詩(shī)經(jīng)——風(fēng)——齊風(fēng)——南山
南山崔崔膀篮，雄狐綏綏嘹狞。魯?shù)烙惺帲R子由歸誓竿。既曰歸止磅网，曷又懷止？
葛屨五兩筷屡，冠緌雙止涧偷。魯?shù)烙惺帲R子庸止毙死。既曰庸止燎潮，曷又從止？
蓺麻如之何扼倘？衡從其畝确封。取妻如之何？必告父母再菊。既曰告止爪喘，曷又鞠止？
析薪如之何纠拔？匪斧不克秉剑。取妻如之何？匪媒不得稠诲。既曰得止侦鹏，曷又極止诡曙？
南山巍峨高峻，雄狐緩步獨(dú)行略水。魯國(guó)大道寬闊价卤，文姜由此嫁人。既然嫁給魯君聚请，為何思念難禁？
葛布麻鞋成對(duì)稳其，冠帽結(jié)帶成雙驶赏。魯邦國(guó)道寬廣，公主經(jīng)此嫁郎既鞠。既然貴為國(guó)母煤傍，何必眷戀故鄉(xiāng)？
種麻該當(dāng)怎樣嘱蛋？縱橫耕耘田畝蚯姆。娶妻該當(dāng)如何？定要先告父母洒敏。既已稟告宗廟龄恋，怎容她再恣妄？
劈柴應(yīng)當(dāng)如何凶伙？沒(méi)有利斧不行郭毕。娶妻應(yīng)當(dāng)怎樣，少了媒人哪成函荣。既然姻緣已結(jié)显押，為何由她恣縱？
南山：齊國(guó)山名傻挂，又名牛山乘碑。
崔崔：山勢(shì)高峻狀。
綏綏：緩緩行走的樣子金拒，或曰求匹之貌兽肤。
有蕩：即蕩蕩，平坦?fàn)睢?/p>
齊子：齊國(guó)的女兒（古代不論對(duì)男女美稱(chēng)均可稱(chēng)子）绪抛，此處指齊襄公的同父異母妹文姜轿衔。
由歸：從這兒去出嫁。
止：語(yǔ)氣詞睦疫，無(wú)義害驹。
懷：懷念。一說(shuō)來(lái)蛤育。
屨（jù 具）：麻宛官、葛等制成的單底鞋葫松。
五兩：五，通“伍”底洗，并列腋么；兩，“緉”的借省亥揖，鞋一雙珊擂。
緌（ruí 蕤）：帽帶下垂的部分。帽帶為絲繩所制费变，左右各一從耳邊垂下摧扇，必要時(shí)可系在下巴上。
庸：用挚歧，指文姜嫁與魯桓公扛稽。
從：相從。
蓺（yì 異）：即“藝”滑负，種植在张。
衡從：橫縱之異體，東西曰橫矮慕，南北曰縱帮匾。畝，田垅痴鳄。
缺俦贰：通“娶”。告：一說(shuō)告于祖廟夏跷。
鞫（jú 菊）：窮哼转，放任無(wú)束。
析薪：砍柴槽华。匪：通“非”壹蔓。
克：能、成功猫态。
極：至佣蓉，來(lái)到。一說(shuō)恣極亲雪，放縱無(wú)束勇凭。
在詩(shī)經(jīng)中難得地看到如此一致的解釋?zhuān)酒浭龅氖囚敾腹尬慕c其同父異母的兄弟齊襄公亂倫之事。
南山义辕，即南山虾标。這里可以解為齊國(guó)的南山。以南山為題灌砖，自有深意璧函。文中有句傀蚌，南山崔崔。也就是說(shuō)南山之高大雄壯蘸吓，是正面的意思善炫，而五常中南為禮，以南山為題意為守禮库继。而詩(shī)文中所述盡為不守禮箩艺，所以是刺不守禮，以南山為題自身就有諷刺意味宪萄。
詩(shī)分四章艺谆，兩兩重章，前兩章節(jié)為回憶雨膨，或者說(shuō)是講事實(shí)擂涛，后兩章為說(shuō)禮读串，說(shuō)父母之命聊记，說(shuō)媒妁之言。各有其意恢暖，也各有深意排监，我們一起來(lái)看看文中的意思吧。
南山崔崔杰捂，雄狐綏綏：以南山及雄狐起興舆床，表示出高遠(yuǎn)大氣的氣勢(shì)，可是狐在中國(guó)古代應(yīng)為邪嫁佳，所以挨队，在開(kāi)篇就埋下了全篇的伏筆。綏綏蒿往，這里解為行走的樣子盛垦，也有解為尋求異性的樣子，有人解為以雄狐喻齊襄公瓤漏，思于文姜的樣子腾夯。
魯?shù)烙惺帲R子由歸：齊子蔬充，這里指文姜蝶俱，在古代，不是男人才稱(chēng)為子饥漫，子是人之美的象征榨呆，此美為廣意之美，有容貌庸队，才華愕提，德行馒稍，等等。傳說(shuō)文姜首先是一位美女浅侨，其次是一位才女纽谒，如果沒(méi)有記載其亂倫之事，當(dāng)是一個(gè)杰出的女性如输，當(dāng)然鼓黔，即使有亂倫之事，以其在魯國(guó)之地位以及后來(lái)之功績(jī)不见，也不失為一位人杰澳化。由歸，這里指從這里出嫁稳吮。魯之道缎谷，坦蕩，齊之女灶似，在這里出嫁列林。而魯之道也不僅僅是指大道，這里可能也有魯桓公娶文姜時(shí)的鄭重酪惭，所執(zhí)之禮周到希痴，更是魯國(guó)對(duì)與齊交好之鄭重。
既曰歸止春感，曷又懷止：這里就是在指責(zé)了砌创。即然已經(jīng)嫁給魯桓公了，為何又要去與齊襄公有私呢鲫懒？或者說(shuō)是懷念齊襄公呢嫩实？
葛屨五兩，冠緌雙止：屨窥岩，鞋子甲献。葛屨，就是有葛布做的鞋子谦秧。五兩竟纳，不是指五又，五通伍疚鲤，是一雙锥累。冠緌，是帽子兩側(cè)的帶子集歇。鞋子與帽帶桶略，這本是不同的兩物，為何在些處同時(shí)出現(xiàn)。首先际歼，它們都是成又成對(duì)出現(xiàn)的惶翻，這里喻夫妻。還有一個(gè)深意鹅心，葛屨為賤物吕粗，冠緌為貴。所以還有一種解法為賤物怎么可配貴氣旭愧。也就是說(shuō)文姜之德不配位颅筋，不配有魯國(guó)夫人之位的意思。
魯?shù)烙惺幨淇荩R子庸止议泵。既曰庸止，曷又從止：與上文同桃熄，庸即是結(jié)婚了的意思先口。都是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)文姜即已成為魯桓公夫人，就應(yīng)該守本份瞳收，守其德碉京，為何又不守德而與齊襄公私通呢？
蓺麻如之何缎讼？衡從其畝：大麻如何種收夸，應(yīng)該先去耕地坑匠，然后種苗血崭，后壓土等一系列過(guò)程，才能讓大麻成長(zhǎng)后收獲厘灼。
取妻如之何夹纫？必告父母。既曰告止设凹，曷又鞠止舰讹？：鞠，放任闪朱。這里就是在講父母之命月匣。而即然已經(jīng)告過(guò)父母或者是列祖列宗。那么為什么又放任文姜如此而不管奋姿。這里是在指責(zé)魯桓公不知管教文姜锄开。
析薪如之何？匪斧不克：砍材應(yīng)該如何砍称诗，必須用斧子萍悴，不用斧而用手去折，不但慢，而且會(huì)傷已癣诱。
取妻如之何计维？匪媒不得。既曰得止撕予，曷又極止：極鲫惶，至，這里是指放縱無(wú)禁之意实抡。這里說(shuō)的是媒妁之言剑按，與上一章節(jié)一樣，同樣是指責(zé)魯桓公不知管教澜术。
全文明確地講了文姜如何做的艺蝴，魯桓公又是如何做的。詩(shī)序說(shuō)：《南山》鸟废，刺襄公也猜敢。鳥(niǎo)獸之行，淫乎其妹盒延，大夫遇是惡缩擂，作詩(shī)而去之。與文之大意相近添寺，不再作解釋胯盯。
講一講魯桓公：魯桓公十八年（公元前694年），魯桓公要去齊國(guó)计露，夫人文姜要求同行博脑，魯桓公只得答應(yīng)，文姜和齊襄公趁機(jī)相會(huì)票罐。后來(lái)魯桓公發(fā)覺(jué)叉趣，譴責(zé)了文姜，文姜便告訴了齊襄公该押，襄公便設(shè)宴款待桓公疗杉，趁機(jī)將桓公灌醉，然后讓公子彭生在駕車(chē)送桓公回國(guó)的路上扼死了桓公蚕礼。
后續(xù)故事如后續(xù)詩(shī)經(jīng)文中有提及再講烟具。
