在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代裁着，每個(gè)人的興趣繁涂、信仰、生活理念都各不相同二驰，幾乎沒(méi)有什么事情能讓所有人達(dá)成共識(shí)扔罪，唯獨(dú)有一件事情例外，那就是追求幸福桶雀。
沒(méi)錯(cuò)矿酵，人人都追求幸福，都想找到一條通往幸福的道路矗积，但是全肮，是否真的存在一條適合所有人的“幸福之路”呢？可能有棘捣，就像托爾斯泰的那句名言辜腺，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸乍恐∑懒疲”
《幸福的勇氣》的作者，就是寫(xiě)《被討厭的勇氣》的日本學(xué)者岸見(jiàn)一郎和作家古賀史健茵烈，這兩本書(shū)是他們合作完成的的姊妹篇百匆。
兩本書(shū)的副標(biāo)題，都是“‘自我啟發(fā)之父’阿德勒的哲學(xué)課”呜投，采用的是經(jīng)典的哲學(xué)文本形式——對(duì)話體加匈，一個(gè)青年和一位哲人促膝長(zhǎng)談，層層深入地解剖著名心理學(xué)家阿德勒的人生哲學(xué)仑荐。
在《被討厭的勇氣》結(jié)尾雕拼，青年滿懷欣喜和希望地接受了阿德勒的思想，準(zhǔn)備開(kāi)啟人生的新篇章释漆。
后來(lái)悲没，他辭去了圖書(shū)管理員的工作篮迎，進(jìn)入了一所初中當(dāng)老師男图，他想通過(guò)教育傳播和實(shí)踐阿德勒的思想示姿，但是，他在教育實(shí)踐過(guò)程中處處碰壁逊笆。
阿德勒強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行課題分離栈戳，無(wú)論成人，還是孩子难裆，每個(gè)人都有自己的課題子檀，我們不要妄加干涉別人的課題，也不要讓別人干涉我們的課題乃戈。
但作為教師褂痰，對(duì)于孩子不守紀(jì)律、調(diào)皮搗蛋症虑、學(xué)習(xí)馬虎的行為缩歪，他沒(méi)法視而不見(jiàn)，沒(méi)法不去糾正學(xué)生的“問(wèn)題行為”谍憔。他認(rèn)為，如果按照阿德勒的理念，什么都不去管的話颤绕，那么，學(xué)生就會(huì)“無(wú)法無(wú)天”汗洒，教育就會(huì)沒(méi)法進(jìn)行。
終于世杀，他在三年后重新踏進(jìn)了哲人的家門(mén)瞻坝，他要向哲人控訴——阿德勒的思想根本沒(méi)法應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)所刀。于是忧吟，他們有了一場(chǎng)新的對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話的內(nèi)容就是這本《幸福的勇氣》煌抒。
岸見(jiàn)一郎說(shuō)，《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的一幅地圖，而《幸福的勇氣》則是實(shí)踐阿德勒思想坏挠、步入幸福生活的“行動(dòng)指南”。
閱讀這本書(shū)榜配，不是收獲一份轉(zhuǎn)瞬即逝的感動(dòng)，你可以看作是進(jìn)行了一次思想操練和觀念升級(jí)。書(shū)中從青年遇到的教育難題出發(fā)淫茵，探討教育的本質(zhì)是什么，我們應(yīng)該有怎樣的教育算灸；同時(shí)解答了人要如何才能獲得幸福荐吵，為什么幸福需要勇氣贼涩。
關(guān)于愛(ài)、幸福袒哥、自立和共同體感覺(jué)之間，阿德勒的論證再次形成了一個(gè)完美的閉環(huán)。唯有愛(ài)伤提，才能幸福识藤；唯有愛(ài)次伶，才能自立痴昧；唯有愛(ài)，才能找到在共同體中的歸屬感冠王。
晨星寫(xiě)于2022年5月3日晚
