《論語》憲問篇(全)

原憲是孔門七十二賢之一。出生貧寒漓藕,一生堅(jiān)守不同流合污陶珠,非常狷介的一個(gè)人。

14.1憲問恥享钞。子曰:“邦有道揍诽,谷诀蓉。邦無道,谷暑脆,恥也渠啤。”“克添吗、伐沥曹、怨、欲不行焉碟联,可以為仁矣妓美?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也鲤孵『埃”

原憲問什么是有羞恥心∑占啵孔子說:“國家正義贵试,領(lǐng)俸祿。國家昏亂凯正,領(lǐng)俸祿锡移,就是恥辱了∑峒剩”憲問:“好勝淆珊、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病沒有奸汇,能不能稱為仁呢施符?”孔子說:做到這樣可以說很難得了,但是不是仁我不知道擂找〈亮撸克:一個(gè)人非常爭強(qiáng)好勝;伐指人自吹自擂贯涎;怨指抱怨很多听哭,滿腹牢騷;欲:指欲望很強(qiáng)的人塘雳。這四種狀態(tài)對(duì)人是無害的陆盘,但其中有一股勁兒,你需要時(shí)刻去提醒自己败明,不是一直從心出發(fā)隘马、自在本真的狀態(tài),所以稱不上仁妻顶。做人啊酸员,不要那么“使勁兒”蜒车,時(shí)刻鞭策自己是否用力過猛,其實(shí)只需生動(dòng)活潑的過好每一天就足夠了幔嗦。

14.2:子曰:“士而懷居酿愧,不足以為士矣!”

孔子說:“如果一個(gè)士總是留戀安逸的生活邀泉,那么他就不配叫做士人了寓娩。”

14.3:子曰:“邦有道呼渣,危言危行;邦無道寞埠,危行言孫xùn屁置。”

孔子說:“國家政治清明仁连,言語正直蓝角,行為正直。國家政治黑暗時(shí)饭冬,行為正直使鹅,但言語要謹(jǐn)慎〔伲”

14.4:子曰:“有德者必有言患朱,有言者不必有德。仁者必有勇炊苫,勇者不必有仁裁厅。”

孔子說:“有德行的人一定有好的言論侨艾,但有好的言論不一定有德执虹。仁人一定勇敢,但勇敢的人不一定有仁德唠梨〈”

14.5:南宮適問于孔子曰:“弈善射,奡áo蕩舟当叭,俱不得其死然茬故。禹稷躬稼而有天下∫媳睿”夫子不答均牢。南宮適出,子曰:“君子哉若人才睹!德尚哉若人徘跪!”

14.6:子曰:“君子而不仁者有矣夫甘邀,未有小人而仁者也】迓”

孔子說:“君子之中也許有不仁的人吧松邪,但小人之中卻不會(huì)有仁人∩诓椋”君子與仁是一個(gè)方向逗抑,只不過境界不同。而小人就不同了寒亥,小人反之邮府,方向不同,怎么也不會(huì)出現(xiàn)仁人溉奕。

14.7:子曰:“愛之褂傀,能勿勞之?忠焉加勤,能勿誨乎仙辟?”

孔子說:“愛他,能不讓他勞作\工作嗎鳄梅?忠于他叠国,能不用善言來教誨他嗎?”愛孩子戴尸,決不能一味的寵溺粟焊,啥也不讓他做;不能只有陽光和微風(fēng)孙蒙,一定也要讓他經(jīng)歷雷霆雨露吆玖;否則,他就喪失了獨(dú)立生活的能力了马篮,這并不是茁壯成長沾乘,寶劍鋒從磨礪出,必須要多多磨煉浑测,品味人生百態(tài)和世間疾苦翅阵,才能長成“大人”。

14.8:子曰:“為命迁央,裨諶bìchén草創(chuàng)之掷匠,世叔討論之,行人子羽修飾之岖圈,東里子產(chǎn)潤色之讹语。”

這是鄭國制定一份文件的過程蜂科⊥缇觯孔子8歲時(shí)短条,子產(chǎn)當(dāng)政〔挪ぃ孔子說:“鄭國制定外交文件茸时,由裨諶起草,世叔提出意見赋访,外交官子羽修改可都,東里子產(chǎn)作加工潤色◎镜ⅲ”任何一個(gè)獨(dú)立的人渠牲,都會(huì)有自己的思維盲區(qū)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者步悠,如能讓每個(gè)人都在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)揮作用签杈,集思廣益,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的優(yōu)勢贤徒,能有效避免出現(xiàn)思維盲區(qū)。這就是團(tuán)隊(duì)的力量汇四,可以用頭腦風(fēng)暴接奈、六頂思考帽等工具來發(fā)揮集體的力量。

14.9:或問子產(chǎn)通孽。子曰:“惠人也序宦。”問子西背苦。曰:“彼哉互捌!彼哉!”問管仲行剂。曰:“人也秕噪。”奪伯氏駢pián邑三百厚宰,飯疏食腌巾,沒齒無怨言。

有人問子產(chǎn)是什么樣的人铲觉,孔子說“是寬厚慈惠的人澈蝙。”問到子西撵幽,孔子說“他呀灯荧!他呀!”問到管仲盐杂,孔子說“他是個(gè)人才逗载。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地哆窿,使伯氏只能吃粗糧,卻至死沒有怨言撕贞「埽”

14.10:子曰:“貧而無怨難,富而無驕易捏膨⊙砭”

這句話討論的是當(dāng)今非常流行的一個(gè)話題:貧窮的陷阱。當(dāng)一個(gè)人貧窮到一定程度時(shí)号涯,他是爬不出貧窮這個(gè)陷阱的目胡。因?yàn)樨毟F往往跟他的眼界和格局有關(guān),而一個(gè)人長期在溫飽線上掙扎链快,他拿到錢第一件事兒一定是買食物誉己,他意識(shí)不到拿錢來增長知識(shí)、投資自己域蜗。這樣就形成了一個(gè)貧窮的循環(huán)巨双。所以說人窮,但不能志短霉祸,任何時(shí)候都不要忘了學(xué)習(xí)筑累,知識(shí)改變命運(yùn),學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)丝蹭,終身成長慢宗。

14.11:子曰:“孟公綽為趙巍老則優(yōu),不可以為滕薛大夫奔穿【倒粒”

孔子說:孟公綽在趙國、魏國這樣的大國做家臣是綽綽有余的贱田,但不適合做滕國缅茉、薛國這樣的小國大夫。這是人力資源的一句話男摧,用作人才測評(píng)宾舅。不過當(dāng)前社會(huì)中,每個(gè)人不應(yīng)該輕易被貼標(biāo)簽彩倚,終身學(xué)習(xí)筹我、終身成長篮昧,人都是可以通過刻意練習(xí)來改變的戏溺。

14.12:子路問成人映砖。子曰:“若臧武仲之知zhì华临,公綽之不欲猖吴,卞biàn莊子之勇拴袭,冉求之藝授艰,文之以禮樂隘道,亦可以為成人矣〔掳纾”曰:“今之成人者何必然勉吻?見利思義,見危授命旅赢,久要yāo不忘平生之言齿桃,亦可以為成人矣≈笈危”

子路問什么是成人短纵。古人解釋成人就是完人〗┛兀孔子說:“像臧武仲那么有智慧香到,像孟公綽那樣不貪求,像卞莊子那么勇敢报破,像冉求那樣有才藝悠就,再用禮樂來增加他的文采,就可以算是完人了充易」Fⅲ”孔子又說:“如今的完人何必這樣做呢?遇到利益能想到道義蔽氨,遇到危險(xiǎn)能挺身而出藐唠,長期貧困也不忘平時(shí)的諾言帆疟,也是可以算作完人的鹉究。”王爾德有句名言:“我們都生活在陰溝里踪宠,但仍有人仰望星空自赔。”即使身處泥濘柳琢,也要堅(jiān)持原則绍妨,不為外物所誘惑,當(dāng)明確了必須堅(jiān)守的原則和夢想柬脸,并且身體力行的去實(shí)踐時(shí)他去,你就開始“成人”了。

14.13:子問公叔文子于公明賈曰:“信乎倒堕,夫子不言灾测、不笑、不取乎垦巴?”公明賈對(duì)曰:“以告者過也媳搪。夫子時(shí)然后言铭段,人不厭其言;樂然后笑秦爆,人不厭其笑序愚;義然后取,人不厭其取等限“炙保”子曰:“其然,豈其然乎精刷?”

公叔文子拗胜,是衛(wèi)國的賢達(dá)人,名聲很旺怒允」∪恚孔子問公明賈公叔文子這個(gè)人,“聽說他不說話纫事、不笑也不取錢財(cái)勘畔,是真的嗎?”公明賈回答說:“那是告訴你的人說過了丽惶。他是到了該說話的時(shí)候說話炫七,別人不討厭他說話;高興了才笑钾唬,別人不討厭他笑万哪;應(yīng)該取的時(shí)候,符合義的時(shí)候才取抡秆,別人不討厭他的取奕巍。”孔子說:“是這樣啊儒士,真是這樣的嗎的止?”不管在生活中還是工作中,我們都應(yīng)該注意說話的分寸和火候着撩,營造一個(gè)良好的環(huán)境诅福,事情或許會(huì)簡單很多。

14.14:子曰:“臧武仲以防求為后于魯拖叙,雖曰不要yāo君氓润,吾不信也∈眵ⅲ”

孔子是說:臧武仲以防邑為條件想請(qǐng)求立他的后代為魯國的卿大夫咖气,雖然說是不要挾國君,我是不信的。

14.15:子曰:“晉文公譎jué而不正采章,齊桓公正而不譎运嗜。”

孔子說:“晉文公詭譎不正派悯舟,齊桓公正派但不狡詐担租。”晉文公和齊桓公都是春秋五霸的人物抵怎。

14.16:子路曰:“桓公殺公子糾奋救,召忽死之,管仲不死反惕〕⑺遥”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合諸侯姿染,不以兵車背亥,管仲之力也。如其仁悬赏,如其仁狡汉。”

子路說:“齊桓公殺了公子糾闽颇,召乎自殺以殉盾戴,管仲卻沒死”啵”又說:“管仲這是不仁吧尖啡?”孔子說:“齊桓公多次召集各大諸侯國盟會(huì),沒費(fèi)一兵一卒剩膘,這都是管仲出的力衅斩。這就是他的仁德,這就是他的仁德援雇∶剩”管仲曾侍奉公子糾椎扬,卻沒有雖他而死惫搏,子路認(rèn)為管仲這是不仁,但孔子從另一個(gè)角度來看待這個(gè)問題:管仲有管理天下的才能蚕涤,提出“鹽鐵論”等筐赔,沒用武力就幫齊桓公登上了霸主之位,免于百姓遭受戰(zhàn)亂災(zāi)禍揖铜、流離失所茴丰,這是管仲的大格局、管仲的大境界!

14.17:子貢曰:“管仲非仁者與贿肩?桓公殺公子糾峦椰,不能死,又相之汰规√拦Γ”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯溜哮,一匡天下滔金,民到于今受其賜。微管仲茂嗓,吾其被pī發(fā)左衽矣餐茵。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也述吸?”

子貢說:“管仲不算仁人吧忿族?桓公殺了公子糾,他不能以死相殉蝌矛,卻去輔佐齊桓公肠阱。”孔子說:“管仲輔佐齊桓公朴读,稱霸諸侯屹徘,匡正天下,百姓到現(xiàn)在都受到他的好處衅金。如果沒有管仲噪伊,我們?cè)缇捅灰牡一蛞靶U部落統(tǒng)治了。難道他要像普通人那樣氮唯,為了守著小節(jié)小信鉴吹,在山溝里上吊自殺而沒有人知道嗎?”管仲學(xué)會(huì)了與自己和解惩琉,舍棄自己的意氣豆励,幫助齊桓公稱霸天下,為國家和人民作出了極大的貢獻(xiàn)瞒渠。這是管仲的人生價(jià)值所在良蒸,也是他的仁!

14.18:公叔文子之塵大夫僎zhuàn與文子同升諸公伍玖。子聞之嫩痰,曰:“可以為“文”矣∏瞎浚”

公叔文子的家臣僎(被公叔文子推薦)與他一起擢升為衛(wèi)國的大臣串纺±雎茫孔子聽說了這件事,說“可以給他“文”的謚號(hào)了纺棺¢希”“文”這個(gè)謚號(hào)是相當(dāng)高的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)范仲淹的謚號(hào)是范文正公祷蝌,歐陽修的謚號(hào)是歐陽文忠公办斑,蘇東坡是蘇文忠公,謚號(hào)都是兩個(gè)字杆逗,就比“文”降了一個(gè)檔次了乡翅,他們同時(shí)代的就一個(gè)文,王安石謚號(hào)是王文公罪郊。

14.19:子言衛(wèi)靈公之無道也蠕蚜,康子曰:“夫如是,奚而不喪悔橄?”孔子曰:“仲叔圉yǔ治賓客靶累,祝鮀tuó治宗廟,王孫賈gǔ治軍旅癣疟。夫如是挣柬,奚其喪?”

孔子談到衛(wèi)靈公的昏庸無道睛挚,季康子問:“既然這樣邪蛔,為何還沒亡國?”孔子說:“有仲叔圉接待賓客扎狱,有祝鮀管理宗廟祭祀侧到,有王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣淤击,為什么會(huì)亡國匠抗?”雖然衛(wèi)靈公這個(gè)人不怎么樣,但他識(shí)人善用污抬,由于有仲叔圉汞贸、祝鮀、王孫賈這樣的人在印机,才得以支撐整個(gè)衛(wèi)國的運(yùn)轉(zhuǎn)矢腻。這也告訴我們,在公司學(xué)會(huì)識(shí)人耳贬、用人是一項(xiàng)具有非常重要戰(zhàn)略意義的才能踏堡。

14.20:子曰:“其言之不怍zuó猎唁,則為之也難咒劲!”

孔子說:“說話大言不慚顷蟆,實(shí)際做起來會(huì)很難「辏”做事永遠(yuǎn)比說話難得多帐偎,大家平時(shí)別吹牛,吹牛會(huì)被看不上的蛔屹。

14.21:陳成子弒簡公削樊。孔子沐浴而朝兔毒,告于哀公曰:“陳恒弒其君漫贞,請(qǐng)討之∮”公曰:“告夫三子迅脐。”孔子曰:“以吾從大夫之后豪嗽,不敢不告也谴蔑!君曰‘告夫三子’者」昝危”之三子告隐锭,不可〖品。孔子曰:“以吾從大夫后钦睡,不敢不告也≡甑梗”

陳成子殺了齊簡公篡位赎婚。孔子齋戒沐浴后去朝見魯哀公說:“陳恒殺了君主樱溉,請(qǐng)出兵討伐他挣输。”哀公說:“你去跟季孫福贞、仲孫撩嚼、孟孫那三家說去吧⊥诹保”孔子退朝后說:“因?yàn)槲易鲞^大夫完丽,不敢不來報(bào)告∧匆ǎ可君主卻對(duì)我說‘去向那三個(gè)人報(bào)告’逻族。”孔子到季孫骄崩、仲孫聘鳞、孟孫三人那里報(bào)告薄辅,他們不同意討伐】倭В孔子說:“因?yàn)槲以鲞^大夫站楚,不敢不報(bào)告〔耍”

這是孔子晚年退休在家時(shí)發(fā)生的一件國際大事窿春,顏回也是在這一年去世的。弒這個(gè)字也不是亂用的采盒,以下殺上為弒旧乞,以上殺下為殺。雖然一開始孔子就明白當(dāng)時(shí)的魯國不可能同意發(fā)兵磅氨,但他還是去做了良蛮,這就是孔子的知之不可為而為之,因?yàn)樗鲞^大夫悍赢,諫議是他的責(zé)任决瞳。其實(shí),我們?cè)诠ぷ髦惺且粯拥淖笕ǎ鳛楣镜膯T工皮胡,有責(zé)任和義務(wù)提出意見和建議。即使可能不被認(rèn)可或采納赏迟,也應(yīng)該站好自己的那班崗屡贺,盡自己所能去做。

陳成子還有一個(gè)典故:竊鉤者誅锌杀,竊國者侯:一個(gè)人偷了別人衣服上的衣袋鉤被殺頭了甩栈,陳成子偷了一個(gè)國家成了諸侯。所以后來齊國所有的貴族都改姓為田了糕再。

14.22:子路問事君量没。子曰:“勿欺也,而犯之突想∨固悖”

子路問怎樣服侍君主』#孔子說:“不要欺騙他袭灯,但可以犯顏直諫“筻冢”

勿欺也稽荧,而犯之:領(lǐng)導(dǎo)和下屬懷揣有同樣的愿景:在公司如何和領(lǐng)導(dǎo)相處是門學(xué)問,對(duì)于這個(gè)問題孔子的回答是“勿欺也工腋,而犯之”姨丈,就是說對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)不要顺┳浚花招、用手段去欺瞞他构挤,而應(yīng)當(dāng)直言以對(duì)髓介。領(lǐng)導(dǎo)與下屬并不是對(duì)立的關(guān)系惕鼓,大家走在一起筋现、進(jìn)入同一個(gè)公司就一定懷揣著同樣的使命和愿景,既然如此箱歧,下屬為什么不能多些真誠矾飞,少些欺騙,讓溝通變得簡單而高效呀邢?同樣的洒沦,領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)回以開明與包容,摒棄個(gè)人偏見价淌,接納可能有些逆耳的忠言申眼。

14.23:子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)蝉衣±ㄊ”

孔子說:“君子向上去通達(dá)仁義,小人向下去通達(dá)財(cái)利病毡”舴”

14.24:子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人啦膜∮兴停”

孔子說:“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實(shí)提高自己,現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾給別人看僧家∪刚”

不要試圖從別人身上獲取自己的價(jià)值感:這是孔子對(duì)學(xué)風(fēng)日下的一句感嘆“斯埃孔子仰慕以前的學(xué)者届宠,認(rèn)為他們是為自己而學(xué)的,學(xué)了之后會(huì)先在自己身上對(duì)照乘粒、批評(píng)豌注、反思,他們?cè)谶@樣的過程中逐漸明晰事理灯萍,從而在自己的心中求得幸福與安定轧铁;同時(shí),孔子對(duì)他那個(gè)時(shí)代的學(xué)者進(jìn)行了批判旦棉,亂世之中人們學(xué)習(xí)似乎都是為了別人齿风,為了向別人炫耀药薯、彰顯自己的學(xué)識(shí)豐富,并從對(duì)他人的批評(píng)與指責(zé)之中獲取成就感【劝撸現(xiàn)在有些人越學(xué)越多童本,但無力感卻越來越強(qiáng)就是由于他們屬于“為了別人而學(xué)”的那種人,他們錯(cuò)誤地定義了學(xué)習(xí)的意義脸候,總是試圖在別人身上找尋自己的價(jià)值感穷娱。其實(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)“求諸己”的過程,只有先學(xué)習(xí)再將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己的力量运沦,才能越學(xué)越幸福泵额,越學(xué)越愉快。

14.25:蘧qú伯玉使人于孔子携添〖廾ぃ孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為烈掠?”對(duì)曰:“夫子欲寡其過而未能也羞秤。”使者出左敌。子曰:“使乎瘾蛋!使乎!”

蘧伯玉是衛(wèi)國的大夫母谎,在他60歲時(shí)說前面的59歲都白活了瘦黑,是很擅長反思的一個(gè)人。

14.26:子曰:“不在其位奇唤,不謀其政幸斥。”曾子曰:“君子思不出其位咬扇〖自幔”

孔子說:“不在個(gè)職位上,就不去謀劃那個(gè)職位上的政事懈贺【眩”曾子說:“君子所思慮的不越出他的職權(quán)范圍∷蟛樱”

首先要注意画侣,“不在其位,不謀其政”絕不是指的事不關(guān)己堡妒,高高掛起配乱,而是在強(qiáng)調(diào)責(zé)任邊界的問題。一個(gè)復(fù)雜的組織要有秩序,必須要具有明確的責(zé)任邊界搬泥,各司其職才能把組織有序地運(yùn)轉(zhuǎn)下去桑寨。作為組織的一份子,首先做好自己責(zé)任內(nèi)的事物忿檩,把自己的影響圈縮小尉尾,集中精力在自己該做的事上,不需要因?yàn)槠渌囊恍┦逻^分焦慮燥透。當(dāng)然沙咏,這并不是說不可以關(guān)注其他部門、其他同事在做的事兽掰,提一些建議芭碍、幫一些小忙當(dāng)然是可以的徒役,只是不要越位過分關(guān)注另外的事而影響自己手頭的工作孽尽。

14.27:子曰:“君子恥其言而過其行∮俏穑”

孔子說:“君子把說得多卻做得少視為可恥杉女。”公關(guān)思維不可仍:孔子告訴我們熏挎,君子不愛夸大事實(shí)多說話,而是會(huì)在自己做事時(shí)下功夫晌砾,追求更好坎拐、更完美。現(xiàn)在總有人做事是公關(guān)思維养匈,做一點(diǎn)點(diǎn)事兒就大肆宣揚(yáng)哼勇,恨不得全天下都知道。但一個(gè)真正公益人一定不是公關(guān)思維的人呕乎,他的目標(biāo)是努力地做更多事积担。也可能會(huì)宣傳,但宣傳是手段猬仁,讓更多人為完成善舉而服務(wù)帝璧。如果建立了公關(guān)思維,那就太在意名聲湿刽、累于外物了的烁。

14.28:子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂诈闺,知者不惑渴庆,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也把曼⊙蠲保”

孔子說:“君子有三方面我沒能做到:仁德的人不憂愁,智慧的人不迷惑嗤军,勇敢的人不懼怕注盈。”子貢說:“是老師對(duì)自己的描述啊叙赚±峡停”

14.29:子貢方人。子曰:“賜也賢乎哉震叮?夫我則不暇胧砰!”

子貢議論別人∥辏孔子說:“你端木賜就很好嗎尉间?我就沒有這種閑暇(去議論別人)』髯铮”

14.30:子曰:“不患人之不己知哲嘲,患其不能也∠苯”

孔子說:“不擔(dān)心別人不知道自己眠副,擔(dān)心自己有沒有那個(gè)能力】⒒”孔子其實(shí)非常在乎別人知不知道這件事囱怕,“人不知而不慍”也是在掙扎這個(gè)問題,他自己給自己打氣說毫别,不患人之不己知娃弓,患其不能也。給自己臺(tái)階下拧烦,對(duì)他來說這是一件很困難的事兒忘闻。

14.31:子曰:“不逆詐,不億不信恋博,抑亦先覺者齐佳,是乎賢?”

孔子說:“不懷疑別人是否欺騙债沮,不臆想別人不誠信炼吴,卻能先行察覺,這樣的人才是賢才啊疫衩」璞模”現(xiàn)實(shí)生活中有些人受騙,一方面是警惕性不高,另一方面是在被騙時(shí)沒意識(shí)到事件的不合理性童芹,忽略了常識(shí)涮瞻。騙局之所以是騙局,一定有它存在的不合理處假褪。所謂事出反常必有妖署咽,在發(fā)現(xiàn)反常時(shí)要冷靜分析,利用常識(shí)去判斷生音,千萬不要被誘惑宁否,要對(duì)別人畫的“大餅”提高警惕。

14.32:微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與缀遍?無乃為佞乎慕匠?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也域醇√ㄒ辏”

微生畝對(duì)孔子說(態(tài)度是非常傲慢無禮的,直呼孔子的名字):“你為什么每天這樣忙忙碌碌歹苦、東奔西跑的青伤?不就是為了顯示你很能說吧督怜?”孔子說:“我不是那么愛顯擺的人殴瘦,只是天下都病了,人們太頑固不化了号杠,讓人擔(dān)憂蚪腋。”

14.33:子曰:“驥不稱其力姨蟋,稱其德也屉凯。”

千里馬被稱贊不是因?yàn)樗辛庋廴埽且驗(yàn)樗械滦杏蒲狻?鬃釉谶@里其實(shí)做了一個(gè)隱喻堂飞。用千里馬暗喻人灌旧。從這個(gè)角度來考慮,就是“才”“德”之爭了绰筛。當(dāng)兩者不兼?zhèn)鋾r(shí)枢泰,寧可選德,也不能先選人铝噩,品性是基礎(chǔ)衡蚂,德行不行的人很難讓人信服。

14.34:或曰:“以德報(bào)怨,何如毛甲?”子曰:“何以報(bào)德年叮?以直報(bào)怨,以德報(bào)德玻募∧庇遥”

有人問:“用恩德來回報(bào)怨恨,怎么樣补箍?”孔子說:“那用什么來回報(bào)恩德呢改执?用正直來回報(bào)怨恨,用恩德來回報(bào)恩德坑雅”补遥”問題的背景是老子提出“以德報(bào)怨”,但孔子意見不同裹粤。如果別人對(duì)你心存怨恨终蒂、排擠你,那么只需在不傷害他的前提下隨心所欲就好遥诉,不必顧忌什么拇泣,直接表達(dá)出自己的喜歡與不喜歡。如果別人對(duì)你親切友好矮锈,幫助你霉翔、提攜你、那么你要同樣或者更甚的對(duì)他好苞笨,回報(bào)對(duì)方债朵,這就是投桃報(bào)李。

14.35:子曰:“莫我知也夫瀑凝!”子貢曰:“何為其莫知子也序芦?”子曰:“不怨天、不尤人粤咪,下學(xué)而上達(dá)谚中。知我者,其天乎寥枝!”

孔子說:“沒有人了解我跋芩!”子貢說:“為什么沒有人了解您呢脉顿?”孔子說:“不埋怨天蝌麸,不責(zé)備人,下學(xué)人事而上達(dá)天命艾疟。了解我的只有老天了吧来吩!”這是孔子晚年的一句感慨敢辩,也是他給自己做的一個(gè)總結(jié)。

14.36:公伯寮liáo愬sù子路于季孫弟疆。子服景伯以告戚长,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝怠苔⊥”子曰:“道之將行也與,命也柑司;道之將廢也與迫肖,命也。公伯寮其如命何攒驰!”

肆諸市朝:把一個(gè)人殺了然后放三天蟆湖。公伯寮是孔子的一個(gè)學(xué)生,但后來把他從孔門七十二賢中攆出去了玻粪,因?yàn)樗麑?duì)孔子不利隅津。公伯寮到季孫面前說子路的壞話(還有可能影響到孔子)。子服景伯說:(季孫)被公伯寮迷惑了劲室,我有辦法將他殺了伦仍,暴尸三天『苎螅孔子說:道將要實(shí)行充蓝,這是天命決定的;道將要被廢除蹲缠,這也是天命決定的棺克。公伯寮能把天命怎么樣呢?

心理學(xué)費(fèi)斯汀格法則講线定,我們?cè)谏钪写罅康臒溃际莵碜杂趯?duì)事情的過度反應(yīng)确买〗锛ィ可能那件事本來無法對(duì)你造成影響,但因?yàn)樽约禾^于將其放在心上湾趾,反而使自己精神緊張芭商、煩惱不已。盡力做事達(dá)成理想搀缠,但不要太執(zhí)著铛楣,而那些無關(guān)緊要的事兒,就不要放在心上了艺普。薦讀《幸福的陷阱》

14.37:子曰:“賢者辟世簸州,其次辟地鉴竭,其次辟色,其次辟言岸浑〔妫”子曰:“作者七人矣!”

孔子說:“賢人逃避惡濁亂世而隱居矢洲,其次是選擇地方而住璧眠,其次是避開不好的臉色,再就是避開而言读虏≡鹁玻”孔子說:“這樣做的人有七位了「乔牛”《論語》中著名的君子四辟泰演,放在現(xiàn)在,對(duì)我們的啟發(fā)就是選擇一個(gè)好單位的標(biāo)準(zhǔn)葱轩。首先要避開不好的行業(yè)睦焕,然后選擇一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),規(guī)避總是甩臉色靴拱、無法好好溝通的上司垃喊,接著規(guī)避不友好的工作環(huán)境,比如同事之間冷言冷語袜炕、總搞小動(dòng)作等本谜,這樣的公司人心不齊,自己難以享受公司的工作偎窘,更難發(fā)揮自己更大的價(jià)值乌助。薦讀《職場病毒》

14.38:子路宿于石門。晨門曰:“奚自陌知?”子路曰:“自孔氏他托。”曰:“是知其不可而為之者與仆葡?”

子路在石門住宿了一夜赏参。(晨門是早上守城門的人,這個(gè)晨門是一個(gè)隱士)早上守城門的人說:“從哪兒來沿盅?”子路說:“從孔子家來把篓。”門人說:“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎腰涧?”

14.39:子擊罄于衛(wèi)韧掩。有荷蕢kuì而過孔氏之門者,曰:“有心哉窖铡,擊罄乎疗锐!”既而曰:“鄙哉硁硁乎坊谁!莫己知也,斯己而已矣窒悔。深則厲呜袁,淺則揭qì〖蛑椋”子曰:“果載阶界!末之難矣!”

孔子在衛(wèi)國聋庵,一次正在擊罄膘融,有一個(gè)挑著草筐的人經(jīng)過孔子門前,說:“這個(gè)磬擊打的有深意凹烙瘛氧映!”過了一會(huì)兒又說:“真可鄙啊呀,罄聲硁硁的脱货,沒有人知道自己岛都,就自己作罷好了。水深索性穿著衣服趟過去振峻,水淺就撩起衣服走過去臼疫。”孔子說:“說的真果斷翱勖稀烫堤!真這樣的話,就沒有什么可問他的了凤价「胝澹”荷蕢的丈人在勸孔子,但孔子卻難以隨著丈人的思路走利诺。因?yàn)樗强鬃痈恍睿凶约旱木褡非螅男氖侨胧赖牧⒃瑧n國憂民的格粪。盡管世人不理解他,不支持他氛改,盡管他的路十分難走,但他仍在路上比伏。這就是孔子的難處胜卤,圣人的難處。

14.40:子張?jiān)唬骸啊稌吩疲骸咦谡応幜尴睿瓴谎愿瘐铩!沃^也?”子曰:“何必高宗轧膘,古之人皆然讥此。君薨,百官總己以聽于冢宰三年摩窃∈薅#”

子張說:“《尚書》上說:殷高宗守喪,三年不問政事猾愿。這是什么意思鹦聪?”孔子說:“不只是高宗,古人都這樣蒂秘。國君死了泽本,新君要三年不聽政。所有官員都要聽從冢宰(周官名姻僧,為六卿之首规丽,亦稱太宰)的命令長達(dá)三年∑埠兀”雖然三年時(shí)間很多事兒都荒廢了赌莺,但因?yàn)楹⒆映錾蟾改副Я撕⒆尤辏ㄗ由辏灾袊湃耸匦⑷辍?/p>

14.41:子曰:“上好禮显熏,則民易使也雄嚣。”

孔子說:“居于上位的人如果遇事依禮而行喘蟆,那民眾就容易役使了缓升。”社會(huì)混亂時(shí)蕴轨,如果上層講究規(guī)則港谊,依禮處世,那么他們的行為就有規(guī)可循橙弱、有章可守歧寺,禮樂刑罰都名正言順,社會(huì)也會(huì)越來越治理棘脐。

胡適先生曾說:“一個(gè)骯臟的國家斜筐,如果人人講究規(guī)則,而不是談?wù)摰赖轮欤罱K會(huì)變成一個(gè)有人味的正常社會(huì)顷链,道德也會(huì)自然回歸∏海”這是因?yàn)楫?dāng)人們都開始遵守規(guī)則時(shí)嗤练,大家心中的底線和標(biāo)準(zhǔn)都是明確且統(tǒng)一的榛了,自然會(huì)重新形成有結(jié)構(gòu)、有秩序的整體煞抬,在此基礎(chǔ)上便能繼續(xù)衍化出人性霜大、道德,從根本上解決混亂革答。

14.42:子路問君子战坤。子曰:“修己以敬』人椋”曰:“如斯而已乎湖笨?”曰:“修己以安人”钠铮”曰:“如斯而已乎慈省?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓眠菇,堯舜其猶病諸边败?”

子路問怎么做才是君子∩臃希孔子說:“修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真笑窜。”子路說:“像這樣就可以了嗎登疗?”孔子說:“修養(yǎng)自己且使別人安樂排截。”子路說:“像這樣就可以了嗎辐益?”孔子說:“修養(yǎng)自己且使百姓安樂断傲。修養(yǎng)自己使百姓安樂,堯舜大概都擔(dān)心很難完全做到吧智政∪险郑”

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