一麻惶、教學(xué)：“溝通”與“合作”的活動
人類的溝通與合作是以語言為媒介的昧诱。我們應(yīng)當(dāng)從語言過程的角度來把握教學(xué)活動猜扮。教學(xué)是語言文化與溝通文化的創(chuàng)造過程淮腾，也是奠定每一個(gè)學(xué)生學(xué)力成長與人格成長之基礎(chǔ)的過程昌犹。
二坚芜、對話文本：“教材”與“教學(xué)”概念的重構(gòu)
將教學(xué)主要理解為語言性溝通或語言性活動是研究教學(xué)現(xiàn)象之本質(zhì)的一個(gè)前提。相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識斜姥。
對教學(xué)語言具有影響作用的文本主要有：
1.課程改革剛要
2.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)
3.教學(xué)指導(dǎo)書
4.提供教學(xué)科學(xué)領(lǐng)域與文化領(lǐng)域的文本
5.專業(yè)文本
6.視聽文本
7.教學(xué)設(shè)計(jì)文本
8.教師準(zhǔn)備的提問與問題設(shè)定之類的教師的語言行為货岭。
9.學(xué)生作業(yè)、考察報(bào)告之類的學(xué)生預(yù)先準(zhǔn)備的語言行為
10.教學(xué)中教師的語言操作
11.教學(xué)中學(xué)生的語言操作
12.教學(xué)結(jié)束后所產(chǎn)生的文本疾渴。教學(xué)記錄千贯。
“教材”是教師在教授行為中所利用的一切素材和手段。
從文化素養(yǎng)引出的核心知識與核心知識課程值得我們借鑒搞坝∩η矗基礎(chǔ)學(xué)校在考慮學(xué)科設(shè)置之前必須就“核心知識”做出界定。包括生命周期桩撮、符號使用敦第、集體成員、時(shí)空意識店量、審美反應(yīng)芜果、天人相依、生產(chǎn)消費(fèi)融师、高尚生存右钾。
教育學(xué)的加工包含了文化內(nèi)容、教育內(nèi)容和教材三個(gè)不同層次的概念。
教材不是單純的知識點(diǎn)舀射。具有兩種基本特質(zhì)窘茁，即典型性和具體性。
典型性是指教材必須是學(xué)科內(nèi)容的全面脆烟、穩(wěn)定山林、系列、準(zhǔn)確的載體邢羔。
具體性是指教材必須確鑿驼抹、具體、并有助于引導(dǎo)學(xué)生展開智力活動拜鹤。
未來的教學(xué)模式將從人——人系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿恕h(huán)境系統(tǒng)砂蔽。
三.教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型
教與學(xué)的關(guān)系是溝通中的相互作用關(guān)系，教育者與受教育者的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系署惯。它是通過教學(xué)的風(fēng)格加以貫徹和達(dá)成的左驾。權(quán)威是通過教學(xué)風(fēng)格樹立起來的。
教學(xué)論三段論:
1.教師指導(dǎo)作用的原理极谊、
2.學(xué)生自主性原理诡右、
3.二者的地位是教學(xué)現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。這種矛盾關(guān)系可以被分析和把握轻猖，它是不斷生產(chǎn)帆吻、否定、再生產(chǎn)的咙边。
教學(xué)的辯證法是教師和學(xué)生是教或?qū)W的中心人物猜煮。
新型的教學(xué)規(guī)范應(yīng)該具有豐富性、回歸性败许、相關(guān)性和嚴(yán)謹(jǐn)性王带。
