本書(shū)是由世界著名媒介文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼所著。
作者在本書(shū)中提到了兩個(gè)截然不同的預(yù)言职车，一個(gè)是喬治·奧威爾在《一九八四》中警告人們將會(huì)受到外來(lái)壓迫的奴役。而奧爾德斯·赫胥黎在《美麗新世界》中提出人們漸漸會(huì)愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)搭儒。如作者所說(shuō)的蒸蒸日上的電視時(shí)代穷当，電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容，意義淹禾。政治馁菜，宗教，教育铃岔，體育汪疮，商業(yè)和其它任何公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)毁习。本書(shū)想告訴大家的正是赫胥黎的預(yù)言：毀掉我們的智嚷，不是我們?cè)骱薜臇|西，恰恰是我們熱愛(ài)的東西纺且。正如書(shū)的封面所展現(xiàn)的：一家四口坐在電視機(jī)前盏道，沒(méi)有頭顱，只有軀干载碌，這詭異的畫(huà)面似乎是在告訴我們電視將人們變成了沒(méi)有思想的空殼猜嘱，喪失了判斷力，麻木不仁嫁艇，娛樂(lè)至死朗伶。
作者提出媒介更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界裳仆，甚至塑造一個(gè)時(shí)代的文化精神腕让，人們實(shí)際是生存在媒介所制造的巨大隱喻世界中而不自知。比如作者提到：信息歧斟、內(nèi)容在一個(gè)缺乏媒介的世界里是不存在的纯丸。并不是說(shuō)，火災(zāi)静袖，戰(zhàn)爭(zhēng)觉鼻，謀殺和戀情從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過(guò)。而是如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)队橙，人們就無(wú)法了解坠陈，無(wú)法把這一切納入自己的日常生活。每種媒介都有其特點(diǎn)捐康，也會(huì)有不同的媒介形式仇矾，媒介形式發(fā)生改變也會(huì)直接影響話語(yǔ)方式，思維方式以及人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)解总。
作者提出在印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)和電視統(tǒng)治下的美國(guó)贮匕，話語(yǔ)有很大不同。印刷時(shí)代的聽(tīng)眾具有超常的注意廣度花枫，措辭簡(jiǎn)潔明確刻盐，涉獵廣泛掏膏，理性慎重。作者稱(chēng)之為“闡釋年代”敦锌。而電視時(shí)代帶來(lái)的是散亂無(wú)序馒疹，支離破碎的時(shí)間和割裂的注意力，帶來(lái)的都是失去語(yǔ)境的無(wú)關(guān)信息乙墙。人們生活在一個(gè)躲躲貓世界：一會(huì)兒這個(gè)颖变，一會(huì)兒那個(gè)突然進(jìn)入你的視線，然后又很快消失伶丐，一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性悼做，沒(méi)有意義的世界疯特。我們甚至不需要做任何思考和深入的分析哗魂。
電視娛樂(lè)業(yè)時(shí)代，新聞漓雅，政治录别，宗教，教育都日漸以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)邻吞，而人類(lèi)正無(wú)聲無(wú)息地成為娛樂(lè)的附庸组题。
新聞本該是嚴(yán)肅的，但電視時(shí)代的新聞浮現(xiàn)著娛樂(lè)的粗淺面目抱冷，只要新聞播音員說(shuō)一聲“好……現(xiàn)在”崔列，哪怕是殘忍的謀殺，具有破壞力的地震旺遮，嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤都得馬上從我們腦海消失赵讯，立刻把注意力轉(zhuǎn)向其他新聞或廣告。我們只能看到?jīng)]有語(yǔ)境耿眉，沒(méi)有歷史背景的分散雜亂的新聞边翼。我們不僅被剝奪了真實(shí)信息，還逐漸失去判斷能力鸣剪。我們沉醉在現(xiàn)代科技帶來(lái)的種種娛樂(lè)消遣中组底。正如赫胥黎所言：西方民主社會(huì)將會(huì)鶯歌燕舞，醉生夢(mèng)死地消亡筐骇。宗教節(jié)目也不斷出現(xiàn)在電視上债鸡，通過(guò)邀請(qǐng)名人，搭建舞臺(tái)給予觀眾他們想要的娛樂(lè)效果铛纬，使得人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離神性厌均，變得不在虔誠(chéng)。電視也在影響我們看待政治話語(yǔ)的態(tài)度饺鹃，在電視上政治家給觀眾的不是他們自己的形象莫秆，而是觀眾想要的形象间雀。教學(xué)也成為了一種娛樂(lè)活動(dòng)，一個(gè)建立在快速變化的電子圖像之上的新型教育出現(xiàn)在我們眼前――視聽(tīng)教具镊屎。電視摒棄了教育中的順序性和連貫性惹挟，在提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)深層次缝驳，具有推論性思維方面幾乎作用甚微连锯，教室被改造成了一個(gè)教和學(xué)都以?shī)蕵?lè)為目的的地方。一切都以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)用狱。
反思當(dāng)今時(shí)代运怖，網(wǎng)絡(luò)信息媒體無(wú)孔不入，我們每個(gè)人也都處在繁雜瑣事中而不自知夏伊，甚至無(wú)法自拔摇展。我們的閱讀，知識(shí)溺忧，理解都變得碎片化咏连，我們需要培養(yǎng)科學(xué)正確的媒介意識(shí)，我們必須反思我們所熱愛(ài)的東西正在不斷侵蝕我們的思想和認(rèn)知鲁森，影響著我們的情緒祟滴，左右著我們的判斷，我們需要在當(dāng)前的文化和環(huán)境中培養(yǎng)媒介批判意識(shí)歌溉，媒介素養(yǎng)教育至關(guān)重要垄懂。
保持清醒的頭腦和獨(dú)立思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)充分認(rèn)識(shí)事物痛垛，看到事情的所有面草慧，足夠客觀理性，更要努力形成理性的思考能力榜晦，客觀的判斷力冠蒋，對(duì)于事物表象的穿透的洞察力和自律精神，做浮躁喧囂世界中一股安靜的清流乾胶。
