哲學(xué)的目的是什么？--- 為困在瓶中的蒼蠅指出一條出路? ? ---維特根斯坦
? ? 上周的主題是“選擇權(quán)”，用書中的定義，選擇權(quán) = 不對(duì)稱性 + 理性勃刨。可選擇性帶來的優(yōu)勢(shì)就是當(dāng)你正確時(shí)优训，你會(huì)獲得更大的收益朵你，這使你不必每次都正確...自由就是終極選擇權(quán)。今天講講“改變”揣非。這周得了非常嚴(yán)重的拖延癥抡医，不到最后時(shí)刻才開始動(dòng)筆。
? ? 問題形成的原因是負(fù)循環(huán)早敬。企圖以改造自我或改造世界來完成一個(gè)不切實(shí)際的理想忌傻，就如被困在瓶子中的蒼蠅，千萬次的嘗試搞监，只是找不方向水孩。原因的種類有許多，大概分為三個(gè)層次琐驴。
第一俘种、內(nèi)射型
? ? ?苦于無法達(dá)成自己的目標(biāo)，而覺得是個(gè)人有所欠缺所導(dǎo)致的結(jié)果绝淡。如目標(biāo)是個(gè)烏托邦式的宙刘，那么設(shè)定這個(gè)目標(biāo)本身便無法達(dá)成，你不會(huì)怪罪于目標(biāo)的理想性牢酵，而只能怪罪自己無能悬包；我的生活應(yīng)該更豐富，更有收獲馍乙，而我卻生活在平凡和無聊之中布近；我對(duì)生命有強(qiáng)烈的感受，可是我卻無法從內(nèi)心喚醒這些感受丝格。這一類型困境可能使人“退出社會(huì)”---憂郁撑瞧、退縮、甚至自殺显蝌。
第二季蚂、外射型
? ? ? 是一種期待，一種道德的琅束，主持正義的立場(chǎng)扭屁。抱持態(tài)度的人認(rèn)為自己站在真理的一邊，肩負(fù)著改變世界的神圣使命涩禀。通過各種方式企圖說服別人料滥，認(rèn)為只要說得夠清楚，所有的好人都將見到真理艾船。于是葵腹，那些不認(rèn)同真理，或?qū)φ胬碇弥焕淼娜擞炱瘢捅灰暈閴娜恕?/p>
第三践宴、內(nèi)射型與外射型的沖突
? ? ?沒有內(nèi)射型那樣具有自我毀滅性，它是通過自虐形式達(dá)成的爷怀。其所謂“痛并快樂著”的代表阻肩。并未因?yàn)闆]有能力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的改變責(zé)備自己，反而會(huì)沉溺于一種比較無害的运授、幾乎是兒戲的拖拉之中烤惊。你會(huì)覺得，目標(biāo)既然十分遙遠(yuǎn)吁朦，這一趟旅程也將備為艱辛柒室，而長(zhǎng)途旅行是需要長(zhǎng)期準(zhǔn)備的，至于是否能夠達(dá)到目標(biāo)逗宜，或一旦達(dá)到目標(biāo)雄右，是否值得如此長(zhǎng)途跋涉的惱人問題。
? ? ?問題是通過負(fù)循環(huán)不斷累積而成纺讲，問題的解決要依賴于把負(fù)循環(huán)的鏈條打破擂仍，這一方面要依賴于對(duì)人性、反應(yīng)力刻诊、覺察力防楷、形勢(shì)的洞察。另一方面则涯，有一些巧妙甚至匪夷所思的方法取代原來的負(fù)循環(huán)复局。了不凡提到改善之法有三，從心上改粟判，從理上改亿昏，從行為上改。就如一條奔流的大江档礁，無法用土石等物直接將其截流角钩，必須上溯至源頭，將各個(gè)源頭之水分別阻塞，下游水量自然減少递礼。
