老子道德經(jīng)第三十六章原文及譯文
[原文]
將欲歙之①，必固張之②晚缩；將欲弱之尾膊，必固強(qiáng)之；將欲廢之荞彼，必固興之冈敛；將欲取之③，必固與之④鸣皂。是謂微明⑤抓谴，柔弱勝剛強(qiáng)暮蹂。魚(yú)不可脫于淵⑥，國(guó)之利器不可以示人⑦癌压。
老子道德經(jīng)第三十七章原文及譯文
[原文]
道常無(wú)為而無(wú)不為①仰泻。候王若能守之②，萬(wàn)物將自化③滩届〖睿化而欲作④，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸⑤帜消，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸棠枉，夫?qū)⒉挥蕖２挥造o泡挺，天下將自定⑦
老子道德經(jīng)第三十八章原文及譯文
[原文]
上德不德①术健，是以有德；下德不失德②粘衬，是以無(wú)德③荞估。上德無(wú)為而無(wú)以為④；下德無(wú)為而有以為⑤稚新。上仁為之而無(wú)以為勘伺；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)褂删，則攘臂而扔之⑥飞醉。故失道而后德，失德面后仁屯阀，失仁而后義缅帘，失義而后禮。夫禮者难衰，忠信之鼻瘴蕖⑦，而亂之首⑧盖袭。前識(shí)者⑨失暂，道之華⑩，而愚之始鳄虱。是以大丈夫處其厚⑾弟塞，不居其薄⑿拙已；處其實(shí)决记，不居其華。故去彼取此倍踪。
老子道德經(jīng)第三十九章原文及譯文
[原文]
昔之得一①者系宫，天得一以清索昂；地得一以寧；神得一以靈②笙瑟；谷得一以盈楼镐，萬(wàn)物得一以生癞志；候王得一以為天一正③往枷。其致之也④，謂⑤天無(wú)以清⑥凄杯，將恐裂错洁；地?zé)o以寧，將恐廢⑦戒突；神無(wú)以靈屯碴，將恐歇⑧；谷無(wú)以盈膊存，將恐竭⑨导而；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅隔崎；候王無(wú)以正⑩今艺，將恐蹶⑾。故貴以賤為本爵卒，高以下為基虚缎。是以候王自稱⑿孤、寡钓株、不谷⒀实牡。此非以賤為本邪？非乎轴合？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)⒁创坞。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃受葛。
老子道德經(jīng)第四十章原文及譯文
[原文]
反者道之動(dòng)①摆霉，弱者②道之用。天下萬(wàn)物生于有③奔坟，有生于無(wú)④携栋。
老子道德經(jīng)第四十一章原文及譯文
[原文]
上士聞道，勤而行之咳秉；中士聞道婉支，若存若亡；下士聞道澜建，大笑之向挖。不笑不足以為道蝌以。故建言①有之：明道若昧，進(jìn)道若退何之，夷道若纇②跟畅。上德若谷；大白若辱③溶推；廣德若不足徊件；建德若偷④；質(zhì)真若渝⑤蒜危。大方無(wú)隅⑥虱痕；大器晚成；大音希聲辐赞；大象無(wú)形部翘；道隱無(wú)名。夫唯道响委，善貸且成⑦新思。
老子道德經(jīng)第四十二章原文及譯文
[原文]
道生一①，一生二②赘风，二生三③夹囚，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)④贝次，沖氣以為和⑤崔兴。人之所惡，唯孤蛔翅、寡敲茄、不谷⑥，而王公以為稱山析。故物或損之而益堰燎，或益之而損。人之所教笋轨，我亦教之秆剪。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父⑦爵政。
老子道德經(jīng)第四十三章原文及譯文
[原文]
天下之至柔仅讽，馳騁①天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間②钾挟，吾是以知無(wú)為之有益洁灵。不言之教，無(wú)為之益掺出，天下希③及之徽千。
老子道德經(jīng)第四十四章原文及譯文
[原文]
名與身孰親苫费？身與貨孰多①？得與亡孰菜椤②百框？甚愛(ài)必大費(fèi)③，多藏必厚亡④牍汹。故知足不辱⑤铐维，知止不殆，可以長(zhǎng)久柑贞。
老子道德經(jīng)第四十五章原文及譯文
[原文]
大成①若缺方椎，其用不弊聂抢。大盈若沖②钧嘶，其用不窮。大直若屈③琳疏，大巧若拙有决，大辯若訥④。靜勝躁空盼，寒勝熱⑤书幕。清靜為天下正⑥。
老子道德經(jīng)第四十六章原文及譯文
[原文]
天下有道揽趾，卻①走馬以糞②台汇，天下無(wú)道，戎馬③生于郊④篱瞎。禍莫大于不知足苟呐；咎莫大于欲得。故知足之足俐筋，常足矣⑤牵素。
老子道德經(jīng)第四十七章原文及譯文
[原文]
不出戶，知天下澄者；不窺牖①笆呆，見(jiàn)天道②。其出彌遠(yuǎn)粱挡，其知彌少赠幕。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明③询筏，不為而成④榕堰。
老子道德經(jīng)第四十八章原文及譯文
[原文]
為學(xué)日益①，為道日損②屈留，損之又損局冰，以至于無(wú)為测蘑。無(wú)為而無(wú)不為③，瓤刀④天下常以無(wú)事⑤碳胳；及其有事⑥，不足以取天下沫勿。
老子道德經(jīng)第四十九章原文及譯文
[原文]
圣人常無(wú)心①挨约，以百姓之心為心。善者产雹，吾善之诫惭；不善者，吾亦善之蔓挖，德善②夕土。信者，吾信之瘟判；不信者怨绣，吾亦信之，德信拷获。圣人在天下篮撑，歙歙焉③為天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤匆瓜，圣人皆孩之赢笨。
老子道德經(jīng)第五十章原文及譯文
[原文]
出生入死①，生之徒②驮吱，十有三③茧妒；死之徒④，十有三糠馆；人之生嘶伟，動(dòng)之于死地⑤，亦十有三又碌。夫何故九昧？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者毕匀，陸行不遇兕虎⑧铸鹰，入軍不被甲兵⑨。兕無(wú)所投其角皂岔，虎無(wú)所措其爪蹋笼，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地⑩剖毯。
老子道德經(jīng)第五十章原文及譯文
[原文]
出生入死①圾笨，生之徒②，十有三③逊谋；死之徒④擂达，十有三；人之生胶滋，動(dòng)之于死地⑤板鬓，亦十有三。夫何故究恤？以其生生之厚⑥俭令。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧部宿，入軍不被甲兵⑨抄腔。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪窟赏，兵無(wú)所容其刃妓柜。夫何故箱季？以其無(wú)死地⑩涯穷。
老子道德經(jīng)第五十一章原文及譯文
[原文]
道生之，德畜之藏雏，物形之拷况，勢(shì)①成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德掘殴。道之尊赚瘦，德之貴，夫莫之命而常自然②奏寨。故道生之起意，德畜之，長(zhǎng)之育之病瞳，亭之毒之③揽咕；養(yǎng)④之覆⑤之。生而不有套菜，為而不恃亲善，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德⑥逗柴。
老子道德經(jīng)第五十二章原文及譯文
[原文]
天下有始①蛹头，以為天下母②。既得其母，以知其子③渣蜗；既知其子屠尊，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆耕拷。塞其兌知染，閉其門④，終身不勤⑤斑胜。開(kāi)其兌控淡，濟(jì)其事⑥，終身不救止潘。見(jiàn)小曰明⑦掺炭，守柔曰強(qiáng)⑧。用其光凭戴，復(fù)歸其明⑨涧狮，無(wú)遺身殃⑩；是為襲常⑾么夫。
老子道德經(jīng)第五十三章原文及譯文
[原文]
使我①介然有知②者冤，行于大道，唯施③是畏档痪。大道甚夷④涉枫，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦腐螟，田甚蕪愿汰，倉(cāng)甚虛，服文采乐纸，帶利劍衬廷，厭飲食⑧，財(cái)貨有余汽绢，是謂盜竽⑨吗跋。非道也哉！
老子道德經(jīng)第五十四章原文及譯文
[原文]
善劍者不拔宁昭，善抱①者不脫跌宛，子孫以祭祀不輟②。修之于身久窟，其德乃真秩冈；修之于家，其德乃余斥扛；修之于鄉(xiāng)入问，其德乃長(zhǎng)③丹锹；修之于邦④，其德乃豐芬失；修之于天下楣黍，其德乃普。故以身觀身棱烂，以家觀家租漂，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)⑤，以邦觀邦颊糜，以天下觀天下哩治。吾何以知天下然哉？以此衬鱼。
老子道德經(jīng)第五十五章原文及譯文
[原文]
含德之厚业筏，比于赤子。毒蟲(chóng)①不螫②鸟赫，猛獸不據(jù)③,攫鳥(niǎo)④不搏⑤蒜胖。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥抛蚤，精之至也台谢。終日號(hào)而不嗄⑦，和之至也岁经。知和曰"常"⑧朋沮，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩蒿偎，心使氣曰強(qiáng)⑾朽们。物壯⑿則老，謂之不道诉位，不道早已。
老子道德經(jīng)第五十六章原文及譯文
[原文]
知者不言菜枷，言者不知①苍糠。塞其兌，閉其門②啤誊；挫其銳岳瞭，解其紛；和其光蚊锹，同其塵③瞳筏，是謂玄同④。故不可得而親牡昆，不可得而疏姚炕；不可得而利，不可得而害；不可得而貴柱宦，不可得而賤⑤些椒；故為天下貴。
《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)心得
1掸刊，古字音譯
2免糕，有節(jié)奏的讀，真是哲學(xué)詩(shī)忧侧，可有趣了石窑。
3，圣人是什么樣的蚓炬？有些道理不明白尼斧，我想類似于邏輯上的辯論更多一點(diǎn)。倒是用來(lái)修身更好一點(diǎn)试吁。
4棺棵，樸素的辯證法。
5熄捍，廣為流傳的名句烛恤。
6，每章總結(jié)個(gè)意思余耽，然后章與章合并同類項(xiàng)缚柏。
7，老子的治國(guó)理想是什么碟贾？到底怎么實(shí)現(xiàn)的币喧？孔子的治國(guó)理想是什么？
8袱耽，老子用比喻杀餐，比喻之后真諦是什么？不然一個(gè)樸素辯證法朱巨，太極圖史翘，說(shuō)了54章，分別從哪些方面闡述辯證法的冀续？
9琼讽，道和德的關(guān)系。老子的德與孔子的德洪唐。
10钻蹬，道德經(jīng)，最好重點(diǎn)在注釋而非翻譯凭需，有的翻譯是直譯问欠，棄其義肝匆，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)理解不了。
11溅潜，不讀歷史不了解《道德經(jīng)》术唬，讀每段話，為道德經(jīng)找古今中外歷史上的例子滚澜，沒(méi)有歷史上的例子找生活中的經(jīng)驗(yàn)例子粗仓。
12，悟道為有德设捐，有德為了順道借浊，是為道德。
