# 烏托邦癥候群
烏托邦主義者：問題明明無解相恃，他卻堅信有解決之道。
試圖以烏托邦來改變現(xiàn)況笨觅，所導(dǎo)致的后果往往使問題陷入膠著狀態(tài)豆茫，甚至越變越糟。人們面對問題時屋摇，如果自認(rèn)為已找到或可以找到最終的揩魂、最圓滿的解決辦法，很容易就陷入極端主義炮温。人一旦有了這種想當(dāng)然就會努力去實現(xiàn)他的想法火脉，否則就是對自己的不忠實了。
## 三種形態(tài)
### 內(nèi)射式
由于當(dāng)事人苦于無法達成自己的目標(biāo)柒啤，而覺得是個人有所欠缺導(dǎo)致的結(jié)果倦挂。如果那個目標(biāo)是烏托邦式的，那么這個設(shè)定的目標(biāo)本身便導(dǎo)致第一種情況担巩，目標(biāo)無法達成方援，他不會怪罪于目標(biāo)的理想性，而只能怪自己無能涛癌。這一困境使人退出社會犯戏，憂郁退縮甚至自殺。
### 過于樂觀
這一類型的人并沒有因為沒有能力實現(xiàn)烏托邦的改變責(zé)備自己拳话，反而沉溺于一種比較無害先匪、幾乎是兒戲的拖拉之中。
目標(biāo)既然十分遙遠(yuǎn)弃衍，這一趟旅程也將備為艱辛呀非，而長途旅行是需要準(zhǔn)備的。至于是否能夠達到目標(biāo)镜盯，或一旦達到目標(biāo)岸裙，是否值得如此長途跋涉的惱人的問題，則暫時可以不必細(xì)究速缆。
在日常生活中當(dāng)一個人不把人生視為一個行進的過程降允，而真的以為抵達目的地完全不成問題，這種烏托邦將成為一個大問題激涤。
例子
大眾相信一個神話拟糕，許多人生的重要轉(zhuǎn)折都是個毫無問題判呕、非常愉快的經(jīng)驗。但是送滞，實際上所有的這些人生轉(zhuǎn)折侠草，通常都給人們帶來不快、困擾和失望犁嗅。
投射式
一種道德的边涕、主持正義的立場。抱定這種態(tài)度的人認(rèn)為自己站在真理的一邊褂微，肩負(fù)著改變世界的神圣使命功蜓。他們最初是通過各種方式企圖說服別人，認(rèn)為只要說的夠清楚宠蚂，所有的好人都將見到真理式撼。于是，那些不認(rèn)同真理求厕，或?qū)φ胬碇弥焕淼娜酥。捅灰暈閴娜恕Ｍ蒲莸阶詈笱窖ⅲ瑒t變成必須消滅這些壞人美浦，才能維護全人類的利益。
神經(jīng)官能癥患者的生涯計劃中项栏，必定有這么一條浦辨，即認(rèn)定如果自己失敗了，一定存在他人沼沈，自己沒有任何責(zé)任流酬。
屢試屢敗
輕視歷史教訓(xùn)，對歷史的用處嗤之以鼻庆冕。這種態(tài)度康吵，使人覺得自己的痛苦和世界的可悲劈榨，是獨特的访递、前所未有的、無可比擬的災(zāi)難同辣。
那些忽視歷史的人拷姿，注定要重蹈歷史的覆轍。
但有時候人們也會認(rèn)為『困難不存在』才是問題旱函，必須加以糾正响巢，直到最后發(fā)現(xiàn)自己在處理一個不是問題的問題。
例子：清教主義棒妨。人生是苦難的踪古，人必須不斷犧牲含长，一切成功都必須付出極大代價栏妖。
負(fù)面的烏托邦译株，事情越是美好順利，其實越糟糕叁扫，因此非把他弄得困難重重不可枕扫。
正面烏托邦覺得沒問題陪腌，負(fù)面烏托邦認(rèn)為問題無解，兩者都將人生中常見的困難和快樂視為反逞糖疲現(xiàn)象诗鸭。
烏托邦癥候群的共通點，患者認(rèn)為他們所根據(jù)的前提比現(xiàn)實還要真實参滴。
區(qū)分事實以及關(guān)于事實的前提强岸。
有了一個錯誤的假設(shè)，而不去質(zhì)疑這個假設(shè)砾赔。為自己設(shè)定了一個烏托邦式的目標(biāo)请唱。
烏托邦主義者對改變的企圖，往往把自己陷入僵局过蹂，他們無法區(qū)分難題與問題十绑，也無法區(qū)分問題與解決方法。烏托邦的不可達成酷勺，是一個假設(shè)性的問題本橙，但是它帶來的痛苦卻是真實的。
處理改變的某種錯誤方式脆诉，不論他是為了外在或內(nèi)在甚亭，意識或潛意識的理由，這種處理方式本身所引發(fā)的問題击胜，如果被簡化成只是附帶產(chǎn)生的現(xiàn)象亏狰，那么這一簡化的動作本身又成為病態(tài)的一部分。
