諸葛亮說(shuō)過(guò)“親小人、遠(yuǎn)賢臣”是后漢衰敗的根本原因努溃，后漢的皇帝為什么會(huì)這么自取滅亡呢今布？這是因?yàn)楹鬂h的皇帝遇到了新形勢(shì)经备，他們的選擇其實(shí)很有限拭抬，他們遇到了什么形勢(shì)呢？最關(guān)鍵的就是侵蒙，豪族社會(huì)造虎。為什么豪族社會(huì)就會(huì)讓他們親小人遠(yuǎn)賢臣呢？關(guān)鍵是要看看“小人”和“賢臣”分別都是什么人以及他們和皇帝都是什么關(guān)系蘑志。

“賢臣”是誰(shuí)累奈？

所謂賢臣是什么人呢？他們就是儒家化了的豪族急但。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)澎媒，豪族不可怕，可怕的是豪族有文化波桩。因?yàn)橐话愕暮雷鍖?duì)社會(huì)有組織力戒努，又讓皇帝收稅變得困難，皇帝不大容易動(dòng)得了他們镐躲，但他們還不會(huì)從觀念上批評(píng)皇帝储玫，但是有文化的人則會(huì)引經(jīng)據(jù)典地批評(píng)皇帝，說(shuō)你昏庸萤皂。如果以上兩種情況合二為一撒穷，這個(gè)有文化的人還是豪族，皇上就只能干瞪眼地被批評(píng)裆熙，還動(dòng)不了他端礼。有文化的豪族，從東漢的時(shí)候逐漸發(fā)展起來(lái)入录，知道隋唐的歷史上蛤奥，被稱為門(mén)閥士族，簡(jiǎn)稱為士族僚稿。士族對(duì)皇帝有各種約束凡桥，皇上就在士族外再去找一些有文化的人，為自己所用蚀同，這樣不就能反制士族了嗎缅刽？你引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)我昏庸，我的人就會(huì)引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)我這是圣明唤崭，皇上不就不那么憋氣了嗎拷恨？雖是這么個(gè)道理，但是廣地不大容易找到這樣的人谢肾。為什么呢？因?yàn)橹皇莻鞑ゼ夹g(shù)不發(fā)達(dá)小泉，要想在社會(huì)中有足夠多的有文化的人芦疏，知識(shí)傳播的成本必須降下來(lái)冕杠。

首先得有紙的出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)酸茴，但這會(huì)的造紙技術(shù)還不發(fā)達(dá)分预，有句成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，這個(gè)描述的時(shí)期已經(jīng)是西晉時(shí)期了薪捍，說(shuō)的時(shí)候有篇文章寫(xiě)得太好了笼痹，洛陽(yáng)的文化人競(jìng)相傳抄，紙不夠用了酪穿，于是就變貴了凳干。西晉時(shí)期比“親小人、遠(yuǎn)賢臣”的東漢又晚了一百多年被济，這說(shuō)明紙本來(lái)就不多救赐，本來(lái)也不會(huì)太便宜。有紙還不夠只磷，還得有印刷術(shù)大規(guī)模的應(yīng)用经磅，但東漢還沒(méi)有什么印刷術(shù)可言，書(shū)籍的拷貝要靠抄寫(xiě)钮追。在這種情況下预厌，知識(shí)傳播的成本相當(dāng)高，不是豪族的話元媚，一般人根本讀不起書(shū)轧叽，讀得起的豪族，就成了士族惠毁。士族一代代發(fā)展壯大犹芹，逐漸成為世家大族，他們壟斷了知識(shí)和地位鞠绰，壟斷了社會(huì)上的輿論腰埂。這些人就是所謂的賢臣，他們差不多把持了朝廷和地方的各種重要職位蜈膨，世家大族彼此間還聯(lián)姻通婚屿笼，形成了龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)皇帝有著相當(dāng)強(qiáng)的制約能力翁巍。

“小人”是誰(shuí)驴一？

東漢開(kāi)國(guó)的頭幾位皇帝還比較有實(shí)力，而世家大族也還在發(fā)展中灶壶，他們彼此還能相互制衡肝断，還不算什么大問(wèn)題。到了后面的皇帝，越來(lái)越受到世家大族的約束胸懈〉Ｆ耍皇帝肯定感覺(jué)很不痛快，心想我都是皇帝了趣钱，還天天被人這么節(jié)制涌献？于是皇帝想找來(lái)支持自己的人，來(lái)對(duì)抗世家大族首有。但問(wèn)題是燕垃，世家大族把持著官僚體系，也控制著輿論井联，這些皇帝的支持者肯定會(huì)被職責(zé)為“小人”卜壕。這與他們實(shí)際的人品、官品怎么樣關(guān)系不大低矮，皇帝的行為印叁，在世家大族嘴里，也肯定是“親小人军掂、遠(yuǎn)賢臣”了轮蜕。然而皇帝到哪去找自己人呢？到民間去找蝗锥？知識(shí)都被世家大族壟斷跃洛，民間沒(méi)什么可用之才。到朝廷上找终议？朝廷上放眼望去汇竭，都是彼此串通一氣的世家大族，也不行穴张∠噶牵皇帝還得保證這些人能站在自己這一邊，怎樣才能確保這些人支持自己呢皂甘？不敢指望忠誠(chéng)玻驻，能指望的是，他們的身份地位都完全依賴于皇帝偿枕，這些人即便是出于自私璧瞬，也得站在皇帝這一邊。那是什么人呢渐夸？只有兩種嗤锉，宦官，也就是太監(jiān)還有外戚墓塌，也就是皇后的家族瘟忱“露睿宦官和外戚還彼此看不順眼，宦官完全被世家大族們瞧不起酷誓，外戚也有不少是出身世家大族的披坏，但是一旦與皇帝結(jié)了親态坦，立刻就會(huì)有壓過(guò)其他世家大族一頭的感覺(jué)盐数，會(huì)借此不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，這又與其他的世家大族之間會(huì)發(fā)生矛盾伞梯。

皇帝玫氢、外戚、宦官谜诫、世家大族的博弈關(guān)系

皇帝漾峡、外戚、宦官喻旷、世家大族組成的官僚生逸，彼此之間形成了復(fù)雜的關(guān)系，東漢中后期昏君很多且预，漢桓帝尤其是昏君中的典型槽袄。漢桓帝是在15歲的時(shí)候被大將軍梁冀扶上臺(tái)的，梁冀是前朝外戚锋谐，覺(jué)得扶植一個(gè)15歲的小孩好控制遍尺，利于自己繼續(xù)掌權(quán)。那些不同意梁冀涮拗，想要擁立成年君主的大臣乾戏，都被他給收拾了。被扶上臺(tái)后三热，漢桓帝感覺(jué)很不爽鼓择，因?yàn)榱杭较裉匣室粯犹焯炜刂浦h桓帝想要反制梁冀就漾，但又沒(méi)有人可用呐能，在當(dāng)了十三年的傀儡皇帝之后，桓帝終于發(fā)掘出幾個(gè)心腹宦官从藤，與他們聯(lián)手催跪，歃血為盟，發(fā)誓要除掉梁冀夷野“谜簦桓帝和宦官聯(lián)手把梁冀做掉之后，就開(kāi)始自己說(shuō)了算悯搔，迎來(lái)了一個(gè)歷史上有名的“黨錮之禍”骑丸，就是說(shuō)，有一群世家大族的名士重臣，他們痛斥宦官通危，結(jié)果就被職責(zé)為結(jié)黨營(yíng)私铸豁，這些人或被罷官趕走或被抓起來(lái)，并被規(guī)定從此以后永遠(yuǎn)不得錄用菊碟。

用宦官壓制了世家大族之后节芥，漢桓帝又反過(guò)來(lái)壓制宦官，把當(dāng)年幫自己做掉梁冀的宦官們狠狠收拾了一番逆害。但皇帝也不會(huì)拋棄宦官头镊，只是讓他們不要那么囂張，日后還會(huì)借重宦官繼續(xù)抗衡世家大族魄幕。漢桓帝雖然說(shuō)不上是什么明君相艇，但智商絕對(duì)也不差〈吭桑宦官的力量過(guò)強(qiáng)坛芽，皇帝還可能再去用外戚來(lái)壓制他們，東漢后期的諸多皇帝翼抠，交替扶植宦官和外戚咙轩，世家大族面對(duì)皇帝的這些對(duì)抗舉措，便會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化自己“天下為己任”的形象机久，獲得道德制高點(diǎn)臭墨，宦冠和外戚就進(jìn)一步被還原為“小人”。這就是“親小人膘盖、遠(yuǎn)賢臣”的由來(lái)胧弛，至于賢臣是否真的賢，則是另一個(gè)問(wèn)題了侠畔。

東漢的瓦解

皇權(quán)與世家大族的這種沖突過(guò)程结缚，會(huì)極大地?cái)牡蹏?guó)的治理水準(zhǔn)。正趕上東漢末年進(jìn)入了一個(gè)小冰期软棺，連年天災(zāi)红竭，民變四其，朝堂上各種勾心斗角喘落，民間的疾苦實(shí)際上沒(méi)人真的去管茵宪。在這種情況下，老百姓求告無(wú)門(mén)瘦棋，只好想辦法自己組織起來(lái)稀火，尋找活路。各種民間信仰赌朋，就是組織的工具凰狞，因此獲得了越來(lái)越大的影響力篇裁。漢朝的儒學(xué)講究天人感應(yīng)認(rèn)為天災(zāi)必定是皇帝失德，上天降下災(zāi)禍赡若，皇帝被迫多次頒發(fā)罪己詔达布。皇帝天天都在罪己的話逾冬，人們對(duì)朝廷的敬畏就會(huì)動(dòng)搖了黍聂，民間信仰趁機(jī)說(shuō)，自己才是天命所在粉渠，于是到公元184年爆發(fā)了黃巾大起義分冈，動(dòng)搖了天下。朝廷徹底沒(méi)轍了霸株，只能寄希望于世家大族與地方豪強(qiáng)興兵勤王，但豪強(qiáng)們各懷鬼胎集乔，逐鹿中原的誘惑迅速地讓這些“賢臣”的種子都變成了亂世的梟雄去件。大漢帝國(guó)冰消瓦解，天下大分裂的時(shí)代由此拉開(kāi)序幕扰路。