導(dǎo)讀：
作者：歐文·戈夫曼（1922年-1982年）蔬崩，是一名加拿大出生的美國社會學(xué)家。也是美國社會學(xué)協(xié)會的第73任主席便脊，戈夫曼對社會學(xué)理論的最大貢獻是在他1959年的書中《日常生活中的自我表現(xiàn)》開始的戲劇透視法的符號互動論研究蚂四。2007年，戈夫曼被時代高等教育指南在人文學(xué)科和社會科學(xué)中知識引用率最高的榜單上列第6位。
本書是關(guān)于社會情境下人類行為模式的著作遂赠，作者在書中對社會互動久妆、邂逅、聚集跷睦、小群體和異常行為進行了大量研究筷弦，提出了人際交往形式中的"擬戲劇"、"污記說"以及"越軌生涯"等概念抑诸。他的研究成果得到廣泛的贊同烂琴，為社會心理學(xué)研究做出了重要貢獻。該書是作者zui重要的作品蜕乡，自出版以來一直被奉為社會學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作奸绷。
本書討論了個體在普通工作情境中向他人呈現(xiàn)他自己和他的活動的方式，他引導(dǎo)和控制他人對他形成的印象的方式层玲，以及他在他人面前維持表演時可能會做或不會做的各種事情号醉。當一個人出現(xiàn)在別人面前時，池們通吵撇荆總會想要了解這個人的情況扣癣，或調(diào)用他們已掌握的有關(guān)這個人的各種信息。他們會對他的一般社會經(jīng)濟地位憨降、他的自我觀念、他對他們的態(tài)度该酗、他的能力授药、他的可信賴性等等產(chǎn)生興趣。獲得個體的信息呜魄，有助于定義情境悔叽，能使他人預(yù)先知道該個體對他們寄予什么期望，以及他們或許可以對該個體寄予什么期望爵嗅。
核心觀點：
話說人生如戲娇澎，全靠演技，人們在日常生活中的一切日常行為睹晒，在某種意義上都是一個表演行為趟庄，因為他們都是在特定背景和情況下，滿足對他人和自己的一種期望所作出的行為伪很。每個人的行為并不是孤立的戚啥，它是特定背景下的產(chǎn)物。本書作者用戲劇術(shù)語分析表演過程中的具體問題锉试。提出了印象管理的實際操作策略猫十，即如何在日常生活中成功地表演。
本書分為三個部分：我們?yōu)槭裁匆硌荩晃覀兾枧_的前臺和后臺拖云；已經(jīng)關(guān)于印象管理贷笛，如何做好表演。
第一部分：為什么要表演
一個在課堂上嚴肅認真的女老師宙项，在私下里可能在男朋友懷里小鳥依人昨忆。在生活中，每個人在特定的場合都實際上在扮演著某一種角色杉允，在這個戲劇里邑贴，有主角，有觀眾叔磷，有背景拢驾，甚至有跑龍?zhí)椎目痛輪T，作者將我們的人生比喻成為一個舞臺改基，每個人都在其中進行著表演繁疤。那么我們?yōu)槭裁匆硌菽兀?/p>
事實上，人的日常行為往往不是自己的本能反應(yīng)秕狰，在社會互動和交流過程中稠腊，我們對自己角色和對方角色常常有一種期待感，我們在特定的時間做出特定的事情鸣哀，在公司我們是領(lǐng)導(dǎo)的下屬架忌，在家里，我們是孩子的父母我衬。在公司我們滿足領(lǐng)導(dǎo)期望叹放，在家里我們滿足孩子的期望，這種滿足特定情境需要的行為挠羔，作者稱之為：情境定義井仰。如果我們想自己的舉止完美達到社會情境的預(yù)期，很多時候破加，我們必須依靠適當?shù)摹把菁肌薄?/p>
在不同的特定環(huán)境里俱恶，如果社會預(yù)期不一樣，則我們需要轉(zhuǎn)換不同的表演范舀，在表演過程中合是，我們可能入戲太深而無法自拔，因此我們有時候在自我和角色之間的界限越來越模糊尿背，比如在家里的父母和公司的形象我們很難完全劃分端仰。有時候，為了達到社會的預(yù)期田藐，一場表演需要幾個人共同完成荔烧，這時吱七，一個劇組就出現(xiàn)了。
此外在日常生活中鹤竭，我們通常即是演員也是觀眾踊餐。如果我們意識到表演在生活中無處不在，就會明白日常生活中的表演并不是完全的虛偽做作臀稚，而是一件非常正常的事情吝岭，而且不會對表演存在偏見。
第二部分：表演的前臺和后臺
作者引用了在舞臺戲劇中的前臺和后臺的概念來分析人們?nèi)粘Ｉ钪械谋硌莘绞桨伤隆Ｔ谇芭_窜管，我們努力迎合社會和其他人的預(yù)期，比如在工作中和社交場合稚机，我們拼命做好一個演員幕帆；而在后臺，大家會放下表演做回本真的自己赖条，一般來說失乾，后臺通常是家里或者和最親密的人在一起的時候。家庭是讓人最真實和最放松的地方纬乍，這也是家最核心的功能之一碱茁。
在我們的生活中，前臺和后臺的區(qū)分處處可見仿贬，這種區(qū)分是表演是否成功的關(guān)鍵纽竣，如果后臺被觀眾看到，這個表演很有可能就演砸了诅蝶，在如今在互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)如此方便的今天退个，我們的前臺和后臺的界限變得越來越模糊，我們在朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)上暴露自己的后臺生活调炬。我們的表演舞臺也可以說越來越廣闊。我們甚至在不同的社交網(wǎng)絡(luò)中扮演著不同的角色舱馅，在社交網(wǎng)絡(luò)中和在現(xiàn)實中缰泡，我們也扮演著不同的角色。而且可能是性格代嗤、愛好完全不同的角色棘钞。
可以說，今天的互聯(lián)網(wǎng)和虛擬世界干毅，為我們提供了一個全新的前臺宜猜。在這里滿足了人們在表演不同角色的需求，為人們的表演也提供了廣闊的空間和更多的觀眾硝逢。但如果我們知道前臺和后臺的區(qū)分姨拥，那么我們在虛擬空間和現(xiàn)實世界的表演就應(yīng)該更加理智一點绅喉。
第三部分：個人印象管理
所謂“個人印象管理”說的是：人們越來越重視自己在別人心目中的形象，因此刻意采取一些方法來管理個人形象叫乌。這個詞實際上是社會學(xué)和社會心理學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)概念柴罐，戈夫曼在本書中就專門研究過，實際上就是“一個日常生活中演員的自我修養(yǎng)”問題憨奸。生活中的表演者革屠，其實和藝術(shù)舞臺上的演員一樣，僅僅依靠衣裝和外表打扮排宰，永遠都無法成為真正的好演員似芝。想成為一名優(yōu)秀演員，作者研究了三種更為宏觀的方法板甘。
第一種被稱為“理想化”党瓮，也就是說要搞清楚自己所處情境的預(yù)期，也即自己所在舞臺的規(guī)則虾啦，嚴格按照理想的標準去表演麻诀。
第二是“神秘化”，就是把后臺藏好傲醉，不要輕易被觀眾看到蝇闭。所謂距離產(chǎn)生美，這樣才能保證你給別人留下的印象都是你在臺前想表現(xiàn)的形象硬毕。對我們而言呻引，“神秘化”這一方法在互聯(lián)網(wǎng)時代越發(fā)簡單，既然自己想展現(xiàn)的形象和真實形象不同吐咳，神秘化就是必須要遵守的準則逻悠，隔絕了后臺和觀眾，才能讓觀眾對你臺前的表演印象更深刻韭脊。
第三是好好挑選劇組伙伴和觀眾童谒。所謂“挑選觀眾”是指在不同的觀眾面前得表演不同的劇目，如果難以選擇沪羔，還可以通過隔一段時間更換一批觀眾的方式達到這一目的饥伊。
