作者：蔣成軍
【摘 要】在軍事史上料皇，曾國藩的湘軍算得上是一個奇跡介返，他將一群來自草根的散兵游勇打造成一支凝聚力、戰(zhàn)斗力蒋伦、執(zhí)行力極強的隊伍弓摘。在治理湘軍過程中，曾國藩展現(xiàn)出極其卓越的領導力痕届，時至今日仍發(fā)人深省韧献。
【關鍵詞】曾國藩;領導力;啟示
清朝末年，太平天國革命爆發(fā)研叫，太平軍以摧枯拉朽之勢席卷半壁江山锤窑。為遏制太平軍，清廷命曾國藩在湖南搞團練嚷炉，聞名天下的“湘軍”就此橫空出世渊啰。曾國藩不孚眾望率領湘軍鎮(zhèn)壓了太平軍起義，成為聞名天下的中興名臣申屹。在湘軍崛起過程中绘证，曾國藩的領導力獲得了充分的展現(xiàn)，他以超凡的戰(zhàn)略眼光和卓越的個人能力哗讥，作為“湘軍”的核心領導和精神領袖始終屹立不倒嚷那，其中國式的領導藝術不僅在清代被文臣武將效仿，在經(jīng)濟高速發(fā)展的當代也具有著非凡的借鑒意義杆煞。
一车酣、曾國藩的卓越領導力
曾國藩并非天賦奇才，左宗棠評曾國藩其人迂腐木訥索绪，戊戌斗士梁啟超更直接認為曾國藩是晚清名臣中最愚鈍的一個。曾國藩對此也深以為然贫悄，他自評秉質(zhì)愚柔瑞驱、生平短于才。他認為“天道忌巧”窄坦，提出了“拙誠”的領導哲學唤反，他認為領導者如果能夠堅持“拙誠”的誠信原則，自然會增加自身的信譽和口碑鸭津，而信譽和口碑則是領導力從量變到質(zhì)變的一個關鍵環(huán)節(jié)彤侍。
縱觀曾國藩精彩的一生，他為官和治軍的領導思想經(jīng)歷了從“儒”到“法”再到“道”的理念變遷逆趋。他以儒為骨盏阶，追求儒家的忠義和血性;他以法為心，崇尚法家的厲法和利益;他以道為骨闻书，醉心道家的無為與圓通名斟。曾國藩很好的融會貫通了儒法道三家思想脑慧，并以其強烈的救世意識和強大的感召力，形成了獨特的曾氏領導力思想砰盐。
（一）以“忠義血性”的儒家領導理念來改變?nèi)诵?/p>
儒學自孔子創(chuàng)立以來闷袒，冠絕諸子百家，對中華文化影響深遠岩梳。儒學在領導力方面主要體現(xiàn)在修身囊骤、齊家、治國冀值、平天下的領導思維也物。人若要實現(xiàn)大志，必先修身養(yǎng)性池摧，在此層面焦除，曾國藩當為楷模。曾國藩仕途坎坷作彤，曾七次科舉皆名落孫山膘魄，后以書生從戎，又面臨險惡困境竭讳。彼時创葡，太平軍氣候已成攻城略地所向披靡，而反觀晚清統(tǒng)治集團绢慢，官吏貪贓枉法灿渴，士子唯利是求，軍中將帥貪生怕死胰舆，士兵望敵而走骚露。曾國藩怒斥這些人已經(jīng)良心泯滅、無可救藥缚窿。
曾國藩發(fā)覺棘幸，清廷最大的危機并非農(nóng)民起義，而是當時整個官場道德的淪喪倦零、物欲的橫流误续。他認為，如果軍隊缺人缺餉皆不足慮扫茅，唯有放眼天下蹋嵌，鮮有見利而不逐、見義而不為之人葫隙，才是真正令人沮喪和寒心的栽烂。要改變這種局面，必須以“忠義血性”的儒家理念來激發(fā)天良，重聚人心愕鼓。他鼓舞天下士人君子钙态，應以舍身衛(wèi)道、殺身成仁的精神菇晃，以打碎牙齒和血吞的剛毅册倒，以志之所向、金石為開的信念磺送，投身于建功立業(yè)的事業(yè)中驻子。在曾國藩傾力打造下，奉行忠義血性理念的湘軍迸發(fā)出令世人震驚的戰(zhàn)斗力估灿。
曾國藩的儒家道德領導力思想在其具體實踐中崇呵，體現(xiàn)在以道德對湘軍的統(tǒng)領作用上。他用道德治軍馅袁，提出練兵之法重在用仁施恩域慷、用禮立威。同時強調(diào)軍隊既要號令統(tǒng)一汗销，用“仁”給予精神和物質(zhì)激勵;又要賞罰分明犹褒，用“禮”保證令出必行。曾國藩對待下屬弛针，功不獨居叠骑，過不推諉，以道德影響力去感染將士削茁，使湘軍將士心悅誠服地聽指揮宙枷，奉他為道德楷模。在曾國藩的道德領導力思想影響下茧跋，再加上嚴明的軍紀和各層級領導的垂范引導慰丛，湘軍由一群烏合之眾組成的農(nóng)民軍，慢慢地成為有價值觀和有主義的軍隊瘾杭。
（二）以“厲法和利益”的法家領導理念來激勵人心
在傳統(tǒng)法家思想中璧帝，崇尚“外儒內(nèi)法”或者“儒法互補”的領導模式。法家領導思想代表者韓非子富寿，將“法、術锣夹、勢”即政令页徐、策略和權勢三者有機結(jié)合起來，形成了諸子百家中最切實有效和可操作性的領導力思想银萍，在歷代封建統(tǒng)治者的領導力和謀略中不斷被使用变勇，曾國藩正是善用此道的佼佼者。
曾國藩臨危受命組軍備戰(zhàn)，如果僅靠儒家的仁義道德來聚攏人心搀绣、提高軍隊戰(zhàn)斗力飞袋，顯然是行不通的。為了渡過危局和劫難链患，同時為了建立高度的團結(jié)和嚴明的秩序巧鸭，又不得不采取非常嚴厲的手段來震懾人心。因為恐懼引起的混亂麻捻，往往使人們不能立刻采取逃避危險的行動纲仍，而作為領導者，要曉危局于心贸毕，露鎮(zhèn)靜于行郑叠，這是危機中寶貴的領導力品格。所以面對危機明棍，曾國藩斷然變孔孟為申韓乡革，開始運用法家的理念來為政治軍，以刑律之法來約束自己和部下摊腋，面對混亂的局勢殺伐果斷沸版，亂世用重典，迅速穩(wěn)住了局面歌豺。
儒法之別推穷，在于儒家重“德”而法家重“利”。法家認為逐利是人之天性类咧，利益的驅(qū)動是推動社會進步的重要因素馒铃。曾國藩認為，凡是勇于任事之人痕惋，必然有其欲望和利益目標区宇。不管是逐利，抑或是求官值戳，如其需求得不到滿足议谷，必會偃旗息鼓、退避三舍堕虹。所以曾國藩作為一個善于識人用人的智者卧晓，特別善用法家的“利益驅(qū)動”思想滿足人才各自的欲望。
正如馬斯洛需要層次理論所闡釋的赴捞，曾國藩善用“厲法和利益”的法家領導理念為政治軍逼裆。首先，保證了湘軍將士高出躋輩的軍餉赦政，解決了他們的生理需求;其次胜宇，安全需要方面，曾國藩亂世用重典，對不法分子處以極刑桐愉，保障了轄下百姓的人身和財產(chǎn)安全;第三财破，愛與歸屬感方面，曾國藩組建的湘軍只招收湖南人从诲，實行將士親情教育左痢，打造出難以撼動的凝聚力;第四，尊重方面盏求，曾國藩主張用人育人并重抖锥，嚴格約束的同時采取有效激勵，不斷引導培養(yǎng)人才碎罚，同時注重利益引導和分配;最后磅废，自我實現(xiàn)需要方面，曾國藩給將士提供舞臺荆烈，提供不斷學習拯勉、自我發(fā)展的機會，如李鴻章等人憔购，經(jīng)過曾國藩的悉心培養(yǎng)宫峦，最終成長為朝中重臣。
（三）以“無為而治”的道家領導思想來感化人心
儒重名教玫鸟，而道法自然导绷。道家傳統(tǒng)領導力思想認為“五色令人目盲，五音令人耳聾”屎飘，意思就是說各種色彩會擾亂眼睛妥曲，各種欲念會擾亂心智。道家認為修心養(yǎng)性和定心守誠是領導者應該具備的基本品質(zhì)之一钦购。
曾國藩先以儒家思想立心檐盟、立身，再以法家思想治軍立威押桃，使湘軍異軍突起葵萎，實力大漲。然而法家是一面雙刃劍唱凯，有其自身的缺陷和不足羡忘。其最大的缺陷，莫于太過強勢和重私利磕昼。曾國藩的銳氣畢露壳坪、強勢霸道，曾一度使其陷入進退維谷的人際關系中掰烟，招致了朝中同僚及軍中大鱷的的敵意與對抗，甚至引來了皇帝的疑忌，最終被罷官回家守制纫骑。
曾國藩陷入了人生的至暗時刻蝎亚，在他人生最低谷的時候，他的好友歐陽兆熊告誡他修習道家黃老之學或可柳暗花明先馆。法與道之別发框，恰如剛與柔之分。所謂過剛易折煤墙，上文言及法家之弊是嚴刑峻法梅惯，剛厲不留情面，而道家的“無為而治”仿野、“柔弱勝剛強”思想铣减，正是打破剛愎自用、自以為是的良藥脚作，也正好彌補了曾國藩剛直要強的人格缺陷葫哗。于是，通過潛修道家思想球涛，曾國藩的人生理念迎來了新的轉(zhuǎn)變劣针，重出江湖后以黃老思想處世。
經(jīng)過道家思想洗禮后的曾國藩亿扁，會依時而變捺典，謙退自抑，制定正確的戰(zhàn)略決策从祝。他圓通如意襟己，該強硬之時，他會剛直而鼓舞將士哄褒。該柔軟之時稀蟋，他又能以退為進，以柔克剛呐赡，周旋在眾多政敵退客、將領之中，游刃有余链嘀，手段老辣圓滑萌狂，充分展現(xiàn)道家思想成熟與靈活之優(yōu)長，達到了真正的收放自如之境怀泊。
二茫藏、曾國藩領導力的啟示
從現(xiàn)代企業(yè)的角度分析，湘軍可以看做是一家大型企業(yè)霹琼，而曾國藩則是一個卓越的職業(yè)經(jīng)理人务傲。臨危受命的曾國藩彷如置身于一個危機四伏凉当、軍心渙散的公司，他卻能在內(nèi)外交困的險境下售葡，克服重重困難看杭，打造出一個紀律嚴明、目標高度統(tǒng)一挟伙、執(zhí)行能力強的現(xiàn)代化企業(yè)楼雹。曾國藩的領導力思想對當代企業(yè)領導者，仍有許多值得借鑒的地方尖阔。
（一）知人善任贮缅、鑄造團隊
湘軍集團公司建立之初，由于彼時曾國藩已藉由知人善任的美譽樹立了良好的品牌介却，前來投奔的人才絡繹不絕谴供，準備共襄盛舉。上文提及筷笨，曾國藩善以道德影響力和使命感去感染將士憔鬼，善于為組織創(chuàng)造正確的價值觀念。在培育共同價值觀的理念上胃夏，曾國藩認為獲得軍心是核心和關鍵轴或，他善于以個人人格魅力招攬人才，以高薪激勵和仕途晉升的政策來吸引人才仰禀。曾國藩的成功提醒著后人：要將企業(yè)做大做強照雁，人才誠關鍵，領導價更高答恶。領導者要胸懷大局饺蚊，樹立起個人品牌，同時能正向影響和改變員工悬嗓，提高他們對企業(yè)的忠誠度;另一方面污呼，團隊的高效是建立在理解、溝通包竹、和睦燕酷、各有所長基礎之上的，領導者要以大胸懷周瞎、大格局與團隊成員精誠合作苗缩，共同推進組織事業(yè)進步。
（二）修身正心声诸、準確定位
曾國藩非常注重自我的智慧和心性的培養(yǎng)酱讶，對儒家“格物、誠意彼乌、正心泻肯、修身”的思想有深刻理解渊迁，他經(jīng)常告誡家人和部下，做人須明辨善惡灶挟，做事須心安理得宫纬，方能擁有平和的心境。曾國藩在辦團練的時候膏萧，起步最晚，但是在曾國藩的雕琢下蝌衔，曾家團練卻能后來居上榛泛，一躍成為戰(zhàn)力最卓越的湘軍。曾國藩把對部下的修養(yǎng)理念和發(fā)展湘軍的思路結(jié)合起來噩斟，找準了戰(zhàn)略定位曹锨，獲得了成功。對現(xiàn)代企業(yè)來說剃允，企業(yè)要想做強做大沛简，不僅需要領導者自身加強修煉，企業(yè)也更需要有一個準確的戰(zhàn)略定位斥废，企業(yè)領導者要有洞察未來的能力椒楣，必須站得高、望得遠牡肉，明確組織存在的問題捧灰，并提出面向未來的解決思路。
（三）剛?cè)岵炒浮⒆龇€(wěn)做強
曾國藩認為毛俏，天地間的規(guī)則，在于剛?cè)岵橇魏我环揭膊荒芷珡U煌寇。過柔則無力，過強則易折逾雄。要成為一名卓越的領導者阀溶，首先需自立自強、站穩(wěn)腳跟嘲驾，再輔之以廣博的胸懷與隱忍的氣質(zhì)才能成就大事淌哟。無論是用法家之剛治軍，還是用道家之柔為官辽故，抑或用儒家之和處世徒仓，曾國藩都能很好做到剛?cè)岵Ｍ瑫r誊垢，湘軍成立初期掉弛，為了做強團隊症见，曾國藩進行了天馬行空的體制改革，可自主招聘員工殃饿、發(fā)放薪資谋作。如此，湘軍公司擁有了自己的產(chǎn)權乎芳、財權和人事權遵蚜，擺脫了大清集團的桎梏，形成了責權明確奈惑、科學管理的現(xiàn)代企業(yè)制度吭净。當代的企業(yè)領導者和管理者，應當借鑒曾國藩剛?cè)岵墓芾硭囆g肴甸，在具備大視野的前提下寂殉，科學運用穩(wěn)中求強、求新的戰(zhàn)略決策原在，不能有一點進步和發(fā)展友扰，就頭腦發(fā)熱，盲目擴充庶柿，最后只會適得其反村怪。
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