書名很容易造成困惑，比較政治學(xué)是什么阱当？可能性的藝術(shù)俏扩，其實是在描述政治學(xué)，politics is art of possibility弊添，attainable - the art of the next best录淡，俾斯麥的一句經(jīng)典描述，從中文角度有點難以理解油坝，政治學(xué)怎么跟可能性掛上鉤了嫉戚。
其實可以理解為，政治就是一門現(xiàn)實的藝術(shù)澈圈，為達到改變現(xiàn)實的目的彬檀，在不同條件下妥協(xié)，理想主義是有最優(yōu)解的-best瞬女，但拉到客觀世界窍帝，主觀&客觀因素各種疊加，讓人很難達到最優(yōu)解诽偷，就只能在各種條件中談判坤学、協(xié)調(diào)，去找到那個next best报慕，盡力改變現(xiàn)實深浮。
然后，政治學(xué)很抽象眠冈，它包含了歷史略号、心理、哲學(xué)洋闽，所以從比較角度玄柠，即在無數(shù)變量中，先鎖定一些诫舅，然后對比一些變量羽利，得到觀察的結(jié)論，比較二字刊懈，就是這個鎖定變量这弧、對比變量的方法。
本書讓我收貨比較大的幾個點虚汛，1）象限劃分法原來也能應(yīng)用在政治學(xué)比較中匾浪，看來主觀&客觀這種劃分方式，的確非常具有普適性 2）全球化不是每個人都happy的卷哩，資源的再劃分蛋辈，就是利益的再分配；3）民主只是一種國家制度将谊，給到民眾方向盤冷溶，但民眾的素質(zhì)決定了方向的對錯 4）民主和自由是兩個概念，前者是決策體系尊浓，后者是個體權(quán)利 5）威權(quán)體系的問題在于執(zhí)政者的素質(zhì)很難穩(wěn)定
1.全球視野-政治比較的維度
政治比較的橫軸和縱軸逞频，有很多視角、指標(biāo)來評價一個國家的政治體系栋齿，但抽離到高維看苗胀，無非就是
- 政體，是否民主瓦堵、獨裁基协、威權(quán)體系
- 國家能力，募兵能力谷丸、稅收能力堡掏、人口基數(shù)、科技發(fā)展
國家能力是發(fā)動機刨疼，政治體系是方向盤泉唁，有了這樣的刻畫，丹麥就在第一象限揩慕，俄羅斯在第二象限亭畜，印度在第四象限。
這種象限劃分很厲害迎卤，和互聯(lián)網(wǎng)常用的對用戶意愿和能力的象限刻畫很像拴鸵，方向盤有點像主觀態(tài)度，發(fā)動機就是客觀能力，但又不一樣劲藐，本質(zhì)上都是對主觀和客觀做標(biāo)準(zhǔn)切割八堡，很難照貓畫虎，謹記主客觀分離開就行聘芜。
2.正文
五個主題兄渺，1）宏觀時代的背景和全球化 2）政治轉(zhuǎn)型及國家能力 3）政治文化和經(jīng)濟
時代背景一句話->二戰(zhàn)后，以美國為首的民主體質(zhì)經(jīng)濟大國汰现，向全世界潛移默化的宣揚民主體制最優(yōu)的觀念挂谍。
全球化的經(jīng)濟后果，拋開全球化帶來的整體蛋糕增加瞎饲，這種比較老生常談的經(jīng)濟學(xué)理論口叙，有兩句話比較有意思：
- 全球化的確帶來了整體蛋糕的增加，但并非所有參與其中的人都獲得了同樣的收益
- 中國對比美國產(chǎn)生的競爭優(yōu)勢嗅战，并不是來自于中國人多聰明妄田、勤勞， 而是儒家文明對比自由資本主義產(chǎn)生的優(yōu)勢仗哨，統(tǒng)一的國家意志調(diào)撥資源形庭、政策，帶來的競爭優(yōu)勢->國家資本主義vs自由資本主義
2.1 政治轉(zhuǎn)型
民主制度并非人類社會的常態(tài)厌漂，把5000年文明看做一天24小時萨醒，民主出現(xiàn)在最后一個小時，現(xiàn)在的人高談闊論苇倡、習(xí)慣了民主富纸，只是因為人類的認知是如此短暫。
民主制度需要一系列平衡旨椒，不然很容易轉(zhuǎn)變?yōu)橥?quán)體系晓褪，開頭的民主從英美刮到南歐、拉美综慎，再到業(yè)洲涣仿、阿拉伯，刀光劍影愈發(fā)嚴重示惊，在民主過程中滋生的腐敗好港，產(chǎn)生了諸如公投黑幕等滋生。
民主也絕非靈丹妙藥米罚，回到象限刻畫邏輯钧汹，制度只是決定了國家的政策決策方式，尊重民意录择，但決策的質(zhì)量很大程度上受國家民眾的素質(zhì)拔莱、判斷能力碗降，另外即便決策正確，但能走多遠塘秦，依賴發(fā)動機的強弱讼渊，對國力羸弱的印度而言，民主制度顯然并無法解決所有問題嗤形。
威權(quán)體系精偿，我們常說的封建帝王制，體系是金字塔頂尖一小撮人的放大器赋兵，單純從韓國、新加坡等一種亞洲國家的成功來看搔预，威權(quán)體系非常適合中國寶寶體質(zhì)霹期，猜測可能因為儒家文明先天就有皇權(quán)天授這種思想，所以老百姓很容易接受自己的某些權(quán)利拯田，被政府拿去历造，抵抗的意愿弱很多。這個體系最大的問題在執(zhí)政者素質(zhì)的不穩(wěn)定船庇，天縱之才百年難遇吭产，平庸的執(zhí)政者通常不自知。
2.2 國家建構(gòu)
國家就是在某塊土地上合法的暴力組織鸭轮，但暴力先天就有分散化的趨勢臣淤，王侯將相寧有種，這是為什么中國歷朝90%的時間都在戰(zhàn)亂中窃爷，但收斂暴力最自然的手段就是戰(zhàn)爭邑蒋，然后是文化、民族按厘，語言一樣医吊、習(xí)俗一樣、信仰一樣逮京，暴力沖突的概率自然大大降低卿堂。
2.3 政治文化
委內(nèi)瑞拉的經(jīng)濟崩潰，民主制度下產(chǎn)生的左翼民粹主義懒棉，一個資源豐富草描，生產(chǎn)石油的國家，在前總統(tǒng)查維斯的帶領(lǐng)下漓藕，推行了種種反經(jīng)濟學(xué)的制度陶珠、福利，包括沒收私人企業(yè)享钞、向窮人免費發(fā)放食物揍诽，在80 90年代茁计，石油價格節(jié)節(jié)升高時椒惨，通過對外出口石油獲得的外匯，還能勉強撐起經(jīng)濟，但已經(jīng)開始線路諸如通貨膨脹忙芒、經(jīng)濟短缺的問題，隨著經(jīng)濟制裁疊加國內(nèi)政策大范圍收歸私有企業(yè)國有化届惋，導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)瘸腿瞬哼，最終經(jīng)濟崩盤。
查維斯對待經(jīng)濟事務(wù)理念天真是一回事碟联，主要問題還在于國家制度給了他這個權(quán)利妓美，也即是民粹主義下，人群中的短視被放大鲤孵，從個體角度看壶栋，高福利、免費的食物沒有錯普监，但放大到國家維度贵试，這種理念就是不現(xiàn)實的，資源總是有限的凯正，個體所期望的不勞而獲毙玻、舒適，很難在一個國家羸弱或者沒有足夠國家資本積累的時候?qū)崿F(xiàn)廊散，如果拋開遠期規(guī)劃桑滩，為了短期的政治目標(biāo)妥協(xié)，那必然會帶來更長期奸汇、整體的經(jīng)濟崩潰施符。
