感覺(jué)好像已經(jīng)很久沒(méi)聊過(guò)有關(guān)《莊子》的內(nèi)容了樱拴，因?yàn)榍f子這個(gè)人在漢代之后被尊為“南華真人”柠衍，所以《莊子》這部經(jīng)典著作又名《南華經(jīng)》，因?yàn)檫@個(gè)“經(jīng)”字晶乔，導(dǎo)致很多人誤以為它的內(nèi)容是講宗教或者玄學(xué)珍坊。
其實(shí)，如果你認(rèn)真地讀一讀《莊子》瘪弓，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多內(nèi)容真的可以說(shuō)是奇思妙想甚至異想天開垫蛆，而且涉及到的內(nèi)容，比如有哲學(xué)腺怯、有藝術(shù)袱饭、有文學(xué)、有宇宙呛占、有人生等等等等……
其中有很多類似寓言的故事虑乖，讀起來(lái)既有趣，又能給人很深的啟示晾虑，所以我真的很推薦大家有空的時(shí)候可以靜下心來(lái)讀一讀《莊子》疹味，因?yàn)椋阋欢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界帜篇，你的思想和境界也都會(huì)受到很大的震撼糙捺。
給《莊子》做完廣告之后，回到今天咱們要講的主題笙隙，也就是——莊子對(duì)人“情緒”的看法洪灯。
在《莊子》里面，有很多關(guān)于“情緒”的論述竟痰，比如“敬之而不喜签钩，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然”坏快，意思就是說(shuō)：人不要受情緒的左右铅檩，所謂“同乎天和”，實(shí)際上就是達(dá)到了對(duì)情緒自控游刃有余的地步莽鸿，不是你被情緒控制昧旨，而是應(yīng)該你來(lái)掌控情緒。
《莊子》中還有另外一句名言祥得，說(shuō)：至人之用心若鏡臼予，不將不迎，應(yīng)而不藏啃沪，故能勝物而不傷粘拾。那么這句話，同樣也是說(shuō)人的情緒不應(yīng)該受外物的影響创千，就像一面鏡子缰雇，面對(duì)事情的時(shí)候，該怎么樣就怎么樣追驴，但是一旦發(fā)生過(guò)后械哟，就不要留下痕跡，讓自己持續(xù)受到它的影響殿雪。
那么以上這些理論暇咆，雖然都只有短短的只言片語(yǔ)，但是仔細(xì)思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)的確說(shuō)得很有道理爸业。情緒其骄，對(duì)于人類而言，是一種自然的心理加生理現(xiàn)象扯旷，好的情緒拯爽，能讓我們更加積極地面對(duì)工作和生活，但是壞情緒钧忽，負(fù)面情緒毯炮，卻會(huì)將我們拉入黑暗和痛苦。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)理論——人之所以會(huì)經(jīng)常有壞情緒耸黑，是因?yàn)樽x的書太少桃煎。言下之意就是負(fù)面情緒常見于沒(méi)有文化、見識(shí)少的人身上大刊。我對(duì)這種觀點(diǎn)不敢茍同为迈。
因?yàn)槲易x書的時(shí)候就碰到過(guò)一個(gè)老教授，他的學(xué)識(shí)非常淵博奈揍，而且家里藏書萬(wàn)卷曲尸，學(xué)術(shù)上也是國(guó)內(nèi)頂尖的高手，但是他的負(fù)面情緒很多男翰，而且很容易當(dāng)眾爆發(fā)另患，你能說(shuō)他是因?yàn)樽x書少文化少才這樣嗎？不見得吧蛾绎！所以我覺(jué)得昆箕，人的情緒，一半是遺傳問(wèn)題租冠、一半是教養(yǎng)問(wèn)題鹏倘，和讀書的多少，并沒(méi)有太多因果關(guān)系顽爹。
人的情緒纤泵，為什么和遺傳有關(guān)呢？在心理學(xué)領(lǐng)域镜粤，有一項(xiàng)專門的研究捏题，就是研究遺傳素質(zhì)對(duì)人先天的心理影響，在生活中我們也可以看到肉渴，很多嬰幼兒甚至在還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候公荧，就已經(jīng)體現(xiàn)出了極強(qiáng)的情緒個(gè)性。
比如同樣是九個(gè)月的嬰兒同规，在饑餓時(shí)的情緒表現(xiàn)循狰，有的表現(xiàn)出氣急敗壞急不可待的情緒窟社，而有的則依舊情緒平穩(wěn)很有耐心地等待著母親的喂養(yǎng)，這就是遺傳決定的情緒绪钥，沒(méi)有人教他們?cè)陴囸I時(shí)應(yīng)該做出什么樣的情緒反應(yīng)灿里，但他們天生就有不同的情緒表現(xiàn)。
現(xiàn)代的心理學(xué)研究已經(jīng)證明昧识，人類的情緒钠四，至少有一半是由遺傳因素決定盗扒。但是跪楞，即便是情緒特別不穩(wěn)定的那一部分人群，也可以通過(guò)后天的培養(yǎng)和教育侣灶，讓他們學(xué)會(huì)如何控制自己的情緒甸祭，這就是家教和學(xué)校教育的力量，也就是我們所說(shuō)的“教養(yǎng)問(wèn)題”褥影。
在一個(gè)人成年以后，他對(duì)情緒的掌控能力，實(shí)際上反映出來(lái)的把还，就是他的修養(yǎng)問(wèn)題宫蛆。當(dāng)然，一個(gè)人的教養(yǎng)或者修養(yǎng)统倒，同樣可以通過(guò)讀書來(lái)改變寨典，所以從這一點(diǎn)來(lái)看，讀書的多少房匆，也可能影響他對(duì)情緒掌控的能力耸成，畢竟，當(dāng)一個(gè)人懂得的道理和知識(shí)多了以后浴鸿，他對(duì)這個(gè)世界規(guī)則的理解也會(huì)有更多的包容井氢。
就像莊子所說(shuō)的那樣：敬之而不喜，侮之而不怒者岳链，唯同乎天和者為然花竞。怎樣才能做到“同乎天和”，怎樣做才能輕而易舉控制情緒掸哑？這其實(shí)就是依靠自身的教養(yǎng)和修養(yǎng)约急。
沒(méi)有人天生就理解如何與“天地和順”做到情緒控制自如，唯有學(xué)習(xí)和教育举户，才能讓一個(gè)人學(xué)會(huì)如何控制自己的情緒烤宙。所以，最后俭嘁，我依舊強(qiáng)烈推薦大家讀一讀莊子躺枕，任何時(shí)候，它都能幫助你提升自我的修養(yǎng)和對(duì)情緒的管理能力。
