佛語(yǔ)云：“一花一世界，一葉一菩提”狰住。都意在告訴人們张吉，融入自然，關(guān)注萬(wàn)物催植，在具體物象中探究世態(tài)規(guī)律肮蛹，于感性體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生修短勺择。而古今文章，莫不以自然萬(wàn)物為情思載體伦忠，言不直白省核，善作曲筆，含蓄雋永昆码，意味深遠(yuǎn)气忠。近日再讀關(guān)乎“梅蘭竹菊”之詩(shī)篇，戚戚我心赋咽，情有獨(dú)鐘旧噪，乃有所感。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）梅
? ? ? 梅為中國(guó)十大名花之首脓匿。梅與蘭舌菜、竹、菊并列為“花中四君子”亦镶，取其傲日月、幽、堅(jiān)缤骨、淡之質(zhì)性而有此美譽(yù)爱咬。梅與松、竹并稱(chēng)“歲寒三友”绊起，因其在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而獲此殊榮精拟。古往今來(lái)，梅花以其孤傲清雅的風(fēng)度讓古今詩(shī)人畫(huà)家青睞有加虱歪，更以它的高潔脫俗蜂绎、凌寒留香的品質(zhì)而被中國(guó)歷代志士仁人仰慕自況。另外笋鄙，梅于嚴(yán)冬開(kāi)放师枣，實(shí)為百花之先，獨(dú)天下而春萧落，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征践美。
? ? 梅言志。志在高潔脫俗找岖，孤傲卓越陨倡。
? ? ? 力主抗金、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游面對(duì)南宋朝廷上下嫉賢害能许布、獻(xiàn)媚取寵的丑行兴革，深知自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬蜜唾，所以憤然揮筆杂曲，借梅抒懷箕昭，寫(xiě)下了“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒解阅。零落成泥碾作塵落竹，只有香如故”（《卜算子·詠梅》）的詩(shī)句，借詠梅來(lái)表達(dá)自己即便成塵泥货抄，也堅(jiān)守自己的志向和節(jié)操的決心述召。
? ? ? 唐人張謂的《早梅》：“一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨春路傍溪蟹地。不知道水花先發(fā)积暖，疑是經(jīng)冬雪為銷(xiāo)」钟耄”此詩(shī)將梅枝比作白玉條夺刑，將盛開(kāi)的白梅疑作雪，均盛贊了梅的不流于俗分别，冰清玉潔之質(zhì)遍愿。北宋王安石也寫(xiě)了一首《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)耘斩。遙知不是雪沼填，為有暗香來(lái)±ㄊ冢”王詩(shī)與張?jiān)娍芍^從內(nèi)涵上屬異曲同工之作坞笙。而王安石詩(shī)中提到了梅之“暗香”，較張?jiān)娭?shī)意又有所升華荚虚。因?yàn)槊分銡庖嗳缛酥獨(dú)庋σ梗擞小把獨(dú)狻狈侥堋皠偂保酚小扒鍤狻辈艜?huì)便內(nèi)外兼質(zhì)版述，超然脫俗梯澜。所以，元人王冕贊梅曰：“不要人夸顏色好院水，只留清氣滿(mǎn)乾坤”腊徙。
? ? 另外简十，梅言志也勵(lì)志檬某，以梅為喻來(lái)鼓勵(lì)人們不畏艱難，勤奮努力的名言警句很多螟蝙。如“寶劍鋒從磨礪出恢恼，梅花香自苦寒來(lái)”“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花香撲鼻”等等胰默。都在告訴人們场斑，梅花飄香來(lái)自它經(jīng)受了酷寒的考驗(yàn)漓踢，而人要想擁有高尚品德或美好才華等就需要不斷的努力、修煉漏隐、克服困難才能達(dá)到喧半。
? ? 梅寄情。情宜堅(jiān)貞美好青责，純粹質(zhì)樸挺据。
以梅寄托友情。古人“折梅寄友”之風(fēng)俗脖隶，意在表明即使朋友離別扁耐，但友情會(huì)像怒放的梅花一樣堅(jiān)貞，不會(huì)因嚴(yán)寒而凋零产阱。
以梅寄托愛(ài)情婉称。南朝民歌《西洲曲》中有“憶梅下西洲，折梅寄江北”的詞句构蹬，意思是說(shuō)王暗，女子見(jiàn)到梅花又開(kāi)了，回憶起以前曾和情人在梅下相會(huì)的情景庄敛，因而想到西洲去折一枝梅花寄給在江北的情人瘫筐。
以梅寄托鄉(xiāng)愁。唐代王維的《雜詩(shī)》（其二）“君自故鄉(xiāng)來(lái)铐姚，應(yīng)知故鄉(xiāng)事策肝。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未隐绵≈冢”一句“寒梅著花未”的詢(xún)問(wèn)，把自己對(duì)家人的思念委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)依许。連家中的花花草草都牽念棺禾，更何況是家人呢！
梅與人峭跳。梅就是高人隱士膘婶，霜雪美人。
元末詩(shī)人高啟的《詠梅九首》中有“雪滿(mǎn)山中高士臥蛀醉，月明林下美人來(lái)”悬襟，此句中“高士”“美人”均指梅花，這是以人喻梅拯刁。宋代曹組的《驀山溪?梅》中也有“洗妝真態(tài)脊岳，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人割捅，天寒日暮”的詩(shī)句奶躯，意思是說(shuō)梅花洗卻胭脂鉛粉，自有天然姿容亿驾，一枝疏梅斜出竹外嘹黔，有如佳人絕代，天寒日暮獨(dú)倚修竹莫瞬。詩(shī)中以佳人喻梅参淹，寫(xiě)出了梅的天然脫俗之美。
說(shuō)到梅與人乏悄，我們自然會(huì)想那個(gè)自謂“以梅為妻浙值，以鶴為子”、人稱(chēng)“梅妻鶴子”的北宋著名隱逸詩(shī)人林逋檩小。林逋隱居西湖孤山开呐，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴规求。他的一首《山園小梅》筐付，讓多少人心弛神往，艷羨不已阻肿。 詩(shī)人表達(dá)出愿與梅化而為一的生活旨趣和精神追求瓦戚，至此梅與人的情神達(dá)到了完美的契合。
? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）蘭
對(duì)于“蘭”丛塌，總是有很多的美好的想象——
首先较解，這想象來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》，在遠(yuǎn)古的詩(shī)韻中赴邻，“蘭”關(guān)乎愛(ài)情和吉祥印衔。
陽(yáng)春三月，萬(wàn)物萌發(fā)姥敛，水融冰消奸焙。時(shí)值鄭國(guó)風(fēng)俗上巳節(jié)，一群青年男女手執(zhí)澤蘭彤敛、芍藥与帆，聚集在清澈的溱(zhēn)水洧(wěi)水旁，舉行祈福盛會(huì)墨榄。對(duì)著悠悠流淌的河水玄糟，他們虔誠(chéng)的秉執(zhí)蘭草，招魂續(xù)魄渠概，祓除不祥茶凳。然后嫂拴，彼此結(jié)識(shí)播揪，愉快相約贮喧，若有愛(ài)意，互贈(zèng)芍藥猪狈。
此時(shí)箱沦，淳正的風(fēng)俗，質(zhì)樸的愛(ài)情雇庙，都散發(fā)著如蘭般淡雅的芬芳谓形。
附：國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧
溱與洧，方渙渙兮疆前。士與女寒跳，方秉蕑兮。女曰“觀乎?”士曰"既且竹椒。""且往觀乎!"洧之外童太，洵吁且樂(lè)。維士與女胸完，伊其相謔书释，贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧赊窥，瀏其清矣爆惧。士與女，殷其盈兮锨能。女曰"觀乎?"士曰"既且扯再。""且往觀乎!"洧之外，洵吁且樂(lè)址遇。維士與女叔收，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥傲隶。
后來(lái)的故事是這樣：
那次水邊聚會(huì)相識(shí)后饺律，有一個(gè)年輕人鐘情了一位姑娘，可是卻不知她去了什么地方跺株，也不知道她對(duì)自己是不是有好印象复濒。于是，他又來(lái)到三月他們相見(jiàn)的河水旁乒省。水邊的植物香蒲巧颈、蘭花、蓮花已經(jīng)蓬蓬勃勃的生長(zhǎng)袖扛。小伙子觸景生情砸泛，相思更甚十籍，更憂(yōu)傷。眼前不斷地幻化出姑娘的形象：身材秀美唇礁、面容俊俏勾栗、神態(tài)端莊≌悼穑可是围俘，姑娘終究沒(méi)能出現(xiàn)。小伙子只好帶著深深的遺憾回到家中琢融。從此界牡，睡不安，行不安漾抬，希冀等待宿亡，備受煎熬！
古樸的愛(ài)情似這般熱烈纳令、直率而簡(jiǎn)單挽荠，而愛(ài)的等待卻含蓄如蘭！
附：國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·澤陂
彼澤之陂泊碑，有蒲與荷坤按。有美一人，傷如之何馒过？寤寐無(wú)為臭脓，涕泗滂沱。
彼澤之陂腹忽，有蒲與蕳来累。有美一人，碩大且卷窘奏。寤寐無(wú)為嘹锁，中心悁悁。
彼澤之陂着裹，有蒲菡萏领猾。有美一人，碩大且儼骇扇。寤寐無(wú)為摔竿，輾轉(zhuǎn)伏枕。
故事的結(jié)局不是他的故事少孝，而是：
那個(gè)姑娘沒(méi)有遇見(jiàn)一見(jiàn)鐘情继低，而是嫁給了青梅竹馬。按理說(shuō)稍走，兩人兩小無(wú)猜袁翁，也算是婚姻美滿(mǎn)柴底。可是粱胜，最使她生氣的是柄驻，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵美好年柠，可自從這青梅竹馬佩帶觽(xī)凿歼、套上韘(shè)以來(lái)褪迟，處處顯示出一副大丈夫的姿態(tài)冗恨，對(duì)自己裝模作樣。甚至他日常言行舉止乃至垂下的腰帶味赃，無(wú)一不讓她覺(jué)得是他是故意擺出的成熟相掀抹。所以，她偏不讓他得逞心俗，口口聲聲喚他“童子”傲武，這“童子”的嗔怪揶揄中，大概就是姑娘“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意的表達(dá)吧城榛！
其實(shí)揪利，很多愛(ài)情都有遺憾，因?yàn)閻?ài)情的開(kāi)始往往都有采蘭贈(zèng)藥的浪漫狠持，可婚姻是日常疟位，只有實(shí)實(shí)在在才能保持年年歲歲的花開(kāi)。
附：詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·芄蘭
芄蘭之支喘垂，童子佩觽(xī西)甜刻。雖則佩觽，能不我知正勒。容兮遂兮得院，垂帶悸兮。
芄蘭之葉章贞，童子佩韘(shè社)祥绞。雖則佩韘，能不我甲鸭限。容兮遂兮蜕径，垂帶悸兮。
(觿(xī西):古代骨制的解繩結(jié)用具里覆，頭尖尾粗丧荐，形狀像牛角，俗稱(chēng)角錐喧枷，也為成人佩飾虹统。少年婚后也佩弓坞，象征成人。
韘(shè社):抉拾车荔，俗稱(chēng)扳指渡冻，古代射箭時(shí)套在右手大拇指上用來(lái)鉤弦的工具，用玉或骨制作忧便，一般為成人佩戴族吻，已婚少年佩戴象征已經(jīng)成人。骨制的鉤弦用具,著于右手拇指,射箭時(shí)用于鉤弦珠增。
終于,有了一個(gè)文人與“蘭”結(jié)了情緣超歌，從此，人們愛(ài)上＂蘭＂蒂教。
“蘭”由民間的風(fēng)俗信物真正被全面雅化巍举，成為世人仰望的精神的象征，始于屈原凝垛“妹酰可以說(shuō)，屈原才是中國(guó)蘭文化的真正的開(kāi)山始祖梦皮。
在漫漫求索的長(zhǎng)路上炭分，屈原哀民生、盼賢君剑肯、求美政捧毛，可惜遇昏君、遭讒佞退子，被貶逐岖妄。在理想和現(xiàn)實(shí)的沖突中，屈原堅(jiān)守了自己的理想寂祥，執(zhí)著前行荐虐。只是理想太過(guò)完美而現(xiàn)實(shí)太過(guò)污濁。不愿“以身之察察丸凭，受物之汶汶”的唯美的屈大夫需要一種情感與精神的寄托福扬，于是，他找到了疏淡惜犀、清雅铛碑、高潔的蘭。
屈原物化為“蘭”虽界，給中國(guó)知識(shí)分子塑造了完美的“物芳”汽烦、“行廉”的士大夫形象。
他以“蘭”為服飾美其身莉御，“扈江離與辟芷兮撇吞，紉秋蘭以為佩”俗冻，意思是說(shuō)，我把江離芷草披在肩上牍颈，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁迄薄。
他以“蘭”為飲食美其神≈笏辏“朝飲木蘭之墜露兮讥蔽，夕餐秋菊之落英”，意思是說(shuō)画机，早晨我飲木蘭上的露滴冶伞，晚上我用菊花殘瓣充饑。
他以“蘭”為樂(lè)事美其行色罚∨龅蓿“朝搴阰之木蘭兮账劲，夕攬洲之宿莽”戳护，意思是說(shuō)，早晨我在大坡采集木蘭瀑焦，傍晚在小洲中摘取宿莽腌且。
屈原情寄于“蘭”，為志士仁人樹(shù)立了為“心之所善”而“九死無(wú)悔”的執(zhí)著者的榜樣榛瓮。
在出行時(shí)铺董，他“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”禀晓，意思是說(shuō)精续，用溶有蘭花幽香的熱湯沐浴芳香彌漫，然后再穿上光鮮艷麗的衣裳粹懒。這是多么美好的自我修養(yǎng)爸馗丁！
在疲累時(shí)凫乖，他“步余馬于蘭皋兮确垫，馳椒丘且焉止息”，意思是說(shuō)帽芽，我打馬在蘭草水邊行走删掀，跑上椒木小山暫且停留。這是多么堅(jiān)定的不染于世俗的決絕暗冀帧披泪！
在郁悶時(shí)，他“時(shí)曖曖其將罷兮搬瑰，結(jié)幽蘭而延佇”款票，意思是說(shuō)计福，日落黃昏時(shí)間已經(jīng)晚了，我輕撫著幽蘭久久徜徉徽职。這是多么感人的矢志不渝的情操跋笥薄！
在獨(dú)自前行的路上姆钉，他倚“蘭”負(fù)重说订，不屈于俗，身體力行潮瓶。
他高舉浸透“蘭”之芳香的旗幟陶冷，駕著孤舟在“濯淖污泥（指污泥濁水）”中穿行，“薜荔柏兮蕙綢毯辅，蓀橈兮蘭旌”埂伦，意思是說(shuō)，薜荔飾船艙蕙草飾幕帳思恐，蘭草飾旌旗蓀草飾船槳沾谜。
他堅(jiān)守如“幽蘭”般的理想，即使承受“世濁我獨(dú)清胀莹，眾醉我獨(dú)醒”的曠世孤獨(dú)也無(wú)悔無(wú)怨基跑，依然“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”描焰，意思是說(shuō)媳否，純情表白，就是說(shuō)佩戴著石蘭花兒綴插著杜衡荆秦，折一支幽香的蘭花送戀人啊那代表著我純潔的情意篱竭。
他播撒“蘭香”于書(shū)苑，要求人才品德高潔如蘭而“芳菲菲其彌章”步绸，在革職謫歸時(shí)掺逼，植蘭育人于家鄉(xiāng)九畹”，“余既滋蘭之九畹兮靡努，又樹(shù)蕙之百畝”坪圾，意思是說(shuō)，我已經(jīng)栽培了很多春蘭惑朦，又種植香草秋蕙一大片兽泄。
雖然有“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”（雖沅水有白芷漾月，澧水有香蘭病梢，心中思念你，口中未敢言）的猶豫，雖然有““戶(hù)服艾以盈要兮蜓陌，謂幽蘭其不可佩”（人人都把艾草掛滿(mǎn)腰間觅彰，說(shuō)幽蘭是不可佩的東西）的無(wú)助，雖然也有“既替余以蕙纕兮钮热，又申之以攬茝（他們攻擊我佩帶蕙草啊填抬，又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭）的詆毀，但是隧期，屈原用他的生命詮釋了“春蘭兮秋菊飒责，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”的不朽！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (三)竹
? 竹本君子：立身以直仆潮，虛心有節(jié)宏蛉，風(fēng)骨清峻，德高志堅(jiān)性置。
? 居幽所店诗，淡泊寧?kù)o繁疤；處險(xiǎn)境樟蠕，堅(jiān)韌不屈钳宪；寄深情，竹斑點(diǎn)點(diǎn)篡石。
? 君不見(jiàn)：蘇子居處必種竹芥喇，倘若無(wú)竹令人俗；板橋筆下必有竹凰萨，立根巖石任爾風(fēng)。他們以竹樹(shù)德械馆，名士風(fēng)度彰顯胖眷。
? 君不見(jiàn)：王維琴聲起幽篁，竹里館中明月光霹崎；常建竹徑通禪房珊搀，山光云影遠(yuǎn)塵囂。他們以竹為境修身尾菇，高人境界超然境析。
? 君不見(jiàn)：湘妃淚濺九嶷竹，從此天地有傳說(shuō)派诬；黛玉傷情大觀園劳淆，翠竹掩映瀟湘館。她們以竹為念寄情默赂，紅塵真愛(ài)永遠(yuǎn)沛鸵。
……
? 竹有結(jié)千千，千千情結(jié)有詩(shī)篇。流連詩(shī)叢品竹意曲掰，忘卻塵世繁亂疾捍。眼前似有“良田美池桑竹”、又見(jiàn)“竹徑深院栏妖、又見(jiàn)“竹林淡煙”……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (四)菊
菊花乱豆，你是一種別樣的存在。
為了避開(kāi)百花的俗媚吊趾，甘愿忍受肅殺的霜寒咙鞍，著色冷艷，不事招搖趾徽。這是怎樣的一份孤傲絕俗呀续滋！讓執(zhí)著理想的屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”孵奶；讓厭倦官場(chǎng)的陶淵明“采菊東籬下疲酌，悠然見(jiàn)南山”；讓堅(jiān)守節(jié)操絕不降元的鄭思肖“寧可枝頭抱香死了袁，何曾吹落北風(fēng)中”朗恳；讓喜愛(ài)田園的孟浩然“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”……
在秋的蕭瑟里獨(dú)立疏籬载绿，在風(fēng)霜的摧殘下寂寞凋零粥诫，無(wú)意情愁，卻惹恨長(zhǎng)崭庸。這是怎樣的一份凄美呀怀浆！讓悲憫蒼生、漂泊流離的詩(shī)人杜甫無(wú)心賞菊時(shí)希望“竹葉于人既無(wú)分怕享，菊花從此不須開(kāi)”执赡，有心賞菊時(shí)又傷心“叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心”函筋；讓婉約女神李清照生閑愁時(shí)嘆“莫道不銷(xiāo)魂沙合，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”跌帐，哀離恨時(shí)悲“滿(mǎn)地黃花堆積首懈，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”谨敛；……
你與高士歸隱究履，你伴游子思鄉(xiāng)，你鼓舞志士守節(jié)操……
這樣的菊呀佣盒，我很想找一些合適的詞語(yǔ)來(lái)描摩你的形象挎袜！
清高如你，遠(yuǎn)離俗塵，靜守東籬盯仪，看閑云紊搪，悠然南山。
冷傲如你全景，蕊寒香清耀石，無(wú)情蜂蝶，待素商爸黄，孤芳自賞滞伟。
愁思如你，纖細(xì)如絲炕贵，任西風(fēng)梆奈，瘦了秋陽(yáng)。
凄婉如你称开，獨(dú)自凋殘亩钟，無(wú)人憐，滿(mǎn)地淚光鳖轰。
……
你到底是怎樣的一種存在呀清酥！
其實(shí)，多少詞語(yǔ)于你都過(guò)于膚淺與片面蕴侣，你存在的意義本來(lái)不可言傳焰轻。此時(shí)，讀著古人的詩(shī)句昆雀，似乎已嗅到了菊香辱志。尋你于故園三徑，心是如此地安靜忆肾，聽(tīng)不到窗外車(chē)馬的喧囂荸频。
