子見南子

子見南子，子路不說拥坛。夫子矢之曰：“予所否者蓬蝶，天厭之！天厭之猜惋！”

孔子會見了風流大美人南子丸氛，子路很不高興。夫子發(fā)誓說：“若我有歪心惨奕，就讓老天處置我吧雪位！讓老天處置我吧竭钝！”

中庸之道

子曰：“中庸之為德也梨撞，其至矣乎！民鮮久矣香罐∥圆ǎ”

孔子說：“中庸作為道德標準，可算至高無上了庇茫！人們?nèi)鄙偎芫昧烁哿弧！?/p>

孔子說旦签，中庸之道是最高的德行查坪，但在生活中，已經(jīng)很少見到了宁炫，老百姓早就沒有接觸過真正的中庸了偿曙。

真正的中庸之道，是一種適宜羔巢、舒適到極致的狀態(tài)望忆，是一種非常難以達到的境界罩阵。一個人做任何事一出手就合適，才叫中庸启摄。

孔子甚至認為自己都做不到中庸稿壁，他說他一輩子都沒有見過誰能夠真正達到中庸。

中庸不是和稀泥歉备，不是墻頭草傅是，不是“差不多就行了”的敷衍。我們用下面的例子解釋中庸是什么蕾羊？它有多難達到落午。

暴力不好，軟弱也不好肚豺，勇敢才是中庸溃斋。

奢侈不對，吝嗇不對吸申，慷慨才叫中庸梗劫。

自卑不對，自大也不對截碴，自信就是中庸梳侨。從這個自信角度來看，人們很難做到恰如其分的自信日丹。

一個人無知走哺，不愿意學習，肯定不對哲虾；但如果整天掉書袋丙躏，變成書呆子，也不好束凑。好學就是中庸晒旅。

無原則的溺愛孩子是不對的，但是不愛孩子更不對汪诉，關(guān)愛就是中庸废恋。

所有美好的事情，都需要把握一個度扒寄，中庸之道就是把事情做到最合適的狀態(tài)鱼鼓。

中庸這件事情太難了，因為太復(fù)雜该编，要想把每件事情都做到恰到好處迄本，需要思考、探討上渴、切磋岸梨。所以很多人總是希望能有一個極端的喜颁、簡單粗暴的答案，很多人的是非觀曹阔，是非黑即白半开，非此即彼。比如互聯(lián)網(wǎng)上最容易流行的是哪些內(nèi)容呢赃份？幾乎都是簡單化的信息寂拆，一個口號、一段熱血的內(nèi)容抓韩、一勺心靈雞湯纠永、一篇煽動情緒的文章……人們覺得好痛快，好痛快谒拴！在這種情況下尝江，人的感受很容易達到一個極端，但這又是最容易被大眾接受的英上。

這是孔子的感慨：“中庸之為德也炭序，其至矣乎！民鮮久矣苍日！”

己欲立而立人惭聂，己欲達而達人

子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困相恃，怎樣辜纲？可算仁人嗎？” 孔子說：“豈止是仁人拦耐！必定是圣人了耕腾！堯舜都做不到！所謂仁人揩魂，只要能做到自己想成功時先幫別人成功幽邓，自己想得到時先幫別人得到，就可以了火脉。推己及人，可算實行仁的方法柒啤【牍遥”

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如担巩？可謂仁乎方援？”子曰：“何事于仁！必也圣乎涛癌！堯舜其猶病諸犯戏！夫仁者送火，己欲立而立人，己欲達而達人先匪。能近取譬种吸，可謂仁之方也已⊙椒牵”

子貢的提問做了一個假設(shè)坚俗，如果一個人能救濟天下百姓，能夠讓大家過上美好的生活岸裙，這算不算達到仁的境界了猖败？孔子的回答是，如果一個人能做到“博施于民而能濟眾”降允，讓老百姓都過上美好的生活恩闻，這比仁的境界還要高，這是圣的境界剧董∨信唬孔子還接著說，連堯送滞、舜這樣的圣人侠草，都為這件事感到擔心，連他們都做不到這一點犁嗅。

“能近取譬边涕，可謂仁之方也已”，意思是如果你是一位仁者褂微，就會用自己的事情來打比方功蜓，做到推己及人。這句話是用來解釋“己欲立而立人宠蚂，己己欲達而達人”式撼，如果一個人希望自己三十而立，能夠在社會上立足求厕，他也能夠意識到其他人也有這樣的理想著隆，希望有一個安身立命的場所，過上安穩(wěn)的生活呀癣；如果一個人希望自己能夠富有美浦、顯達，也能夠意識到別人也有同樣的需求项栏。這種推己及人的能力就叫做“能近取譬”浦辨。

孔子認為，這就是達到仁的最重要的方法沼沈。

孔子說流酬，只是救濟百姓币厕，這不叫圣。因為你要做到圣芽腾，得先做到仁旦装，能夠“能進取譬”，推己及人晦嵌。只有這樣同辣，你才可以真正“博施于民而能濟眾”。

孔子講過修煉的三重境界：第一重境界叫“修己以敬”惭载，先從自己做起旱函，讓自己擁有道德修養(yǎng)，懂得尊敬別人描滔；第二種境界叫“修己以安人”棒妨，不僅要修煉自己，還要影響周圍的人含长，讓他們變得更好券腔，這里的“己欲立而立人，己欲達而達人”便是這一層境界拘泞；第三重境界纷纫，叫“修己以安百姓”，這就是子貢問這個問題陪腌，不僅要修煉自身辱魁、安定身邊的人，還要關(guān)懷大眾诗鸭，讓百姓安身立命染簇。

這三重境界中，請兩個境界屬于“仁”的層面强岸，而第三個到達了“圣”的層面锻弓，這是連堯、舜都很難做到的蝌箍。

如果我們只從溫飽的角度考慮如何救濟百姓青灼，那境界算不得多高，但如果我們能夠從“修己”的角度出發(fā)十绑，做到“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”聚至，就能達到超凡入圣的境界。

在生活中本橙，當我們接濟一些經(jīng)濟困難的人時，不應(yīng)該只想到給錢脆诉，還要推己及人甚亭，想到如何才能真正幫他們安身立命贷币。我們要做的是激發(fā)他們的志氣和智慧，給他們提供立足的方法亏狰。

最關(guān)鍵的是役纹，我們要擁有推己及人的能力，我們?nèi)绾卫斫庾约合就伲惨绾卫斫鈩e人促脉。