除了昆德拉啊央，我以為我不會(huì)喜歡別的男人了眶诈。王威廉幽默，劉亮程可愛(ài)瓜饥，渣巴慵懶逝撬。最重要的是，他們都很變態(tài)乓土。
變態(tài)的人是可以改變世界觀的宪潮。或者，變態(tài)是洞察世界的一種方式。
我以為再也不會(huì)有比昆德拉更性感的男人粉寞。
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)山本耀司文字的時(shí)候侄刽，一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“我草！”在內(nèi)心此起彼伏。
無(wú)非是電流而已。
藝術(shù)是一種矛盾與背離的東西。和欲言又止萄金，若即若離有關(guān)，好像這就是欲望的開(kāi)端媚朦。
而任何創(chuàng)作都是音樂(lè)本身氧敢，注意節(jié)奏感，呼吸不能太過(guò)询张。不要釋放太多孙乖，所以必須保持狹窄，這就是快感的來(lái)源。
女人
山本耀司的母親是個(gè)寡婦唯袄，長(zhǎng)期一天工作16小時(shí)弯屈。她的故事跟兩萬(wàn)名因戰(zhàn)爭(zhēng)而守寡的女性很相似。那時(shí)日本是男權(quán)社會(huì)恋拷，她不得不與制度抗?fàn)幾世鳌Ｉ奖疽静⒉煌ㄟ^(guò)時(shí)代或世代來(lái)看世界，而是通過(guò)女人蔬顾⊙绯ィ“女性的眼睛能更好地看世界”。山本耀司認(rèn)為诀豁，十分投入工作的女人是神圣的窄刘。女人專注的背影，是性感的來(lái)源舷胜∶浼“一個(gè)正在努力用功的女人，一個(gè)正專注于某件事情的女人······當(dāng)我看她的背影時(shí)逞带，覺(jué)得她非常性感欺矫∩葱拢”
“我在女人身后追趕著她展氓，如果她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，一切都將結(jié)束脸爱∮龉”背影情節(jié)是山本耀司靈感中很重要的一部分。這也是女性獨(dú)立的象征簿废。山本耀司說(shuō)空入，臉微微轉(zhuǎn)向一邊，吸著煙族檬，頭發(fā)隨風(fēng)飄起歪赢。不是日本女子。她用沙啞的嗓音說(shuō)：“我呢单料，放棄了做女人埋凯。”這是他心中的繆斯扫尖。
他喜歡強(qiáng)勢(shì)的女人白对，卻又因此煩惱，希望女人無(wú)時(shí)無(wú)刻具有吸引力换怖。他覺(jué)得性別之間應(yīng)該祛除隔閡甩恼，男人和女人，僅僅存在不同的身體，而意識(shí)条摸，情緒和靈魂都是相同的悦污。女人不應(yīng)該是母親，妻子钉蒲，而應(yīng)該一輩子都是女人塞关。最后他說(shuō)了句：“人生充滿矛盾啊∽咏恚”
山本耀司更愿意去展示隱藏的身體帆赢。“隱藏在內(nèi)的事物才是最性感的·······我喜歡做夢(mèng)线梗∫冢”他反對(duì)西方服飾看中表現(xiàn)身體輪廓的做法，認(rèn)為這種取悅男性的態(tài)度并不高尚仪搔。
脆弱
山本耀司男裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于旅途中的流浪漢瘾婿，他要為一個(gè)自由的男人，創(chuàng)造一種新的制服烤咧。
那些選擇自由的人是特別的偏陪，或者，可以說(shuō)他們是悲傷的煮嫌。自由往往伴隨著沉重的責(zé)任笛谦。如果你不愿意過(guò)普通家庭生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己讓別人難過(guò)了昌阿，發(fā)現(xiàn)自己正在傷害別人饥脑。你所創(chuàng)造的，你所說(shuō)的不被人們理解懦冰，所以你會(huì)永遠(yuǎn)覺(jué)得孤獨(dú)灶轰。你覺(jué)得自己每天都行走在生活的邊緣。山本耀司把這叫做“生活局外人”刷钢。他的男裝系列可以說(shuō)是“局外人”的時(shí)尚笋颤。
邊緣人是脆弱的，敏感的内地，危險(xiǎn)的伴澄。這是自由的代價(jià)。在山本耀司之前瓤鼻，我從未想過(guò)“脆弱”一詞有如此豐富的含義秉版。2013春夏男裝秀的邀請(qǐng)函，是從垃圾袋里扯出的一張紙茬祷，寓意“危險(xiǎn)又脆弱的男人”清焕。
“男人愛(ài)的只是他自己而已，女人則會(huì)深深愛(ài)上男人身上這種可悲的脆弱〗胀祝”
黑色是最有含義卻沒(méi)有被充分開(kāi)發(fā)的顏色
山本耀司最喜歡的英文詞語(yǔ)是“fragile”（脆弱）滚停。而他對(duì)脆弱的表達(dá)許多時(shí)候都來(lái)自黑色的運(yùn)用。
“黑色擁有謙虛和傲慢兩種特質(zhì)粥惧，黑色是慵懶键畴，隨性卻神秘莫測(cè)的。它代表了很多意義突雪，而且它配合不同的面料又可以體現(xiàn)不同的含義起惕。我想黑色應(yīng)該想說(shuō)：我不去煩你，你也別來(lái)煩我咏删！”
那是砍掉一切累贅惹想，近乎禁欲風(fēng)格的服裝。模特兒們仿佛把自己整個(gè)都托付給了身上的衣服督函，讓人感覺(jué)到穿越繁華世界之后的極致之美嘀粱。設(shè)計(jì)師需要黑色幫助輪廓，黑色也可以吞咽明亮辰狡，或者讓亮度更犀利锋叨。對(duì)黑色的深愛(ài)可以追溯到山本耀司的童年。父親去世后宛篇，守寡的母親衣著總是非常嚴(yán)肅娃磺。“她讓我感覺(jué)到冷靜些己，節(jié)制的美豌鸡『侔悖”他希望用最簡(jiǎn)單的東西去展示最華麗的東西段标。
時(shí)尚
“間”的哲學(xué)，在日本早有淵源炉奴，時(shí)間和空間逼庞，都是“間隔的存在方式”。這種認(rèn)知方式影響到日本的繪畫(huà)和戲劇瞻赶，最常見(jiàn)的表現(xiàn)則是通過(guò)屏風(fēng)和推拉門(mén)不斷改變的居住空間赛糟。他們注重點(diǎn)與點(diǎn)之間的空白，注重流動(dòng)砸逊。山本耀司說(shuō)：“我最喜歡冬天璧南。風(fēng)衣是家和安全感的體現(xiàn)。女人可以生活在里面师逸。藏起來(lái)的部分越多司倚，我對(duì)女人越有興趣，想取悅她。當(dāng)我剪裁風(fēng)衣的時(shí)候动知，經(jīng)常想象那些藏在女人身體和面料之間自由流通的空氣皿伺。”
而衣服不應(yīng)該過(guò)于整齊盒粮。整齊是法西斯式的鸵鸥，逼仄的〉ぶ澹“人類某些珍貴的情緒和情感妒穴，比如優(yōu)雅，謙遜摊崭，善良和溫柔宰翅，都來(lái)自不對(duì)稱的平衡∷遥”“在我看來(lái)汁讼，服裝，首先是形狀的組合阔墩。當(dāng)我分解它們時(shí)嘿架，每一個(gè)部分都自動(dòng)降為了黑與白，那是一種要控制某片領(lǐng)土的競(jìng)爭(zhēng)啸箫。當(dāng)黑奪走了一毫米耸彪，白就失去了一毫米：就是這兩者的不平衡激起了我的興趣⊥粒”我們的本性與本性在爭(zhēng)奪領(lǐng)土的時(shí)候蝉娜，那是不是一個(gè)很有趣的場(chǎng)面？自我的矛盾與沖突扎唾，往往令我們的內(nèi)核更加堅(jiān)硬召川。
自我
新潮就是，抽出每一件事的精髓胸遇∮牛“當(dāng)衣服消失，只剩下人纸镊，只剩下你倍阐，只剩下一種風(fēng)度。那就是美逗威，那就是本質(zhì)峰搪。”
山本耀司是讓我靈魂戰(zhàn)栗的人凯旭。山本耀司是我靈感的出口概耻。
“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的楣颠，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)咐蚯，才會(huì)了解自己童漩。所以很強(qiáng)的東西，可怕的東西春锋，水準(zhǔn)很高的東西相撞矫膨，然后才知道自己是什么，這才是自我期奔〔嘞冢“我經(jīng)常對(duì)年輕的
