生命神跡栏豺，擊潰復雜——用生命視角跨越復雜性
如果你認為人工智能很厲害彬碱，假以時日，預測未來不是夢奥洼。那你的科學素養(yǎng)比較低巷疼。
有些事注定無法預測。波粒二象性的存在灵奖，導致底層的微觀世界本就測不準嚼沿。
單個粒子，都測不準桑寨，世界上有10的44次方個粒子伏尼，它們在相互組合忿檩，發(fā)生作用尉尾。你說，世界有多復雜燥透。
于是我們理解了“蝴蝶效應”沙咏，某地一只蝴蝶振動翅膀，可能引發(fā)另一個地方一場龍卷風班套。盡管這是一種極端情況肢藐，但并不難理解。
比如著名的單擺實驗和雙擺實驗吱韭。同樣的兩個單擺（你就想像成鐘擺模樣吧）吆豹，從某個高度同時松開鱼的，幾個回合之后，兩個單擺擺動路徑就會大相徑庭痘煤；如果在兩個單擺之上再分別嵌套一個單擺凑阶，其擺動軌跡完全風格迥異。就這么簡單的鐘擺衷快，以及嵌套形成雙擺宙橱，就如此復雜。
真實世界有多復雜蘸拔？超過7天的天氣預報幾乎不可靠师郑，所以我們現(xiàn)在談論著人工智能多么厲害，卻發(fā)現(xiàn)自己的手機里的氣候APP调窍，竟然只有7天以內(nèi)的宝冕。三天以內(nèi)基本可靠，上了七天陨晶，一個氣象學家絕不可能告訴你猬仁，只有游走在街頭巷尾的大師可以告訴你。
但世界上有例外先誉。那就是生命湿刽，生命是奇跡。
從一個單細胞受精卵褐耳，長成幾百萬億細胞的一個人诈闺，不可謂不復雜，但我們卻能發(fā)現(xiàn)其有些是可預測的铃芦。比如雅镊，我知道一個受精卵長大后一定會像他（她）媽。像不像他（她）爸需要具體問題具體分析刃滓，具體哪里像他（她）媽我們不知道仁烹，但一定保證有地方像。
生命如此厲害咧虎。那到底什么是生命卓缰？——性狀相對穩(wěn)定，能夠自我復制砰诵。
前者是能夠存在征唬，后者是更多的存在。
前者面對環(huán)境沖擊茁彭，能保持總體穩(wěn)定总寒，局部發(fā)生變異，以適應環(huán)境理肺。后者就是繁衍摄闸。
生命是無數(shù)個細胞組成的復雜巨系統(tǒng)善镰，竟然表現(xiàn)出一種有序性。
其中的道理可以用來理解其它事嗎年枕？比如經(jīng)營一家公司媳禁。可以画切，那就是減緩晉升竣稽，孵化子公司。
減緩晉升霍弹，指公司不要參與太多白熱化的競爭毫别，競爭太激烈必然引發(fā)基因短期出現(xiàn)重大變化，這對長期無益典格；要向生物學習開放性岛宦，保持多種性狀，不管自然選擇哪一種耍缴，我都有砾肺；要控制員工數(shù)量，公司人越多就像人發(fā)胖防嗡。
孵化子公司变汪，就是賦予新生命。人終有一死蚁趁，公司亦難基業(yè)長青裙盾，唯有把進化過程中生命賦予我們能力，盡可能在衰老的過程中傳承給后代他嫡。
王小川說番官，搜狗，就是搜狐生的狗钢属。
死神永生徘熔，向死而生——生物學思維模型
新無神論四騎士之一，著名哲學家丹尼爾丹內(nèi)特曾說：“如果要我選擇一個最偉大的思想家淆党，不是牛頓酷师，而是達爾文”。
達爾文的“進化論”宁否，我更愿意稱為“演化論”窒升。
因為缀遍，“進化”仿佛昭示某種方向慕匠，“演化”恰好沒有這層意思。如果你還認為“進化論”就是低級到高級域醇，你根本不懂進化論台谊。
目前蓉媳，有一個人類自尊心遭受三次打擊的說法，第一次是哥白尼提出的日心說代替了地心說锅铅，讓人類明白了地球不是宇宙的中心酪呻，第二次是達爾文提出了進化論，讓人類知道了自己的祖先是猿猴盐须，第三次是弗洛伊德提出了本能說玩荠，讓人類知道了自己也有和其它動物一樣的本能。
在我看來贼邓，演化論給人最大的打擊卻是阶冈，人類的出現(xiàn)純屬偶然。
用一句中國話說就是：天地不仁以萬物為芻狗塑径。
這句話還有后半句女坑，自己去讀。
宇宙统舀、大自然匆骗，根本不關(guān)心什么太陽系、地球誉简、種族碉就、人類……
擱置上述貌似消極的話，演化論這個偉大的觀點闷串，可以解釋從微觀的基因?qū)用媛霖胶暧^的一百多億年演化史，如此牛逼窿克，能不能用于現(xiàn)實場景呢骏庸？
傅盛首先講了一大段凄慘往事，痛定思痛中他悟出演化論帶給他四個方面的生物學思維模型（以下為個人理解年叮，非傅盛分享原始觀點）：
1.混沌具被。混沌就是復雜只损，不可知一姿。為此我們需要“費米估算+貝葉斯定律”，有大方向上正確的規(guī)劃跃惫，以及動態(tài)調(diào)整的概率叮叹，始終押注在正確而又概率高的事上。
2.理性爆存。放下自我蛉顽，你什么都不是，連人類都是一個隨機事件先较。敢于把自己砸碎携冤，重建悼粮。不進化，就去死曾棕。
3.過程扣猫。“死亡是唯一一座永遠亮著的燈塔翘地，不管你向哪里航行申尤，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會逝去衙耕，只有死神永生瀑凝。”《三體III死神永生》
大多數(shù)人都能傳播基因臭杰，更高維度的人還制造和傳播模因粤咪。（你先走）
4.反脆弱】矢耍“殺不死我的使我更強大”寥枝。（尼采）納西姆.塔勒布在提出“反脆弱”這個觀點時，稍微修正了一下磁奖，并不像尼采那樣極端囊拜，他讓我們“從波動中獲利”，這與前面關(guān)于“生命就是性狀相對穩(wěn)定”呼應起來了比搭」邗危總體保持穩(wěn)定，從波動中不斷進化身诺，強迫自己更新迭代蜜托。
認知求存，遞弱代償——你那么聰明為啥干那么多傻事霉赡？
為什么聰明人也會做傻事橄务？這其實是基思.斯坦諾維奇《超越智商》一書的副標題。
這些年來穴亏，我讀得最認真的一本書蜂挪，就是《思考，快與慢》嗓化。每天晚上讀1-2章棠涮，做筆記，轉(zhuǎn)述為音頻錄入為知筆記刺覆，第二天上班路上聽严肪。強力研讀后的好處是，因為此書在認知心理學、行為經(jīng)濟學的奠基性地位和歷史性貢獻诬垂，同類書讀來很快÷兹裕《超越智商》就是我去年在北京出差間隙看完的结窘。
李善友教授分享的內(nèi)容主要來自這兩本書，沒想到像混沌這種有著超強求知欲的集體充蓝，也有那么多不熟悉該領(lǐng)域的同學隧枫。
但認知求存和遞弱代償，卻是王東岳先生的觀點谓苟。
認知求存官脓，我理解就是，人類的認知并不是為了理性求真涝焙，而是為了感性求存卑笨。比如，你突然看到一個軟綿綿青色的東西仑撞，第一反應就是躲避赤兴，而非觀察分析它是何物。為什么會出現(xiàn)這種情況？因為那些喜歡仔細分析的人類祖先都被淘汰了，只有迅速跑的才延續(xù)了基因狞甚。
遞弱代償审姓，我理解為，隨著地球環(huán)境變化和復雜度增加素跺，人類先天跑也跑不得、打也打不贏，被迫演化出理性思考這一功能疲牵，這種思考上的優(yōu)勢就是代償體力上的弱勢。需要提醒的是榆鼠，遞弱代償這一規(guī)律并非僅在這個領(lǐng)域適用瑰步。
于是問題來了，我們求存的一面璧眠，在大腦中已經(jīng)存在上百萬年缩焦，深刻在基因里，嬰兒一出生就懂责静；而求真的一面袁滥，出現(xiàn)得晚，需要后天大量研習灾螃。同時题翻，動腦是超級耗能的一件事，大腦占全部體重1%，耗能確實20—30%嵌赠。求存的一面來得快塑荒，像條件反射一樣，相比求真的一面深入思考姜挺，節(jié)能得多齿税，所以我們?nèi)巳硕疾幌矚g動腦。
有了這些基礎(chǔ)炊豪，我們就很容易理解《超越智商》和《思考凌箕，快與慢》理提出的“系統(tǒng)1”、“系統(tǒng)2”了词渤，系統(tǒng)1就是求存的一面牵舱，系統(tǒng)2就是求真的一面。
所謂聰明人缺虐，就是智商高芜壁，智商高也克服不了系統(tǒng)1的誤導。
所以高氮，我們看到牛頓炒股虧得傾家蕩產(chǎn)沿盅，愛因斯坦終生不承認波粒二象性……
你來試試：
善友教授重點介紹了三個常見思維誤區(qū)：
1.稟賦效應。人對自己擁有的東西總是估值過高纫溃。比如腰涧，自己的孩子就是比別人的孩子聰明；自己買進的股票怎么看都比別人買的好……擁有的東西紊浩，成了你的認知障礙窖铡。（這里應該有個例外：為什么很多人不覺得自己的老公和老婆更好呢？我認為是這樣的坊谁，正所謂情人眼里出西施费彼，最初每個人都認為自己找的配偶是最好的。但是口芍，在系統(tǒng)1中箍铲，還有另一組程序在操縱人，那就是延續(xù)基因鬓椭，其最好的方式就是與更多擁有不同基因的人發(fā)生關(guān)系颠猴。兩種程序沖突的時候，稟賦效應明顯處于下風小染。至于你還要追問我翘瓮，那愛情是什么？我再次不厭其煩回答一下吧：愛情是種副產(chǎn)品裤翩，是種腦補资盅。申明：此處非詆毀愛情，今天我們聊科學。）
2.錨定效應呵扛。前一個信息成了參考標準每庆，影響后面的決策。比如今穿，讓不同的小組閱讀不同的內(nèi)容缤灵，第一組閱讀老年、衰老等詞匯荣赶，第二組閱讀青春凤价、動感等詞匯鸽斟，第三組不閱讀拔创，爾后觀察他們從某地走向某地的速度，第一組變慢了富蓄，第二組變快了剩燥，第三組正常。
3.框架效應立倍。同一個問題灭红，不同的提法，答案不一樣口注。比如变擒，一場瘟疫發(fā)生了，死亡人數(shù)預計600人寝志，某國有兩種救治方法娇斑，一種是肯定能救活200人，一種是1/3概率全部救活材部，2/3概率無人獲救毫缆。你選哪一個？
兩種方法是一樣的乐导。
最后苦丁，聊聊“為什么大師、神醫(yī)不可信物臂？”
這一周真神奇旺拉，我從周二晚上開始和人辯論“道場高人、玄學大師棵磷、江湖神醫(yī)”不可信账阻，直到昨天深夜。有時孤軍奮戰(zhàn)以寡敵眾泽本，有時和人聯(lián)盟四手圍殲雙拳淘太，結(jié)果總不出意外，誰也說服不了誰。
按照諾貝爾獎得主 Robert Aumann 1976 年發(fā)表的經(jīng)典論文Agreeing to Disagree：如果兩個理性而真誠的真理追求者爭論問題蒲牧，爭論的結(jié)果必然是二人達成一致撇贺。
也就是說，我和與我爭論的人雙方冰抢，一定有一方錯了松嘶。
我想，最好是我錯挎扰。第一翠订，讓大多數(shù)人掌握真理，很好遵倦；第二尽超，我這個人變得特別快，錯了就錯了梧躺，趕緊改似谁，從不固守自己的錯誤認知。
但錯沒錯是需要認真思辨的掠哥。昨晚巩踏，我就毫不留情地向?qū)κ终f，你就是書讀得太少续搀。當你想證明對方錯了塞琼，最好的方法是掌握對方的理論，甚至理解得比他深禁舷，再去推翻它彪杉。我勉強做到了，我也研究過他們心中的玄學之類榛了，后來我進入了認知科學領(lǐng)域在讶，兩種觀點一碰撞，自己心中有桿秤霜大。如果你要駁倒我构哺，最好先學習認知科學，至少能讀懂這篇文章战坤。
言歸正傳曙强。那些“大師、神醫(yī)可信”的強力證據(jù)是什么呢途茫？
我們都聽說過這樣的故事：X人經(jīng)某知名醫(yī)院專家判了“死刑”碟嘴，于是找到某神醫(yī)，吃了三個月的藥囊卜，竟然好了娜扇。類似的還有很多错沃。
多么充分的證據(jù)。
充分個屁雀瓢。個例作為評估療效的證據(jù)毫無價值枢析。如果每年上市的新藥都按這種模式，不知道全世界會多出多少冤魂刃麸，出多少醫(yī)患醒叁。
由于時間關(guān)系不展開，建議堅信這些的同學好好了解一下什么叫“安慰劑效應”泊业、“眼見為實效應”把沼，你看到的，只是你看到的吁伺，只是你自己的認知水平所能理解的程度饮睬，并不代表真理。
那我給你說說什么叫強力證據(jù)箱蝠，雙盲實驗和貝葉斯定律续捂。
如果某神醫(yī)能治療胰腺癌垦垂，比如成功率為75%宦搬。
我們普通人認為，統(tǒng)計100個胰腺癌患者去他那看病治療情況就可以了劫拗。
錯间校。
首先，100個這個數(shù)據(jù)量夠不夠值得商榷页慷，假設可行憔足。
其次，找另外100個胰腺癌患者作為對照組酒繁，流程和模式和實驗組完全一樣滓彰，只是他們吃的是假藥——比如維生素粉。
按照神醫(yī)承諾時間州袒，比如兩個月揭绑，觀察兩組緩解和康復情況，如果實驗組康復數(shù)據(jù)明顯高于后者郎哭，那說明神醫(yī)真神他匪。
如果兩組數(shù)據(jù)相差不大，甚至對照組數(shù)據(jù)比實驗組更好夸研，你說可信不邦蜜？
這就是雙盲實驗和貝葉斯定律的威力，背靠背對比數(shù)據(jù)亥至，既看證實的概率悼沈，更看證偽的概率贱迟。上例中，哪怕你證實的概率是60%絮供，也就是神醫(yī)100人能治好60人关筒，但是證偽的概率為60%，也就是吃維生素的100人中也好了60人杯缺，神醫(yī)還那么神嗎蒸播？
