【原文】故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者亮蒋，壹也扣典；好稼者眾矣，而后稷獨(dú)傳者慎玖，壹也贮尖。好樂(lè)者眾矣，而夔獨(dú)傳者趁怔，壹也湿硝；好義者眾矣，而舜獨(dú)傳者痕钢，壹也图柏。倕作弓，浮游作矢任连，而羿精于射蚤吹；奚仲作車，乘杜作乘馬，而造父精于御：自古及今裁着，未嘗有兩而能精者也繁涂。曾子曰：“是其庭可以搏鼠，惡能與我歌矣二驰！”
【譯文】所以愛(ài)好文字的人很多扔罪，而只有倉(cāng)頡一人傳世，因?yàn)樗芙y(tǒng)一于道桶雀；愛(ài)好莊稼的人很多矿酵，而只有后稷一人傳世，因?yàn)樗芙y(tǒng)一于道矗积；愛(ài)好音樂(lè)的人很多全肮，而只有夔傳世，因?yàn)樗芙y(tǒng)一于道棘捣；愛(ài)好正義的人很多辜腺，而只有舜一人傳世，因?yàn)樗芙y(tǒng)一于道乍恐。倕制造弓评疗，浮游制造箭，后羿專精于射術(shù)茵烈，奚仲管理馬車百匆，乘杜創(chuàng)作駕馬車的方法，而造父專精于駕馬車瞧毙。由古至今胧华，沒(méi)有心意搖擺而能專精的。曾子說(shuō)：“看他用來(lái)打節(jié)拍的小竹棍宙彪，可以用來(lái)搏打老鼠矩动，又怎能和我一起唱歌呢？”
【作者】荀子（約公元前313年-公元前238年）释漆，名千里悲没，字卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)儒家思想家男图。他出生于魯國(guó)臨淄（今山東淄博市）示姿，是儒家學(xué)派的代表人物之一。荀子的思想與孟子的性善觀相對(duì)立逊笆，他主張“性惡論”栈戳，認(rèn)為人的本性自私、貪婪难裆、好斗子檀。然而镊掖，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育和政治來(lái)規(guī)范人性，培養(yǎng)出善良的品質(zhì)褂痰，提出“性本惡而道制善”的理念亩进。
【延伸】古有“軒轅黃帝的史官倉(cāng)頡在谷雨時(shí)節(jié)創(chuàng)造出了中國(guó)最原始的象形文字”的傳說(shuō)，為紀(jì)念這位“中華文字始祖”缩歪，聯(lián)合國(guó)將每年4月20日定為“中文語(yǔ)言日”归薛。這句名言體現(xiàn)了荀子對(duì)倉(cāng)頡專心于文字研究的贊嘆和欣賞。
《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)匪蝙，而天雨粟主籍，鬼夜哭∑郏”譯文：過(guò)去倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字崇猫，使得老天降下谷雨沈条，鬼被驚得神夜夜啼哭需忿。形容倉(cāng)頡造字的意義驚天地泣鬼神。
