? ? ? ? 在中國的歷史長河中寒砖，我們常常見到這樣的一幕：
? ? ? ? 巍峨的朝堂上谅猾，兩群人分列兩側(cè)，激烈的辯論著鳍悠。一群人我們習(xí)慣稱之為“復(fù)古”税娜，他們總是高喊著“祖宗之法”“先賢之道”；另一群人與之對立藏研，常作：“革新”敬矩，他們的口號(hào)總是“祖宗不足法”。他們爭論的其實(shí)是發(fā)展蠢挡。
? ? ? ? 發(fā)展似乎只有兩條路弧岳，或者傳承，或者創(chuàng)新业踏，水火不容禽炬。卻少有人認(rèn)識(shí)到，傳承與創(chuàng)新勤家，其實(shí)是發(fā)展的一體兩面腹尖。如硬幣，如手掌伐脖，合則利热幔，分則害乐设。
? ? ? ? 傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們中國人常有一個(gè)誤區(qū)：蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)绎巨。事實(shí)上近尚，我們的課本上寫的很清楚：“改進(jìn)”。但如果偏要問：是誰發(fā)明了造紙術(shù)场勤？絕大多數(shù)人依舊會(huì)答：蔡倫戈锻。為什么呢？因?yàn)椴虃惱^承了的前人已不可考却嗡，我們只是記住了他的創(chuàng)新舶沛，只好等同于發(fā)明。這發(fā)明其實(shí)是發(fā)展窗价，是在繼承前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新如庭。不只是造紙術(shù)，四大發(fā)明里其他三個(gè)：火藥撼港、印刷術(shù)坪它、指南針，我們一樣無法準(zhǔn)確說出他們的發(fā)明人帝牡，有些連改進(jìn)者都不知道往毡。這真是因?yàn)檫@類發(fā)明或者是創(chuàng)新，是在繼承前人的基礎(chǔ)上發(fā)生的靶溜。不止中國的發(fā)明如此开瞭，外國的也一樣：愛迪生沒有發(fā)明電燈，瓦特沒有發(fā)明蒸汽機(jī)罩息，萊特兄弟沒有發(fā)明飛機(jī)嗤详。他們所有人，只是在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新瓷炮。習(xí)近平總書記說：“走的再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路”葱色，正是要我們記住：傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)娘香。
? ? ? ? 創(chuàng)新是傳承的延續(xù)苍狰。中國有個(gè)最守舊的學(xué)問，儒學(xué)烘绽。這學(xué)問守舊到什么程度淋昭？到了世界的近代，依舊推崇著幾千年前的堯舜诀姚。正因此响牛，儒學(xué)得到了最長久的傳承。可即便是這種傳承呀打，也并非一成不變矢赁，毫無創(chuàng)新。相反贬丛，它時(shí)常蛻變撩银，可以說，是創(chuàng)新保住了它的傳承豺憔。儒學(xué)的最初额获，孔子并不信什么“天人感應(yīng)”，他也從未說過“五德始終”恭应〕可是大儒董仲舒說這些，甚至鼓吹昼榛。這豈不是離經(jīng)叛道境肾？可“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”胆屿，儒家得到了最大限度的傳承奥喻。朱熹前沒有“四書”，可朱熹創(chuàng)新性地把它們擱在了一起非迹，于是儒家又一次空前鼎盛环鲤，祚延千年。王陽明知行合一憎兽，心學(xué)的影響力至今猶存冷离。儒家的傳承難道不是一代又一代大儒的創(chuàng)新？可以說纯命，正是創(chuàng)新讓傳承得以延續(xù)酒朵。
? ? ? ? 創(chuàng)新與傳承本來相輔相成，不可分割扎附。傳承如基石，創(chuàng)新如樓閣结耀，沒有傳承的創(chuàng)新如同空中樓閣留夜，早晚傾塌。沒有創(chuàng)新的傳承图甜，如同爛尾的工地碍粥，難以為繼。后人總在前人的肩膀上前行黑毅，前人總在后人的回憶中長存嚼摩。傳承是歷史，創(chuàng)新是未來。推翻歷史便是毀滅枕面。否認(rèn)創(chuàng)新愿卒，如同抹殺。只有將傳承與創(chuàng)新相合潮秘，才是發(fā)展琼开。發(fā)展是現(xiàn)在，是過去通往未來的路枕荞。
