牛和英
匆忙跟進學(xué)校的讀書群留瞳，匆忙打開先生的文集摸柄，找到《生活教育的創(chuàng)立與成長》一文，瀏覽完感覺懵懵懂懂碍舍，大致明了是先生回顧“生活教育思想”的產(chǎn)生過程柠座。“民國七年在南京高等師范演講”是第一次發(fā)現(xiàn)片橡，“民國八年是生活教育思想上的萌芽”妈经，“民國十五年，有五六個教師下了決心捧书，丟掉了傳統(tǒng)教育下鄉(xiāng)去”吹泡，“民國十六年三月十五日在南京的一角，才出現(xiàn)生活教育的具體機構(gòu)——曉莊師范经瓷，也就是生活教育從理論到實踐開始的一天荞胡。
合上書，感覺還是稀里糊涂的了嚎。于是又拿出書來翻看附錄《陶行知生平年表》。思想脈絡(luò)才開始逐漸清晰廊营。越來越肅然生敬歪泳。
民國七年，1918年露筒。先生發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》一文呐伞，“生活與教育不能分離的相互關(guān)系”率先提出。民國十六年慎式，1927年伶氢。先生回憶創(chuàng)辦曉莊師范的艱苦趟径，他們是在“一個小小的房子，住五個人癣防，還有第六個是一匹老牛蜗巧，它卻占了一半多地方”來籌備開學(xué)，第二天也在這個屋里歡迎江蘇教育廳廳長蕾盯，而去布置會場后幕屹，居然是“以勞苦功高的老牛陪他”。這對應(yīng)的是第一段曉莊師范之成長级遭。
生平中記載望拖，1927年中旬，決定試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校挫鸽，校址在南京神策門外老山腳下的小莊说敏，改小莊為曉莊，取“日出而作”之意丢郊，與文中第二段陽光下詩意的生活相對應(yīng)盔沫。“沒有房子而開學(xué)校蚂夕，這是首創(chuàng)迅诬。我們以青天為頂，地球為地婿牍，日光照著工作侈贷，月光下休息和唱歌，過著富有詩意的生活等脂∏温”曉莊師范的學(xué)生是“跟農(nóng)民生活在一起”，共同學(xué)習(xí)上遥，共同生活搏屑，“學(xué)生和農(nóng)民熟悉交流后，學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自己也有一雙手粉楚，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)自己還有一個頭腦辣恋。”“教育不通過生活是沒用的模软，需要生活的教育伟骨，用生活來教育，為生活而教育燃异。為生活需要而辦教育携狭，教育與生活是分不開的』乩”“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的逛腿，沒有愛便沒有曉莊”稀并。生活即教育，社會即學(xué)校单默，教學(xué)做合一理論和實踐結(jié)合碘举。
1930年，蔣介石密令停辦曉莊學(xué)校雕凹。學(xué)校被國民黨武裝軍警強行解散封殴俱，“封條沒處貼，貼在黑板上”枚抵。很多學(xué)生先后雨花臺英勇就義线欲。蔣介石以國民政府的名義通緝陶行知。先生隱居蘇州汽摹，輾轉(zhuǎn)日本避難李丰。盡管血雨腥風(fēng)，困難如此逼泣，先生還是始終保持著曉莊精神趴泌、樂觀精神、革命精神和團結(jié)精神拉庶∈茹荆“行動是老子。知識是兒子氏仗。創(chuàng)造是孫子吉捶。”
1932年皆尔，南京佘兒崗兒童自動學(xué)校成立呐舔，農(nóng)民做校董，古廟做教室慷蠕。陶行知寫詩祝賀：“有個學(xué)校真奇怪珊拼，小孩自動教小孩，七十二行皆先生流炕，先生不在學(xué)如在”澎现。普及教育生活教育實踐。辦好鄉(xiāng)村教育每辟，要改造鄉(xiāng)村社會昔头。須有寬闊的胸懷，奉獻精神影兽，“捧著一顆心來，不帶半根草去”莱革。對應(yīng)第三段普及教育的小先鋒峻堰。
1936年讹开，成立國難教育社。開展國難教育運動捐名。對應(yīng)文章第四段旦万。運用生活教育的力量，號召全國人民起來抗日镶蹋。普及民主教育成艘。同年十一月，“七君子之獄”事件贺归，先生再次遭通緝淆两。
翻看先生的生平年表，再看文章拂酣。感知先生生活教育的理論與實踐秋冰，創(chuàng)立與成長，肅然起敬婶熬，才深悟為什么先生被稱為“萬世師表”剑勾、“偉大的人民教育家、教育思想家和教育改革實踐家”赵颅。適合中國國情的生活教育理論體系虽另、思想和觀點是先生留給我們的極其珍貴的精神財富。對我們的教育教學(xué)有著重要的借鑒意義饺谬。值得我們認真研讀捂刺，思考。先生的革命精神商蕴、獻身精神叠萍、求真精神、創(chuàng)造精神绪商，永遠是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣苛谷。
