論的意義剩余價值理論训裆，深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源蜀铲，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性边琉。是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級记劝，揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器变姨。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)厌丑。
考試必過考試必過!!!
