沙家浜鎮(zhèn)系2003年6月揖闸，唐市鎮(zhèn)與原沙家浜鎮(zhèn)（橫涇鎮(zhèn)）行政區(qū)劃調整、合并夷陋，組建之新鎮(zhèn)欠拾。鎮(zhèn)政府設在唐市，原沙家浜鎮(zhèn)（橫涇鎮(zhèn)）設辦事處骗绕。這也就是說藐窄，沙家浜鎮(zhèn)的前身是唐市鎮(zhèn)和橫涇鎮(zhèn)，沙家浜鎮(zhèn)也是唐市鎮(zhèn)和橫涇鎮(zhèn)的繼續(xù)酬土。
唐市荆忍，舊名尤涇市，因南北向的尤涇河穿越市鎮(zhèn)而名撤缴。又因東西向的語廉涇河貫穿市鎮(zhèn)一半刹枉，故又名“語溪”。同樣屈呕，橫涇河穿越市鎮(zhèn)微宝，故名“橫涇”。1983年1月虎眨，筑常熟到昆山的常昆公路唐市市鎮(zhèn)段時蟋软，在唐市尤涇河、語廉涇河附近凌云浜底墳丘嗽桩，挖至2.5米深處岳守，出土古石刀2把，已損黑陶器數(shù)件涤躲，根據(jù)考古專家考證棺耍，石刀、黑陶均為新石器時代良渚文化文物种樱。也就是說蒙袍，早在4000多年前俊卤，已有先民來到唐市尤涇河、語廉涇附近凌云浜地區(qū)捕獵害幅、勞作消恍、生息、繁衍以现。他們用比較厚重大型的比較鋒利的石刀砍伐樹木狠怨；用小型的石刀宰殺切割捕獵來的野獸；用燒制的黑陶器盛水邑遏、魚佣赖、獸肉和禾穗，為以后的生活和發(fā)展记盒，奠定了一些基礎和有利條件憎蛤。吳越春秋時，地屬會稽郡纪吮。三國時俩檬，地屬吳郡。
南北朝時碾盟，梁武帝蕭衍利用佛教麻醉人民棚辽，大肆吹捧佛教，大建寺院冰肴，并三次舍身同泰寺屈藐。由于他的提倡和鼓吹，全國各地大建廟宇寺院嚼沿。天監(jiān)年間（503-519年）唐市先民在尤涇河估盘、語廉涇河西南處“朗城”境內建“法華庵”。這也是舊志所記載的唐市境內最早建造的祠宇骡尽。其址一面著土遣妥，三隅浮于水——朗城潭，水面開闊攀细，碧波粼粼箫踩，水鳥云集，游魚戲水谭贪，自然景色秀麗非凡境钟，是文人雅士刻苦攻讀、尋幽仿古俭识、泛舟賞月的好地方慨削，成為唐市十景之一。例如大學士嚴訥就曾經(jīng)在“法華庵”苦讀經(jīng)書，并留有著名的《朗城秋夜讀書》《秋過朗城》等詩篇缚态。還有如許朝的《朗城庵》磁椒、宋文杓的《寓朗城庵》等等。新中國成立后玫芦，法華庵已廢去浆熔，但遺址尚存，庵前的兩棵古銀杏依然挺立在那里桥帆。
公元615年医增，即隋大業(yè)十一年，隋煬帝以戶口逃亡老虫、盜賊繁多之名叶骨，詔民悉城居住，田隨近給张遭。并下令郡縣驛亭村塢皆筑城邓萨。于是全國各地郡縣驛亭村塢都紛紛筑城地梨。在“法華庵”附近居住的先民菊卷，也就在這時奉命合力筑城，他們挖土宝剖、取泥洁闰、挑擔、和泥万细、砌墻扑眉、筑城，始正式有“朗城”之名赖钞。并一直保留到今天腰素，始終沒有改名。唐代雪营，尤涇市隸屬雙鳳都弓千。
南宋時期，尤涇市澤涇（今唐市市澤潭村）人周容献起，平時好義洋访，極有孝養(yǎng)，拯救患難谴餐，唯恐不及姻政。父親有病，他割股肉做羹以進岂嗓；母目瞽汁展，舔之再明。有好吃的食物，首先孝敬父母食绿。鄰居有難妹萨，鼎力相助……他死后，淳祐十二年（1252年）地方官陳其事跡于朝廷炫欺，皇帝認為周容的孝行十分感人乎完，賜封他為“靈惠侯”，同意地方建廟祭祀品洛，宣傳他的孝行树姨，人們稱他為“周神”。他的家鄉(xiāng)市澤涇首先建“周神廟”紀念他桥状。明洪武四年（1371年）朝廷在京城也建祠立廟帽揪，周容被列入明朝祀典，赦賜每年九月二十一日為孝子生日辅斟，給予祭祀转晰。常熟四鄉(xiāng)及周邊地區(qū)皆建有“周神廟”。至今士飒，常熟城里還有一條路名“周神廟弄”查邢，就是為了紀念周容的。當時尤涇隸屬常熟雙鳳市四十三都進賢里酵幕，橫涇隸屬雙鳳四十三都莫邪里扰藕。
明代中葉，正統(tǒng)（1436-1449年）年間芳撒，有唐氏族人聚居語廉涇邓深，人數(shù)逐漸增多，勢力逐漸強大笔刹。其中有一位唐氏族人芥备，已佚其名，他幼時喜好習武舌菜，使槍弄棒萌壳，長大后一身武藝，臂力過人酷师，性格豪爽讶凉，富有俠氣，路見不平山孔，不畏強暴懂讯，揮拳相助，抑強扶弱台颠，鄉(xiāng)民們都怕他褐望。當他看到尤涇市已逐漸形成勒庄，認為這是他們唐姓族人在此經(jīng)營努力的結果，怎能稱“尤涇市”瘫里？應改稱“唐市”实蔽。于是他糾集了族中數(shù)人，每于清晨鄉(xiāng)民上市之際守候在市梢谨读，手里拿著木棍局装、長竹，橫行攔住上市的鄉(xiāng)民劳殖，問：“到哪里去铐尚？”鄉(xiāng)民若回答道“尤涇”，馬上說：“這里是唐市哆姻！”并拒絕鄉(xiāng)民進入宣增。鄉(xiāng)民若改口去“唐市”，則許其進入矛缨。如此往復爹脾，四周鄉(xiāng)民都畏懼他及他的族人，不敢違逆箕昭。久而久之灵妨，“尤涇市”就改稱“唐市”了。
