上一篇內(nèi)容說到了關(guān)于什么是自由盆色，下面接著來探討一些關(guān)于自由的話題，自由從哪里萌生出來祟剔？大部分人都會認(rèn)為與”意識“相關(guān)隔躲，我們的自由如果脫離了自我意識的根，那將只是一句空洞的口號物延。而對于自我的定義也是復(fù)雜的宣旱，從而也衍生出一個問題，我們是在何時感到自由的叛薯？
社會自由
如果把自我看作自身對他人的感情以及自身的一種社會存在耗溜，在社會中我們產(chǎn)生的感覺组力，那么可能我們會在暢快地參與一些社會互動關(guān)系，以及自然地成為一些社會角色時抖拴，會讓我們感到自由燎字。比如我們能自由地選擇成為父母、學(xué)生等角色阿宅，順利地開展戀人關(guān)系候衍、交朋友等，這種參與到社會中的自由家夺，就是社會自由脱柱。
理性自由
自由依賴于自我認(rèn)同，如果我們認(rèn)為真實的自我是理性的拉馋，那么我們會能夠在深思熟慮后做決定榨为，生活能井井有條時感到自由，而遇到一些突發(fā)狀況時就會影響我們真實自我的表達與思考煌茴，這時行動就會不自由随闺。
情感自由
同樣如果把自我看作自我的情感，那么當(dāng)我們能暢快表達我們的情感時蔓腐，我們就是自由的矩乐。這樣的情感自由，會產(chǎn)生與理性自由對立的情況。比如中國有句老話“男兒有淚不輕彈”散罕，而當(dāng)一些男性群體重視情感自由時分歇，受這樣的意識形態(tài)的約束被禁止表達情感，就會感覺被剝奪了部分自由欧漱。
絕對自由
前面這三種自由都是源于自我的感覺而產(chǎn)生的职抡，而也有人認(rèn)為有純粹的內(nèi)在自我，理性和情感以及社會误甚，都不是純粹的自我本身缚甩，而自我本身的行動才是真正的自由，并且自我不能被其他東西影響窑邦，自我意識本身是純粹的自由擅威，這就是絕對自由，也是薩特提出的一個重要的哲學(xué)觀點冈钦。
只要在行動郊丛，我們就是自由的，這與決定論就是針鋒相對的派继。對于這點宾袜，我想起看到網(wǎng)上就有流傳一種“淚失禁體質(zhì)”的說法捻艳，有部分人說自己一和別人爭論時驾窟，眼淚就容易自己流下來，但自己并不是想哭认轨，這時情緒的表露似乎并不是被我們決定的绅络，可能源于你的體質(zhì)、環(huán)境和性格等多種因素導(dǎo)致的這個行為嘁字，但我想用絕對自由的觀點來看的話恩急，看似失禁的眼淚也是我們源于自我的能動性，這依然是自由的纪蜒，選擇了"淚失禁“衷恭。
對于自由與自我，暫時就先到這里纯续，你們是在何時感到自己才是自由的随珠？在什么情況會覺得自己的自由被干涉的呢？
