原憲是孔門七十二賢之一。出生貧寒漓藕，一生堅(jiān)守不同流合污陶珠，非常狷介的一個(gè)人。
14.1憲問恥享钞。子曰：“邦有道揍诽，谷诀蓉。邦無道，谷暑脆，恥也渠啤。”“克添吗、伐沥曹、怨、欲不行焉碟联，可以為仁矣妓美？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也鲤孵『埃”
原憲問什么是有羞恥心∑占啵孔子說：“國家正義贵试，領(lǐng)俸祿。國家昏亂凯正，領(lǐng)俸祿锡移，就是恥辱了∑峒剩”憲問：“好勝淆珊、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病沒有奸汇，能不能稱為仁呢施符？”孔子說：做到這樣可以說很難得了，但是不是仁我不知道擂找〈亮撸克：一個(gè)人非常爭強(qiáng)好勝；伐指人自吹自擂贯涎；怨指抱怨很多听哭，滿腹牢騷；欲：指欲望很強(qiáng)的人塘雳。這四種狀態(tài)對(duì)人是無害的陆盘，但其中有一股勁兒，你需要時(shí)刻去提醒自己败明，不是一直從心出發(fā)隘马、自在本真的狀態(tài)，所以稱不上仁妻顶。做人啊酸员，不要那么“使勁兒”蜒车，時(shí)刻鞭策自己是否用力過猛，其實(shí)只需生動(dòng)活潑的過好每一天就足夠了幔嗦。
14.2：子曰：“士而懷居酿愧，不足以為士矣！”
孔子說：“如果一個(gè)士總是留戀安逸的生活邀泉，那么他就不配叫做士人了寓娩。”
14.3：子曰：“邦有道呼渣，危言危行；邦無道寞埠，危行言孫xùn屁置。”
孔子說：“國家政治清明仁连，言語正直蓝角，行為正直。國家政治黑暗時(shí)饭冬，行為正直使鹅，但言語要謹(jǐn)慎〔伲”
14.4：子曰：“有德者必有言患朱，有言者不必有德。仁者必有勇炊苫，勇者不必有仁裁厅。”
孔子說：“有德行的人一定有好的言論侨艾，但有好的言論不一定有德执虹。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德唠梨〈”
14.5：南宮適問于孔子曰：“弈善射，奡áo蕩舟当叭，俱不得其死然茬故。禹稷躬稼而有天下∫媳睿”夫子不答均牢。南宮適出，子曰：“君子哉若人才睹！德尚哉若人徘跪！”
14.6：子曰：“君子而不仁者有矣夫甘邀，未有小人而仁者也】迓”
孔子說：“君子之中也許有不仁的人吧松邪，但小人之中卻不會(huì)有仁人∩诓椋”君子與仁是一個(gè)方向逗抑，只不過境界不同。而小人就不同了寒亥，小人反之邮府，方向不同，怎么也不會(huì)出現(xiàn)仁人溉奕。
14.7：子曰：“愛之褂傀，能勿勞之？忠焉加勤，能勿誨乎仙辟？”
孔子說：“愛他，能不讓他勞作＼工作嗎鳄梅？忠于他叠国，能不用善言來教誨他嗎？”愛孩子戴尸，決不能一味的寵溺粟焊，啥也不讓他做；不能只有陽光和微風(fēng)孙蒙，一定也要讓他經(jīng)歷雷霆雨露吆玖；否則，他就喪失了獨(dú)立生活的能力了马篮，這并不是茁壯成長沾乘，寶劍鋒從磨礪出，必須要多多磨煉浑测，品味人生百態(tài)和世間疾苦翅阵，才能長成“大人”。
14.8：子曰：“為命迁央，裨諶ｂìｃｈéｎ草創(chuàng)之掷匠，世叔討論之，行人子羽修飾之岖圈，東里子產(chǎn)潤色之讹语。”
這是鄭國制定一份文件的過程蜂科⊥缇觯孔子８歲時(shí)短条，子產(chǎn)當(dāng)政〔挪ぃ孔子說：“鄭國制定外交文件茸时，由裨諶起草，世叔提出意見赋访，外交官子羽修改可都，東里子產(chǎn)作加工潤色◎镜ⅲ”任何一個(gè)獨(dú)立的人渠牲，都會(huì)有自己的思維盲區(qū)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者步悠，如能讓每個(gè)人都在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)揮作用签杈，集思廣益，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的優(yōu)勢贤徒，能有效避免出現(xiàn)思維盲區(qū)。這就是團(tuán)隊(duì)的力量汇四，可以用頭腦風(fēng)暴接奈、六頂思考帽等工具來發(fā)揮集體的力量。
14.9：或問子產(chǎn)通孽。子曰：“惠人也序宦。”問子西背苦。曰：“彼哉互捌！彼哉！”問管仲行剂。曰：“人也秕噪。”奪伯氏駢pián邑三百厚宰，飯疏食腌巾，沒齒無怨言。
有人問子產(chǎn)是什么樣的人铲觉，孔子說“是寬厚慈惠的人澈蝙。”問到子西撵幽，孔子說“他呀灯荧！他呀！”問到管仲盐杂，孔子說“他是個(gè)人才逗载。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地哆窿，使伯氏只能吃粗糧，卻至死沒有怨言撕贞「埽”
14.10：子曰：“貧而無怨難，富而無驕易捏膨⊙砭”
這句話討論的是當(dāng)今非常流行的一個(gè)話題：貧窮的陷阱。當(dāng)一個(gè)人貧窮到一定程度時(shí)号涯，他是爬不出貧窮這個(gè)陷阱的目胡。因?yàn)樨毟F往往跟他的眼界和格局有關(guān)，而一個(gè)人長期在溫飽線上掙扎链快，他拿到錢第一件事兒一定是買食物誉己，他意識(shí)不到拿錢來增長知識(shí)、投資自己域蜗。這樣就形成了一個(gè)貧窮的循環(huán)巨双。所以說人窮，但不能志短霉祸，任何時(shí)候都不要忘了學(xué)習(xí)筑累，知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)丝蹭，終身成長慢宗。
14.11：子曰：“孟公綽為趙巍老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫奔穿【倒粒”
孔子說：孟公綽在趙國、魏國這樣的大國做家臣是綽綽有余的贱田，但不適合做滕國缅茉、薛國這樣的小國大夫。這是人力資源的一句話男摧，用作人才測評(píng)宾舅。不過當(dāng)前社會(huì)中，每個(gè)人不應(yīng)該輕易被貼標(biāo)簽彩倚，終身學(xué)習(xí)筹我、終身成長篮昧，人都是可以通過刻意練習(xí)來改變的戏溺。
14.12：子路問成人映砖。子曰：“若臧武仲之知zhì华临，公綽之不欲猖吴，卞biàn莊子之勇拴袭，冉求之藝授艰，文之以禮樂隘道，亦可以為成人矣〔掳纾”曰：“今之成人者何必然勉吻？見利思義，見危授命旅赢，久要yāo不忘平生之言齿桃，亦可以為成人矣≈笈危”
子路問什么是成人短纵。古人解釋成人就是完人〗┛兀孔子說：“像臧武仲那么有智慧香到，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那么勇敢报破，像冉求那樣有才藝悠就，再用禮樂來增加他的文采，就可以算是完人了充易」Ｆⅲ”孔子又說：“如今的完人何必這樣做呢？遇到利益能想到道義蔽氨，遇到危險(xiǎn)能挺身而出藐唠，長期貧困也不忘平時(shí)的諾言帆疟，也是可以算作完人的鹉究。”王爾德有句名言：“我們都生活在陰溝里踪宠，但仍有人仰望星空自赔。”即使身處泥濘柳琢，也要堅(jiān)持原則绍妨，不為外物所誘惑，當(dāng)明確了必須堅(jiān)守的原則和夢想柬脸，并且身體力行的去實(shí)踐時(shí)他去，你就開始“成人”了。
14.13：子問公叔文子于公明賈曰：“信乎倒堕，夫子不言灾测、不笑、不取乎垦巴？”公明賈對(duì)曰：“以告者過也媳搪。夫子時(shí)然后言铭段，人不厭其言；樂然后笑秦爆，人不厭其笑序愚；義然后取，人不厭其取等限“炙保”子曰：“其然，豈其然乎精刷？”
公叔文子拗胜，是衛(wèi)國的賢達(dá)人，名聲很旺怒允」∪恚孔子問公明賈公叔文子這個(gè)人，“聽說他不說話纫事、不笑也不取錢財(cái)勘畔，是真的嗎？”公明賈回答說：“那是告訴你的人說過了丽惶。他是到了該說話的時(shí)候說話炫七，別人不討厭他說話；高興了才笑钾唬，別人不討厭他笑万哪；應(yīng)該取的時(shí)候，符合義的時(shí)候才取抡秆，別人不討厭他的取奕巍。”孔子說：“是這樣啊儒士，真是這樣的嗎的止？”不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該注意說話的分寸和火候着撩，營造一個(gè)良好的環(huán)境诅福，事情或許會(huì)簡單很多。
14.14：子曰：“臧武仲以防求為后于魯拖叙，雖曰不要yāo君氓润，吾不信也∈眵ⅲ”
孔子是說：臧武仲以防邑為條件想請(qǐng)求立他的后代為魯國的卿大夫咖气，雖然說是不要挾國君，我是不信的。
14.15：子曰：“晉文公譎jué而不正采章，齊桓公正而不譎运嗜。”
孔子說：“晉文公詭譎不正派悯舟，齊桓公正派但不狡詐担租。”晉文公和齊桓公都是春秋五霸的人物抵怎。
14.16：子路曰：“桓公殺公子糾奋救，召忽死之，管仲不死反惕〕⑺遥”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯姿染，不以兵車背亥，管仲之力也。如其仁悬赏，如其仁狡汉。”
子路說：“齊桓公殺了公子糾闽颇，召乎自殺以殉盾戴，管仲卻沒死”啵”又說：“管仲這是不仁吧尖啡？”孔子說：“齊桓公多次召集各大諸侯國盟會(huì)，沒費(fèi)一兵一卒剩膘，這都是管仲出的力衅斩。這就是他的仁德，這就是他的仁德援雇∶剩”管仲曾侍奉公子糾椎扬，卻沒有雖他而死惫搏，子路認(rèn)為管仲這是不仁，但孔子從另一個(gè)角度來看待這個(gè)問題：管仲有管理天下的才能蚕涤，提出“鹽鐵論”等筐赔，沒用武力就幫齊桓公登上了霸主之位，免于百姓遭受戰(zhàn)亂災(zāi)禍揖铜、流離失所茴丰，這是管仲的大格局、管仲的大境界！
14.17：子貢曰：“管仲非仁者與贿肩？桓公殺公子糾峦椰，不能死，又相之汰规√拦Γ”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯溜哮，一匡天下滔金，民到于今受其賜。微管仲茂嗓，吾其被pī發(fā)左衽矣餐茵。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也述吸？”
子貢說：“管仲不算仁人吧忿族？桓公殺了公子糾，他不能以死相殉蝌矛，卻去輔佐齊桓公肠阱。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公朴读，稱霸諸侯屹徘，匡正天下，百姓到現(xiàn)在都受到他的好處衅金。如果沒有管仲噪伊，我們?cè)缇捅灰牡一蛞靶U部落統(tǒng)治了。難道他要像普通人那樣氮唯，為了守著小節(jié)小信鉴吹，在山溝里上吊自殺而沒有人知道嗎？”管仲學(xué)會(huì)了與自己和解惩琉，舍棄自己的意氣豆励，幫助齊桓公稱霸天下，為國家和人民作出了極大的貢獻(xiàn)瞒渠。這是管仲的人生價(jià)值所在良蒸，也是他的仁！
14.18：公叔文子之塵大夫僎zhuàn與文子同升諸公伍玖。子聞之嫩痰，曰：“可以為“文”矣∏瞎浚”
公叔文子的家臣僎（被公叔文子推薦）與他一起擢升為衛(wèi)國的大臣串纺±雎茫孔子聽說了這件事，說“可以給他“文”的謚號(hào)了纺棺￠希”“文”這個(gè)謚號(hào)是相當(dāng)高的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)范仲淹的謚號(hào)是范文正公祷蝌，歐陽修的謚號(hào)是歐陽文忠公办斑，蘇東坡是蘇文忠公，謚號(hào)都是兩個(gè)字杆逗，就比“文”降了一個(gè)檔次了乡翅，他們同時(shí)代的就一個(gè)文，王安石謚號(hào)是王文公罪郊。
14.19：子言衛(wèi)靈公之無道也蠕蚜，康子曰：“夫如是，奚而不喪悔橄？”孔子曰：“仲叔圉yǔ治賓客靶累，祝鮀tuó治宗廟，王孫賈gǔ治軍旅癣疟。夫如是挣柬，奚其喪？”
孔子談到衛(wèi)靈公的昏庸無道睛挚，季康子問：“既然這樣邪蛔，為何還沒亡國？”孔子說：“有仲叔圉接待賓客扎狱，有祝鮀管理宗廟祭祀侧到，有王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣淤击，為什么會(huì)亡國匠抗？”雖然衛(wèi)靈公這個(gè)人不怎么樣，但他識(shí)人善用污抬，由于有仲叔圉汞贸、祝鮀、王孫賈這樣的人在印机，才得以支撐整個(gè)衛(wèi)國的運(yùn)轉(zhuǎn)矢腻。這也告訴我們，在公司學(xué)會(huì)識(shí)人耳贬、用人是一項(xiàng)具有非常重要戰(zhàn)略意義的才能踏堡。
14.20：子曰：“其言之不怍zuó猎唁，則為之也難咒劲！”
孔子說：“說話大言不慚顷蟆，實(shí)際做起來會(huì)很難「辏”做事永遠(yuǎn)比說話難得多帐偎，大家平時(shí)別吹牛，吹牛會(huì)被看不上的蛔屹。
14.21：陳成子弒簡公削樊。孔子沐浴而朝兔毒，告于哀公曰：“陳恒弒其君漫贞，請(qǐng)討之∮”公曰：“告夫三子迅脐。”孔子曰：“以吾從大夫之后豪嗽，不敢不告也谴蔑！君曰‘告夫三子’者」昝危”之三子告隐锭，不可〖品。孔子曰：“以吾從大夫后钦睡，不敢不告也≡甑梗”
陳成子殺了齊簡公篡位赎婚。孔子齋戒沐浴后去朝見魯哀公說：“陳恒殺了君主樱溉，請(qǐng)出兵討伐他挣输。”哀公說：“你去跟季孫福贞、仲孫撩嚼、孟孫那三家說去吧⊥诹保”孔子退朝后說：“因?yàn)槲易鲞^大夫完丽，不敢不來報(bào)告∧匆ǎ可君主卻對(duì)我說‘去向那三個(gè)人報(bào)告’逻族。”孔子到季孫骄崩、仲孫聘鳞、孟孫三人那里報(bào)告薄辅，他們不同意討伐】倭В孔子說：“因?yàn)槲以鲞^大夫站楚，不敢不報(bào)告〔耍”
這是孔子晚年退休在家時(shí)發(fā)生的一件國際大事窿春，顏回也是在這一年去世的。弒這個(gè)字也不是亂用的采盒，以下殺上為弒旧乞，以上殺下為殺。雖然一開始孔子就明白當(dāng)時(shí)的魯國不可能同意發(fā)兵磅氨，但他還是去做了良蛮，這就是孔子的知之不可為而為之，因?yàn)樗鲞^大夫悍赢，諫議是他的責(zé)任决瞳。其實(shí)，我們?cè)诠ぷ髦惺且粯拥淖笕ǎ鳛楣镜膯T工皮胡，有責(zé)任和義務(wù)提出意見和建議。即使可能不被認(rèn)可或采納赏迟，也應(yīng)該站好自己的那班崗屡贺，盡自己所能去做。
陳成子還有一個(gè)典故：竊鉤者誅锌杀，竊國者侯：一個(gè)人偷了別人衣服上的衣袋鉤被殺頭了甩栈，陳成子偷了一個(gè)國家成了諸侯。所以后來齊國所有的貴族都改姓為田了糕再。
14.22：子路問事君量没。子曰：“勿欺也，而犯之突想∨固悖”
子路問怎樣服侍君主』＃孔子說:“不要欺騙他袭灯，但可以犯顏直諫“筻冢”
勿欺也稽荧，而犯之：領(lǐng)導(dǎo)和下屬懷揣有同樣的愿景：在公司如何和領(lǐng)導(dǎo)相處是門學(xué)問，對(duì)于這個(gè)問題孔子的回答是“勿欺也工腋，而犯之”姨丈，就是說對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)不要顺┳浚花招、用手段去欺瞞他构挤，而應(yīng)當(dāng)直言以對(duì)髓介。領(lǐng)導(dǎo)與下屬并不是對(duì)立的關(guān)系惕鼓，大家走在一起筋现、進(jìn)入同一個(gè)公司就一定懷揣著同樣的使命和愿景，既然如此箱歧，下屬為什么不能多些真誠矾飞，少些欺騙，讓溝通變得簡單而高效呀邢？同樣的洒沦，領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)回以開明與包容，摒棄個(gè)人偏見价淌，接納可能有些逆耳的忠言申眼。
14.23：子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)蝉衣±ㄊ”
孔子說：“君子向上去通達(dá)仁義，小人向下去通達(dá)財(cái)利病毡”舴”
14.24：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人啦膜∮兴停”
孔子說：“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾給別人看僧家∪刚”
不要試圖從別人身上獲取自己的價(jià)值感：這是孔子對(duì)學(xué)風(fēng)日下的一句感嘆“斯埃孔子仰慕以前的學(xué)者届宠，認(rèn)為他們是為自己而學(xué)的，學(xué)了之后會(huì)先在自己身上對(duì)照乘粒、批評(píng)豌注、反思，他們?cè)谶@樣的過程中逐漸明晰事理灯萍，從而在自己的心中求得幸福與安定轧铁；同時(shí)，孔子對(duì)他那個(gè)時(shí)代的學(xué)者進(jìn)行了批判旦棉，亂世之中人們學(xué)習(xí)似乎都是為了別人齿风，為了向別人炫耀药薯、彰顯自己的學(xué)識(shí)豐富，并從對(duì)他人的批評(píng)與指責(zé)之中獲取成就感【劝撸現(xiàn)在有些人越學(xué)越多童本，但無力感卻越來越強(qiáng)就是由于他們屬于“為了別人而學(xué)”的那種人，他們錯(cuò)誤地定義了學(xué)習(xí)的意義脸候，總是試圖在別人身上找尋自己的價(jià)值感穷娱。其實(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)“求諸己”的過程，只有先學(xué)習(xí)再將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己的力量运沦，才能越學(xué)越幸福泵额，越學(xué)越愉快。
14.25：蘧qú伯玉使人于孔子携添〖廾ぃ孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為烈掠？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過而未能也羞秤。”使者出左敌。子曰：“使乎瘾蛋！使乎！”
蘧伯玉是衛(wèi)國的大夫母谎，在他60歲時(shí)說前面的59歲都白活了瘦黑，是很擅長反思的一個(gè)人。
14.26：子曰：“不在其位奇唤，不謀其政幸斥。”曾子曰：“君子思不出其位咬扇〖自幔”
孔子說：“不在個(gè)職位上，就不去謀劃那個(gè)職位上的政事懈贺【眩”曾子說：“君子所思慮的不越出他的職權(quán)范圍∷蟛樱”
首先要注意画侣，“不在其位，不謀其政”絕不是指的事不關(guān)己堡妒，高高掛起配乱，而是在強(qiáng)調(diào)責(zé)任邊界的問題。一個(gè)復(fù)雜的組織要有秩序，必須要具有明確的責(zé)任邊界搬泥，各司其職才能把組織有序地運(yùn)轉(zhuǎn)下去桑寨。作為組織的一份子，首先做好自己責(zé)任內(nèi)的事物忿檩，把自己的影響圈縮小尉尾，集中精力在自己該做的事上，不需要因?yàn)槠渌囊恍┦逻^分焦慮燥透。當(dāng)然沙咏，這并不是說不可以關(guān)注其他部門、其他同事在做的事兽掰，提一些建議芭碍、幫一些小忙當(dāng)然是可以的徒役，只是不要越位過分關(guān)注另外的事而影響自己手頭的工作孽尽。
14.27：子曰：“君子恥其言而過其行∮俏穑”
孔子說：“君子把說得多卻做得少視為可恥杉女。”公關(guān)思維不可仍：孔子告訴我們熏挎，君子不愛夸大事實(shí)多說話，而是會(huì)在自己做事時(shí)下功夫晌砾，追求更好坎拐、更完美。現(xiàn)在總有人做事是公關(guān)思維养匈，做一點(diǎn)點(diǎn)事兒就大肆宣揚(yáng)哼勇，恨不得全天下都知道。但一個(gè)真正公益人一定不是公關(guān)思維的人呕乎，他的目標(biāo)是努力地做更多事积担。也可能會(huì)宣傳，但宣傳是手段猬仁，讓更多人為完成善舉而服務(wù)帝璧。如果建立了公關(guān)思維，那就太在意名聲湿刽、累于外物了的烁。
14.28：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂诈闺，知者不惑渴庆，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也把曼⊙蠲保”
孔子說：“君子有三方面我沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑嗤军，勇敢的人不懼怕注盈。”子貢說：“是老師對(duì)自己的描述啊叙赚±峡停”
14.29：子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉震叮？夫我則不暇胧砰！”
子貢議論別人∥辏孔子說：“你端木賜就很好嗎尉间？我就沒有這種閑暇（去議論別人）』髯铮”
14.30：子曰：“不患人之不己知哲嘲，患其不能也∠苯”
孔子說：“不擔(dān)心別人不知道自己眠副，擔(dān)心自己有沒有那個(gè)能力】⒒”孔子其實(shí)非常在乎別人知不知道這件事囱怕，“人不知而不慍”也是在掙扎這個(gè)問題，他自己給自己打氣說毫别，不患人之不己知娃弓，患其不能也。給自己臺(tái)階下拧烦，對(duì)他來說這是一件很困難的事兒忘闻。
14.31：子曰：“不逆詐，不億不信恋博，抑亦先覺者齐佳，是乎賢？”
孔子說：“不懷疑別人是否欺騙债沮，不臆想別人不誠信炼吴，卻能先行察覺，這樣的人才是賢才啊疫衩」璞模”現(xiàn)實(shí)生活中有些人受騙，一方面是警惕性不高，另一方面是在被騙時(shí)沒意識(shí)到事件的不合理性童芹，忽略了常識(shí)涮瞻。騙局之所以是騙局，一定有它存在的不合理處假褪。所謂事出反常必有妖署咽，在發(fā)現(xiàn)反常時(shí)要冷靜分析，利用常識(shí)去判斷生音，千萬不要被誘惑宁否，要對(duì)別人畫的“大餅”提高警惕。
14.32：微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與缀遍？無乃為佞乎慕匠？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也域醇√ㄒ辏”
微生畝對(duì)孔子說（態(tài)度是非常傲慢無禮的，直呼孔子的名字）：“你為什么每天這樣忙忙碌碌歹苦、東奔西跑的青伤？不就是為了顯示你很能說吧督怜？”孔子說：“我不是那么愛顯擺的人殴瘦，只是天下都病了，人們太頑固不化了号杠，讓人擔(dān)憂蚪腋。”
14.33：子曰：“驥不稱其力姨蟋，稱其德也屉凯。”
千里馬被稱贊不是因?yàn)樗辛庋廴埽且驗(yàn)樗械滦杏蒲狻？鬃釉谶@里其實(shí)做了一個(gè)隱喻堂飞。用千里馬暗喻人灌旧。從這個(gè)角度來考慮，就是“才”“德”之爭了绰筛。當(dāng)兩者不兼?zhèn)鋾r(shí)枢泰，寧可選德，也不能先選人铝噩，品性是基礎(chǔ)衡蚂，德行不行的人很難讓人信服。
14.34：或曰：“以德報(bào)怨，何如毛甲？”子曰：“何以報(bào)德年叮？以直報(bào)怨，以德報(bào)德玻募∧庇遥”
有人問：“用恩德來回報(bào)怨恨，怎么樣补箍？”孔子說：“那用什么來回報(bào)恩德呢改执？用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德坑雅”补遥”問題的背景是老子提出“以德報(bào)怨”，但孔子意見不同裹粤。如果別人對(duì)你心存怨恨终蒂、排擠你，那么只需在不傷害他的前提下隨心所欲就好遥诉，不必顧忌什么拇泣，直接表達(dá)出自己的喜歡與不喜歡。如果別人對(duì)你親切友好矮锈，幫助你霉翔、提攜你、那么你要同樣或者更甚的對(duì)他好苞笨，回報(bào)對(duì)方债朵，這就是投桃報(bào)李。
14.35：子曰：“莫我知也夫瀑凝！”子貢曰：“何為其莫知子也序芦？”子曰：“不怨天、不尤人粤咪，下學(xué)而上達(dá)谚中。知我者，其天乎寥枝！”
孔子說：“沒有人了解我跋芩！”子貢說：“為什么沒有人了解您呢脉顿？”孔子說：“不埋怨天蝌麸，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命艾疟。了解我的只有老天了吧来吩！”這是孔子晚年的一句感慨敢辩，也是他給自己做的一個(gè)總結(jié)。
14.36：公伯寮liáo愬sù子路于季孫弟疆。子服景伯以告戚长，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝怠苔⊥”子曰：“道之將行也與，命也柑司；道之將廢也與迫肖，命也。公伯寮其如命何攒驰！”
肆諸市朝：把一個(gè)人殺了然后放三天蟆湖。公伯寮是孔子的一個(gè)學(xué)生，但后來把他從孔門七十二賢中攆出去了玻粪，因?yàn)樗麑?duì)孔子不利隅津。公伯寮到季孫面前說子路的壞話（還有可能影響到孔子）。子服景伯說：（季孫）被公伯寮迷惑了劲室，我有辦法將他殺了伦仍，暴尸三天『苎螅孔子說：道將要實(shí)行充蓝，這是天命決定的；道將要被廢除蹲缠，這也是天命決定的棺克。公伯寮能把天命怎么樣呢？
心理學(xué)費(fèi)斯汀格法則講线定，我們?cè)谏钪写罅康臒溃际莵碜杂趯?duì)事情的過度反應(yīng)确买〗锛ィ可能那件事本來無法對(duì)你造成影響，但因?yàn)樽约禾^于將其放在心上湾趾，反而使自己精神緊張芭商、煩惱不已。盡力做事達(dá)成理想搀缠，但不要太執(zhí)著铛楣，而那些無關(guān)緊要的事兒，就不要放在心上了艺普。薦讀《幸福的陷阱》
14.37：子曰：“賢者辟世簸州，其次辟地鉴竭，其次辟色，其次辟言岸浑〔妫”子曰：“作者七人矣！”
孔子說：“賢人逃避惡濁亂世而隱居矢洲，其次是選擇地方而住璧眠，其次是避開不好的臉色，再就是避開而言读虏≡鹁玻”孔子說：“這樣做的人有七位了「乔牛”《論語》中著名的君子四辟泰演，放在現(xiàn)在，對(duì)我們的啟發(fā)就是選擇一個(gè)好單位的標(biāo)準(zhǔn)葱轩。首先要避開不好的行業(yè)睦焕，然后選擇一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)避總是甩臉色靴拱、無法好好溝通的上司垃喊，接著規(guī)避不友好的工作環(huán)境，比如同事之間冷言冷語袜炕、總搞小動(dòng)作等本谜，這樣的公司人心不齊，自己難以享受公司的工作偎窘，更難發(fā)揮自己更大的價(jià)值乌助。薦讀《職場病毒》
14.38：子路宿于石門。晨門曰：“奚自陌知？”子路曰：“自孔氏他托。”曰：“是知其不可而為之者與仆葡？”
子路在石門住宿了一夜赏参。（晨門是早上守城門的人，這個(gè)晨門是一個(gè)隱士）早上守城門的人說：“從哪兒來沿盅？”子路說：“從孔子家來把篓。”門人說：“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎腰涧？”
14.39：子擊罄于衛(wèi)韧掩。有荷蕢kuì而過孔氏之門者，曰：“有心哉窖铡，擊罄乎疗锐！”既而曰：“鄙哉硁硁乎坊谁！莫己知也，斯己而已矣窒悔。深則厲呜袁，淺則揭qì〖蛑椋”子曰：“果載阶界！末之難矣！”
孔子在衛(wèi)國聋庵，一次正在擊罄膘融，有一個(gè)挑著草筐的人經(jīng)過孔子門前，說：“這個(gè)磬擊打的有深意凹烙瘛氧映！”過了一會(huì)兒又說：“真可鄙啊呀，罄聲硁硁的脱货，沒有人知道自己岛都，就自己作罷好了。水深索性穿著衣服趟過去振峻，水淺就撩起衣服走過去臼疫。”孔子說：“說的真果斷翱勖稀烫堤！真這樣的話，就沒有什么可問他的了凤价「胝澹”荷蕢的丈人在勸孔子，但孔子卻難以隨著丈人的思路走利诺。因?yàn)樗强鬃痈恍睿凶约旱木褡非螅男氖侨胧赖牧⒃瑧n國憂民的格粪。盡管世人不理解他，不支持他氛改，盡管他的路十分難走，但他仍在路上比伏。這就是孔子的難處胜卤，圣人的難處。
14.40：子張?jiān)唬骸啊稌吩疲骸咦谡応幜尴睿瓴谎愿瘐铩！沃^也？”子曰：“何必高宗轧膘，古之人皆然讥此。君薨，百官總己以聽于冢宰三年摩窃∈薅＃”
子張說：“《尚書》上說：殷高宗守喪，三年不問政事猾愿。這是什么意思鹦聪？”孔子說：“不只是高宗，古人都這樣蒂秘。國君死了泽本，新君要三年不聽政。所有官員都要聽從冢宰（周官名姻僧，為六卿之首规丽，亦稱太宰）的命令長達(dá)三年∑埠兀”雖然三年時(shí)間很多事兒都荒廢了赌莺，但因?yàn)楹⒆映錾蟾改副Я撕⒆尤辏ㄗ由辏灾袊湃耸匦⑷辍?/p>
14.41：子曰：“上好禮显熏，則民易使也雄嚣。”
孔子說：“居于上位的人如果遇事依禮而行喘蟆，那民眾就容易役使了缓升。”社會(huì)混亂時(shí)蕴轨，如果上層講究規(guī)則港谊，依禮處世，那么他們的行為就有規(guī)可循橙弱、有章可守歧寺，禮樂刑罰都名正言順，社會(huì)也會(huì)越來越治理棘脐。
胡適先生曾說：“一個(gè)骯臟的國家斜筐，如果人人講究規(guī)則，而不是談?wù)摰赖轮欤罱K會(huì)變成一個(gè)有人味的正常社會(huì)顷链，道德也會(huì)自然回歸∏海”這是因?yàn)楫?dāng)人們都開始遵守規(guī)則時(shí)嗤练，大家心中的底線和標(biāo)準(zhǔn)都是明確且統(tǒng)一的榛了，自然會(huì)重新形成有結(jié)構(gòu)、有秩序的整體煞抬，在此基礎(chǔ)上便能繼續(xù)衍化出人性霜大、道德，從根本上解決混亂革答。
14.42：子路問君子战坤。子曰：“修己以敬』人椋”曰：“如斯而已乎湖笨？”曰：“修己以安人”钠铮”曰：“如斯而已乎慈省？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓眠菇，堯舜其猶病諸边败？”
子路問怎么做才是君子∩臃希孔子說：“修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真笑窜。”子路說：“像這樣就可以了嗎登疗？”孔子說：“修養(yǎng)自己且使別人安樂排截。”子路說：“像這樣就可以了嗎辐益？”孔子說：“修養(yǎng)自己且使百姓安樂断傲。修養(yǎng)自己使百姓安樂，堯舜大概都擔(dān)心很難完全做到吧智政∪险郑”
