13 年曾辭職騎過滇藏膝舅，其后也讀過古子文的《深入藏地十萬公里》與《艽野塵夢》，對西藏也算是有一定了解匾二。加之本身對宗教也比較感興趣哮独，針對佛教、藏傳佛教的書也看了不少察藐。昨天偶然刷頭條看到了這部電影皮璧。介紹是一個紀錄片，而且是關于朝圣的分飞，所以趕緊定了張下午七點的票悴务。
電影開頭大部分時間來講朝圣的準備工作，宰牛浸须、風干牛肉惨寿、磨青稞、制護手板删窒、羊皮護群等裂垦，我不知道別人看到的是什么，我看到的是我童年的家鄉(xiāng)肌索。八九十年代的農村（雖然我們是平原）蕉拢，坑洼的土路、昏暗的燈光、經常斷電還需要常備蠟燭晕换，要去鄰居的小作坊里磨面午乓、磨麩子。這很真實闸准，當然很多 00 后以及城鎮(zhèn)居民可能是想象不到了益愈。
看過的人對于其中耕地的那一段應該會有印象，隨著時代的發(fā)展夷家，機械化的普及无宿，人們終于可以從繁重的農務中解脫出來顾患，二十年前我的家鄉(xiāng)經歷了這種蛻變癣疟，二十年后的西藏也在經歷如此的過程悼潭，所以我對西藏是充滿信心的，相信二十年后西藏义屏，也會有翻天覆地的變化靠汁，就像現(xiàn)如今的家鄉(xiāng)。
隨后則是一千多公里的朝拜之路闽铐，東達山蝶怔、左貢、七十二拐阳啥、然烏添谊、排龍、魯朗察迟、林芝、米拉山耳高，直到拉薩扎瓶。看到這些場景泌枪，以往經歷歷歷在目概荷。因為這條路，我切切實實的走過碌燕，兩千三百余公里的滇藏線误证，用騎行的方式，也可以算的上是一種“朝拜”了吧修壕，雖然這里邊并沒有信仰的含量愈捅，我朝拜的是我的青春。一路風雨慈鸠，多少也能體會劇中人物的心情蓝谨，前邊的兩個少年每次跪拜時都要往前滑一段距離，小女孩要都十多步才會跪拜一次，這些細節(jié)很真實譬巫，就像生活中我們想要偷懶一樣咖楣，只不過他們這一年的生活是在路上。
朝圣這種舉動在現(xiàn)在人看來是很愚昧的芦昔，當然也有很多偽知識分子拿“信仰”說事诱贿。“信仰”這個東西咕缎，大家可能有不同的看法瘪松，原本我也不理解朝圣這種舉動，直到看完這部電影锨阿，我才有點明白宵睦，與其說是信仰，不如說是對外面世界的渴望墅诡，就像童年的進城壳嚎，只不過藏民借助“朝圣”這個習俗來完成了自己內心對外面世界的渴望與好奇。其實看的宗教歷史越多末早，越不會相信神佛烟馅，我本身就是無神論者，至于為什么然磷，原來只是單純的用科學來敷衍郑趁，仿佛“科學”與“神”是天然對立。但看的宗教相關的書越多姿搜，越有理由來反駁有神論寡润。朝拜這種舉動在我看來也是有其愚昧之處，但是我好像體悟到了一點東西舅柜，那就是安慰自己的內心梭纹，所以其實也不是一無是處。如果這種舉動能夠消除人本身的罪孽感致份，讓以后的生活更踏實变抽，那從一個方面來說，這種“信仰”也是合理的氮块，當然绍载，至于這種罪孽感是不是應該有，這里不做過多延伸滔蝉。
出電影院時聽到別人討論說都是擺拍击儡，我不確定是不是擺拍，但是我看到了其中的真實锰提。這也是這部電影最令我感動的地方曙痘。沒有山崩地裂芳悲，沒有跌宕起伏，有的只是平淡的敘述边坤，仿佛白開水一般名扛，但是這不才是生活的本質么？
