最近這兩天沒仔細(xì)讀市場營銷，混著讀，開始讀毛澤東傳团滥「鸵伲看看偉人的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)偉人小時候就厲害灸姊，從小就念很多書拱燃，做很多事，他的讀書之路力惯，一開始挖掘東方儒家文學(xué)碗誉，然后走出縣城讀書逐漸開始開眼看世界，關(guān)注時事報紙父晶，瘋狂閱讀各種書哮缺，當(dāng)圖書館管理員，讀師范诱建，外出游學(xué)蝴蜓。他曾認(rèn)真的讀楊昌濟(jì)翻譯的西洋倫理學(xué)史，批注了12,000多字的批語俺猿，它不是純粹唯物論是新物二元論茎匠，哲學(xué)上二元論就是精神物質(zhì)，非絕對相鄰的兩物押袍，實際是一物二者共存者也诵冒。二元論的特征是調(diào)和唯心主義與唯物主義。
強(qiáng)調(diào)主觀觀念的決定作用谊惭，對青年毛澤東來說有必然性知識界中推崇思想革命的社會汽馋，時尚容易夸大精神作用，毛澤東本人長期以來耳濡目染的是孔孟諸城路王以及新康德百姓黑格爾派思想圈盔。中國近代社會處在空前劇烈的變動中豹芯，就傳統(tǒng)秩序逐漸崩潰，外患內(nèi)亂疊起震住臺風(fēng)云變幻驱敲，這樣的背景使得主變上動铁蹈，成為人們尋找出路的傾向，它同樣也出現(xiàn)了毛澤東的探索中众眨。
在看青年毛澤東的傳記握牧，偉人在青年時就做了這么多的事情，觀看他的成長道路娩梨，回溯當(dāng)時的背景沿腰，成長中是不斷的有新思想，新實踐新的反饋狈定，新的輸出和輸入颂龙，不斷糾正總結(jié)自己的想法。青年時的有些想法更貼合我當(dāng)前的想法。
如在動中求變求新厘托，它的內(nèi)在依據(jù)是什么友雳？一是差別，人是一件事铅匹，皆由差別比較而現(xiàn)押赊，比如陰陽，上下大小包斑，彼此好物流礁，美丑，是非明罗丰，暗神帅，正反勝負(fù)，另一個概念是抵抗及各種差別引起的壓力和反抗萌抵，毛澤東很贊同鮑爾森提出的世界一切事業(yè)和文明找御，無不起源于抵抗決勝的觀點，稱其無抵抗則無動力的論述是至真之理绍填。風(fēng)回三峽霎桅，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號。
五四前期讨永，毛澤東有一個最突出的根本點就是把握事物的本源或大本大源意思是面對萬千事物滔驶，從大處著眼首先抓住他的根本，把根本抓住了其他知識性問題才能迎刃而解卿闹，以后也強(qiáng)調(diào)要善于抓住要領(lǐng)揭糕，抓主要矛盾強(qiáng)調(diào)綱舉才能目張，小道理服從大道理锻霎。
向最厲害的人學(xué)習(xí)著角。
