有人問(wèn)：有修養(yǎng)的人酝枢，是什么樣的恬偷？
最高贊的答案是：臉上和心里都硬生生地刻著“尊重”二字。
上至長(zhǎng)輩親友帘睦，下至晚輩兒女袍患，他都以尊重的態(tài)度去與之相處，從不抬高自己竣付，從不貶低別人诡延。
人的一生總會(huì)與太多人相知相遇，沒(méi)必要將彼此之間的存在分個(gè)你高我低古胆。
相反肆良，與別人相處得出優(yōu)越感的人，大可稱之為愚昧逸绎。
做人惹恃，就是這么一個(gè)理兒。
1棺牧、優(yōu)秀的人更懂尊重別人
大學(xué)士紀(jì)曉嵐曾經(jīng)去五臺(tái)山游玩巫糙。
走進(jìn)廟里，方丈打量了他一番颊乘，見(jiàn)他儀態(tài)一般参淹，便說(shuō)：“坐”，又叫一聲“茶”乏悄，意為以隨便的茶水招待承二。
得知來(lái)的是京城客人，方丈恭敬站起纲爸，立馬領(lǐng)紀(jì)入內(nèi)廳，改口為：“請(qǐng)坐妆够，泡茶识啦「何茫”
再經(jīng)過(guò)一番細(xì)談才得知來(lái)的是禮部尚書(shū)紀(jì)曉嵐時(shí)，方丈謙卑地領(lǐng)紀(jì)曉嵐入禪房颓哮，尷尬地賠笑道：“請(qǐng)上座家妆，泡好茶∶崦”
紀(jì)曉嵐臨走時(shí)伤极，方丈拿出紙筆，一定要請(qǐng)紀(jì)曉嵐留下墨寶姨伤，以光禪院哨坪。
只見(jiàn)紀(jì)曉嵐和顏悅色，揮毫?xí)鴮?xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：“坐乍楚，請(qǐng)坐当编，請(qǐng)上坐；茶徒溪，泡茶忿偷，泡好茶‰冢”
方丈見(jiàn)此鲤桥，羞愧不已。
有句話說(shuō)：別人尊重你渠概，并不是因?yàn)槟銉?yōu)秀茶凳，而是別人很優(yōu)秀。
這對(duì)很多人也許是一記當(dāng)頭棒喝高氮，但回過(guò)頭一想慧妄，也確實(shí)如此：
當(dāng)一個(gè)人不是與熟人接觸時(shí)，總是會(huì)不自覺(jué)地抬高自己剪芍，并享受他人在自己面前畢恭畢敬的模樣塞淹。
而往往一個(gè)優(yōu)秀的人，則從來(lái)不會(huì)這樣想罪裹。
2饱普、做人最忌諱的便是太有身份感
很多人在乎自己是否體面，是為了自己能夠在別人面前抬得起頭状共，或者想彰顯自己的身份感套耕。
因此，這類人與他人交往時(shí)峡继，習(xí)慣以身份來(lái)比較冯袍。
身份高的，奴顏婢膝；身份低的康愤，狗眼看人儡循。
諸葛亮曾說(shuō)：“勿以身貴而賤人≌骼洌”
一個(gè)將身份拿來(lái)說(shuō)事的人择膝，一開(kāi)始他就輸了。
那些自以為的尊貴检激，其實(shí)不值得尊重肴捉。
一個(gè)人的可貴之處，不在于他的身份有多高叔收，而在于他能夠始終如一地待人謙遜齿穗。
3、真正的尊重是一種修養(yǎng)
人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基曾說(shuō)：“對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重今穿，千萬(wàn)別說(shuō)：你錯(cuò)了缤灵！”
魯迅先生一次于家中宴客，兒子海嬰同席蓝晒。
吃魚(yú)圓時(shí)腮出，客人無(wú)不贊嘆新鮮可口，唯有海嬰說(shuō)：“魚(yú)圓是酸的芝薇！”
母親聽(tīng)了胚嘲，立馬責(zé)備孩子胡說(shuō)亂鬧，不守規(guī)矩洛二。
見(jiàn)到一旁被責(zé)備后悶悶不樂(lè)的兒子馋劈，魯迅便把兒子咬過(guò)的魚(yú)圓嘗了嘗，果然不怎么新鮮晾嘶。
人總是習(xí)慣陷入強(qiáng)烈的自我肯定的狀態(tài)里妓雾，固執(zhí)己見(jiàn)。
真正的尊重并不是社交場(chǎng)合的禮貌垒迂，而是對(duì)人的認(rèn)可與理解械姻，更是一種難得的修養(yǎng)。
4机断、對(duì)人恭敬就是莊嚴(yán)自己
人這一輩子擁有無(wú)限的可能性楷拳，但凡最終勝出的勇者，往往身上都有種和善的氣質(zhì)吏奸。
最起碼當(dāng)你接觸他時(shí)欢揖，你并不會(huì)覺(jué)得尷尬，氣氛始終溫和奋蔚。
這是一種的氣場(chǎng)她混，也是一種不可多得的人格魅力。
一個(gè)真正的明白人，他比誰(shuí)都清楚产上，對(duì)人恭敬其實(shí)是莊嚴(yán)自己棵磷，尊重別人就是尊重自己。
