《政黨學(xué)》

作者：韓妙第

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

日期：2024年01月20日

?

?

《政黨學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年01月20日

?

一．意識(shí)性

意識(shí)在認(rèn)知行為的層次中指的是認(rèn)知行為的所屬境界，指的是認(rèn)知能力所達(dá)到的知識(shí)境界励烦，知識(shí)境界的層次主要是由低級(jí)的無知狀態(tài)燕差，初級(jí)的見識(shí)狀態(tài)，中級(jí)的常識(shí)狀態(tài)烂瘫，高級(jí)的共識(shí)狀態(tài)，頂級(jí)的卓識(shí)狀態(tài)，還有無恥級(jí)的弱智狀態(tài)以及無賴級(jí)的反智狀態(tài)組成谦秧。意識(shí)具有著有意識(shí)藤巢，無意識(shí)以及潛意識(shí)搞莺。有意識(shí)的本質(zhì)就是通過接受各種信息和資訊，使得理解狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)之間有著穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)的關(guān)系基礎(chǔ)下的行為反應(yīng)掂咒。也就是說才沧，有意識(shí)屬于認(rèn)知活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，屬于意識(shí)活動(dòng)中展開認(rèn)知绍刮、識(shí)別活動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知結(jié)構(gòu)温圆。有意識(shí)認(rèn)知行為的最大特征具有已知性，而未知抑或無知孩革。因此岁歉，有意識(shí)認(rèn)知行為就是認(rèn)知活動(dòng)處于一種高級(jí)有序的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中，是指生物由其物理感知系統(tǒng)通過感知之后與以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證而產(chǎn)生的識(shí)別膝蜈、理解和確定等感知結(jié)構(gòu)的總和以及相應(yīng)的感知處理能力體現(xiàn)锅移。

二．組織性

“組織”一詞熔掺，在中國古代，是指將“絲麻織成布帛”非剃，即“組合編織”的意思置逻。在西方來源于“器官”，是自成系統(tǒng)的备绽，實(shí)際上是指由相互依賴和作用的各個(gè)部分構(gòu)成的具有特定功能的整體券坞。組織是憑借著其擁有的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制抑或生產(chǎn)關(guān)系，將具有價(jià)值的各種要素肺素、成員以及附屬按照其主要恨锚、次要以及從屬等的地位進(jìn)行串聯(lián)、銜接倍靡、聯(lián)結(jié)以及歸納猴伶，最后形成一個(gè)整體的重要手段。

自然菌瘫，組織本身是一個(gè)系統(tǒng)蜗顽，它是由具體目標(biāo)、內(nèi)在秩序和外在形式以及人雨让、財(cái)雇盖、物等要素構(gòu)成的整體，具有匯聚功能栖忠、轉(zhuǎn)換功能和釋放功能崔挖，它能匯聚個(gè)人能量轉(zhuǎn)變成一個(gè)具有新的能量的整體，即憑借整體的力量去實(shí)現(xiàn)個(gè)人力不能及的目標(biāo)庵寞。因此狸相，通過組織機(jī)制的策略、方法以及手段捐川，可以使得各種碎片化脓鹃、片段性以及散亂性的要素、物質(zhì)和資源源源不斷的匯聚進(jìn)來古沥，形成運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制抑或生產(chǎn)關(guān)系中的各種重要細(xì)胞瘸右、基本單元以及組合基礎(chǔ)。

三．公益性

公益從字面的意思來看是為了公眾的利益岩齿，它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該說是社會(huì)財(cái)富的再次分配太颤。公益活動(dòng)是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物，時(shí)間盹沈，精力和知識(shí)等活動(dòng)龄章。此處說的公益指的是公益活動(dòng)。公益活動(dòng)有著其內(nèi)涵、本體以及外延做裙。

公益性就是不以營利為目的的扶助岗憋、救助、輔助等救濟(jì)性行為以及活動(dòng)菇用。這種公益性不僅對(duì)政府失靈與市場(chǎng)失靈是一個(gè)補(bǔ)充澜驮，而且，它們能夠?yàn)樯鐣?huì)盡最大的可能提供一些社會(huì)所有公眾都可以使用的公共產(chǎn)品惋鸥。

公益精神就是愿意為改善“公域”部分而奉獻(xiàn)努力的精神。所以悍缠，公益就是針對(duì)弱勢(shì)群體出現(xiàn)的各種問題卦绣，提供一定程度的支持、幫助飞蚓，解決他們面臨的各種困難滤港，從而使得他們能夠在一定的期限內(nèi)停止惡化，從而帶動(dòng)他們一起走上正常發(fā)展的道路趴拧。

四．政黨的定義性

什么是政黨溅漾？

政黨本質(zhì)上是特定階層利益的集中代表者，是由特定階層中以部分最積極的分子組成的著榴，具有明確的政治主張添履，為整個(gè)群體進(jìn)行代言。政黨就是通過其政治思想脑又、政治主張以及政治綱領(lǐng)議政暮胧、參政以及執(zhí)政來實(shí)現(xiàn)其政綱的政治組織。顯然问麸，政黨這一政治組織就是代表某個(gè)階級(jí)往衷、階層或政治集團(tuán)，為維護(hù)其利益严卖、實(shí)現(xiàn)其政治主張而共同行動(dòng)的政治團(tuán)體席舍。

因此，任何政黨的政治作用在其綱領(lǐng)哮笆、章程以及紀(jì)律中得以體現(xiàn)来颤。同時(shí)通過政黨這一組織達(dá)到政黨愿景、目標(biāo)以及事業(yè)的實(shí)現(xiàn)疟呐，并在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極投身于議政性脚曾、參政性以及執(zhí)政性等社會(huì)政治組織的活動(dòng)功能中。

五．政黨的感念性

什么是政黨启具？

政黨是指秉持某種政治主張為其施政的行動(dòng)綱領(lǐng)本讥，并在各種具體施政實(shí)踐中將各種政治綱領(lǐng)轉(zhuǎn)化成可以治理社會(huì)，提振經(jīng)濟(jì)，煥發(fā)民眾廣泛支持的政治組織拷沸。顯然色查，任何政黨通過其政治主張為其所代表的某一社會(huì)階層、集團(tuán)和階級(jí)謀取政治地位撞芍、經(jīng)濟(jì)利益以及發(fā)展空間秧了。因此，政黨組織形成的指導(dǎo)思想是由主體性序无、主張性以及主義性組成验毡，同時(shí)通過綱領(lǐng)性、章程性以及紀(jì)律性三大作用的發(fā)揮帝嗡，并在政黨的社會(huì)活動(dòng)中秉持主導(dǎo)性晶通、賦值性以及成就性三大原則，而且通過現(xiàn)象層面的意識(shí)性哟玷、組織性以及公益性三大特征狮辽，由此體現(xiàn)出政黨組織在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是以正確性、正當(dāng)性以及正義性三種類型存在巢寡。

結(jié)語：

政黨的起源大概屬于拉幫結(jié)派喉脖，如果這種幫派漸趨穩(wěn)定，并且利用相關(guān)的規(guī)則或制度去不斷的發(fā)展有著共同價(jià)值觀的人抑月。這樣的政黨在現(xiàn)代意義上而言树叽，可能屬于某某政黨了，當(dāng)然他們又完全不是爪幻。歷史上最有名的拉幫結(jié)派典故應(yīng)該屬于“指鹿為馬”的案例菱皆，《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽挨稿，乃先設(shè)驗(yàn)仇轻，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也奶甘。'二世笑曰：‘丞相誤邪?謂鹿為馬篷店。'問左右，左右或默臭家，或言馬以阿順趙高疲陕。”顯然钉赁，現(xiàn)場(chǎng)真的有人敢于拿自家性命相博蹄殃，說那就是馬。同時(shí)你踩，也將自己的命運(yùn)與丞相趙高捆綁在一起诅岩。這個(gè)案例同時(shí)也說明了趙高的自信與足夠的影響力讳苦，而這種影響力足以壓倒秦二世的帝皇氣勢(shì)，并且憑借著這份影響力在秦宮內(nèi)黨同伐異吩谦。

事實(shí)上作為人類的信仰——宗教鸳谜，它也是通過教義，影響和團(tuán)結(jié)一部分人式廷，推動(dòng)他們?yōu)槟撤N教義去奮斗咐扭、去獻(xiàn)身、去赴湯蹈火滑废、去弘揚(yáng)教義蝗肪。所以，政黨從社會(huì)群體的組織角度來看策严，實(shí)質(zhì)就是一部分具有共同理想或價(jià)值觀以及以此約束自己穗慕，凝聚他人，影響社會(huì)的一種機(jī)制妻导。但是這種機(jī)制也為所屬的成員帶來各種權(quán)利，也會(huì)保障他們的各種權(quán)利怀各。

當(dāng)然倔韭，結(jié)幫成黨不完全是為了權(quán)力，更多的是為了權(quán)利和權(quán)益瓢对。例如以前晉商的票號(hào)行會(huì)寿酌，它是為了維持本行業(yè)協(xié)會(huì)的利益以及如何處理本行業(yè)內(nèi)部不規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)。而在世界各地興起的綠黨則完全是為了地球的生態(tài)硕蛹。更多的公益協(xié)會(huì)則是從社會(huì)利益的各個(gè)角度出發(fā)醇疼，去維護(hù)人類、動(dòng)物和植物以及地球的生態(tài)平衡法焰。所以秧荆，今天的政黨意義更為廣泛。例如在微信上有著諸多的微信群埃仪，通過各種微信群展開主題性交流活動(dòng)乙濒，更通過各種主題性微信群，開展微商業(yè)務(wù)卵蛉。

所以颁股，廣義的政黨有著行業(yè)協(xié)會(huì)、交友群體傻丝、娛樂群體甘有、專業(yè)協(xié)會(huì)、公益組織等等葡缰。而狹義的政黨有著執(zhí)政黨亏掀、參政黨以及議政黨忱反。而本書的著落點(diǎn)就是研究各種政黨的形成機(jī)制以及其表現(xiàn)特征和組織形式，并且通過對(duì)各種政黨的成功案例去研究其成功的基礎(chǔ)和背景幌氮，從而在此基礎(chǔ)上形成《政黨學(xué)》理論的一門學(xué)科缭受。《政黨學(xué)》理論的核心在于先決性的將政黨作為一種秉持正確性该互、正當(dāng)性以及正義性的化身來為其所代表的社會(huì)公眾謀取利益的政治組織米者。因此正是基于上述先決性的定位，引申出：“政黨就是持有特定政治理念宇智、思想和意識(shí)的社會(huì)團(tuán)體蔓搞，通常以特定的政治目標(biāo)和意識(shí)形態(tài)，針對(duì)國家和社會(huì)問題提出己方的問題解決方案和意見以及主張随橘∥狗郑”這一論述。這也是《政黨學(xué)》理論構(gòu)建的基礎(chǔ)机蔗，盡管作為政黨這一政治組織可能脫胎于各種黑幫組織蒲祈、朋黨關(guān)系、邪教組織以及各種利益團(tuán)體萝嘁，但是政黨組織絕對(duì)不是黑幫組織梆掸，更不是朋黨關(guān)系以及邪教組織。而是通過其擁有正確性牙言、正當(dāng)性以及正義性等政治的信念酸钦、理念以及觀念在議政、參政和執(zhí)政的政治活動(dòng)中咱枉，將政黨組織自身的思想綱領(lǐng)卑硫、政治主張以及代表群體的各種主張?jiān)诟鞣N政治活動(dòng)中去影響、控制以及貫徹蚕断。并且在其掌握政權(quán)之后欢伏，將其執(zhí)政理念設(shè)計(jì)成各種可行性的階段性目標(biāo)，以身作則的努力率領(lǐng)社會(huì)各階層民眾去實(shí)現(xiàn)那一愿景基括、目標(biāo)以及事業(yè)颜懊。

備注：政黨這一社會(huì)團(tuán)體組織的起源；

“政黨”這一概念风皿，在世界各國以及各種學(xué)術(shù)圈由于有著不同的理解河爹，對(duì)它所下的定義不同。

馬克思主義認(rèn)為桐款。政黨是指一定階級(jí)咸这、階層或集團(tuán)的積極分子為維護(hù)本階級(jí)、階層或集團(tuán)的利益魔眨，圍繞著奪取政權(quán)媳维、鞏固政權(quán)酿雪、或影響政府而結(jié)合起來采取共同行動(dòng)的政治組織。

西方學(xué)者則抽掉了這一概念的階級(jí)性侄刽。

《韋氏大詞典》解釋政黨為：“一群人以指導(dǎo)政府政策為目的而組成的團(tuán)體”指黎。

英國政治家柏克（E．burke）對(duì)政黨下了這樣的定義：“政黨乃為基于大家所一致同意的某種特定主義，以共同奮斗來促進(jìn)國家利益而結(jié)合的團(tuán)體州丹〈装玻”

以上是英國人對(duì)政黨的概念。這些說法雖然很簡(jiǎn)單墓毒，但表明政黨必須有主義吓揪、組織和基本組成人員即黨員等主要條件，同時(shí)說明政黨必須以增進(jìn)國家利益為目的所计。

而美國學(xué)者對(duì)政黨所下的定義與英國學(xué)者略有不同柠辞，他們更為強(qiáng)調(diào)政黨在競(jìng)選中的作用，認(rèn)為政黨的主要活動(dòng)是選出候選人主胧。

美國政治學(xué)教授赫奇南（D．J．Hitchner）與哈波德（W．H．halbod）曾對(duì)政黨下這樣的定義：“政黨是一種自愿之結(jié)社叭首，經(jīng)常關(guān)心政府之職權(quán)與公共之政策，并為自由政府提供如何組成其所需多數(shù)之方法踪栋。因?yàn)檎h僅代表一部分政治競(jìng)爭(zhēng)之一方放棒，所以它必須承認(rèn)其他政黨之存在〖河ⅲ”

政治學(xué)者張伯斯（Wlliam N．ChamberS）認(rèn)為：“現(xiàn)代意義的政黨乃是具有相當(dāng)持久性的社會(huì)集合，它追求政府中的權(quán)力與職位吴旋，建立起聯(lián)系政府的民心領(lǐng)袖與政治領(lǐng)域內(nèi)（無論中央與地方）的大批跟隨者之組織結(jié)構(gòu)损肛，以產(chǎn)生共同的觀點(diǎn)或至少效忠的認(rèn)同之符號(hào)∪偕”

布洛克斯（R．C．BrookS）在《政黨與選舉問題》一書中指出：“政黨乃是一個(gè)由個(gè)人基于自愿所組成之政治團(tuán)體治拿，為政府提供一般措施、建議笆焰，或者制定政策劫谅，選舉與支持領(lǐng)導(dǎo)人物為公職候選人，以作為實(shí)現(xiàn)其主義與政策最有效之方法嚷掠∧蠹欤”

事實(shí)上政黨就是通過其擁有的政治綱領(lǐng)、理念和思想確定其在社會(huì)中的政治地位不皆，并且在競(jìng)爭(zhēng)贯城、競(jìng)選、影響和暴力等等活動(dòng)中貫徹和執(zhí)行其政治主張霹娄，而且能犯，政黨作為團(tuán)體的最終目的就是獲得參政鲫骗、議政以及執(zhí)政的權(quán)利。

以上是美國學(xué)者對(duì)政黨的定義踩晶。政黨一般獲取政府權(quán)力的途徑执泰，是“通過各種公職候選人的提名與選舉”。這種觀點(diǎn)不適用于下列情況所產(chǎn)生的革命政黨：

1．在專制極權(quán)的統(tǒng)治下渡蜻，有識(shí)之士為了推翻暴政术吝，結(jié)合在一起，組織政黨晴楔，并不惜使用非常的手段顿苇，從事革命斗爭(zhēng)，以期建立民主政治税弃。如孫中山組織的同盟會(huì)為推翻清朝封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)纪岁、中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民主革命。

2．即使有國會(huì)存在则果，但社會(huì)某些人士或階層幔翰，要根本改造整個(gè)社會(huì)與政治制度，仍不經(jīng)選舉的途徑以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)西壮，而以非常的手段如政變?nèi)ミ_(dá)成其志愿遗增。

3．在殖民地或受帝國主義侵略的國家，由于民族的覺醒款青，在反對(duì)帝國主義和反殖民主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生做修、組織起來，為民族的獨(dú)立抡草、自由饰及、平等而奮斗的民族主義政黨。

中國港臺(tái)學(xué)者有關(guān)政治學(xué)政黨學(xué)書籍康震，對(duì)政黨作了如下的定義：

有的認(rèn)為政黨是尋求政治權(quán)力燎含、合法控制政府、人事及政策的結(jié)合或組織腿短。（《云五社會(huì)科學(xué)大辭典》第3冊(cè)屏箍，《政治學(xué)》第203頁）

有的認(rèn)為“政黨中一部分人以集體的努力與奮斗，去爭(zhēng)取民眾橘忱，控制政府赴魁。借以實(shí)現(xiàn)其共同政治主張，依志愿結(jié)合成功的一種有組織鹦付、有紀(jì)律的政治團(tuán)體”尚粘。（《政治學(xué)概要》，轉(zhuǎn)引自《革命民主政黨全論》第29頁）

有的認(rèn)為：“真正的政黨應(yīng)具備下列四個(gè)條件：

1．組織在時(shí)間上有其連續(xù)性敲长，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的逝世而鳥獸散崩析郎嫁。

2．有明顯且長(zhǎng)久的地方組織秉继，在中央與地方機(jī)構(gòu)之間，有固定的溝通渠道和關(guān)系存在泽铛。

3．組織的目的尚辑，不僅是為影響政策的制定和執(zhí)行，如像利益集團(tuán)那樣盔腔，而且要為取得政權(quán)或維護(hù)既得的政權(quán)而努力杠茬。

4．使更多的人信服跟從黨所提出的政綱，以在選舉時(shí)能獲得普遍的支持弛随∑昂恚”（《政治論叢》，轉(zhuǎn)引自《革命民主政黨全論》第30頁）

綜合以上中外學(xué)者對(duì)“政黨”的定義舀透，我們認(rèn)為：政黨栓票，是一部分政治主張相同的人所結(jié)合的，以爭(zhēng)取民眾或控制政府的活動(dòng)為手段愕够，以謀促進(jìn)國家利益實(shí)現(xiàn)共同理想的有目標(biāo)走贪、有紀(jì)律的政治團(tuán)體。

這一定義包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：政黨是部分政治主張相同的人所結(jié)合的團(tuán)體惑芭；政黨是基于人民的意愿和國家需要而結(jié)合的團(tuán)體坠狡；政黨是以取得政權(quán)實(shí)現(xiàn)政綱為目的所結(jié)合的團(tuán)體；政黨是較具有永久性的有組織遂跟、有目標(biāo)逃沿、有紀(jì)律的政治團(tuán)體。

[01]lgb1986政黨的含義幻锁，【EB/QL】（2007-06-30）[2024-01-20]百度知道,https://zhidao.baidu.com/question/29665588.html.

?

《政黨學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年01月20日

第一章：政黨的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．政黨的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

二．政黨的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）組織性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

三．政黨的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）正確性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）正當(dāng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）正義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

第二章：政黨的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．政黨的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

二．政黨的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）經(jīng)營性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）管理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）運(yùn)營性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

三．政黨的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：政黨的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．政黨的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）綱領(lǐng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）章程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）紀(jì)律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

二．政黨的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）愿景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）目標(biāo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事業(yè)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

三．政黨的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）議政性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）參政性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）執(zhí)政性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

第四章：政黨的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．政黨的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）賦值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）成就性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．政黨的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）政治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）代表性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．政黨的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）左傾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）右傾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：政黨的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．政黨的政法價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）法制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．政黨的政事價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）使命性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

?

三．政黨的政務(wù)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）誘導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）引導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）指導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）