《沉默的大多數(shù)》
花刺子模信使問題
據(jù)野史記載混坞，中亞古國花刺子模有一古怪的風(fēng)俗儒旬，凡是給君王帶來好消息的信使衬吆，就會(huì)得到提升，給君王帶來壞消息的人則會(huì)被送去喂老虎武学。
......
假設(shè)可以對(duì)花刺子君王講道理囚枪，就可以說，首先有了不幸的事實(shí)劳淆，然后才有了不幸的信息链沼，信使是信息的中介，尤其地?zé)o辜沛鸵。假如要反對(duì)不幸括勺，應(yīng)該直接反對(duì)不幸的事實(shí)，此后才能減少不行的信息曲掰。
在現(xiàn)在社會(huì)中疾捍，可能沒有所謂的君王，如果真要說“君王”的話栏妖，在社會(huì)主義下乱豆，我認(rèn)為應(yīng)該就是公民群體。（但公民更有可能被當(dāng)權(quán)者所引導(dǎo)吊趾，也不算準(zhǔn)確）宛裕。傳播對(duì)人民或者說對(duì)社會(huì)有利的信息的信使，人們會(huì)給與更多的認(rèn)可论泛，對(duì)于抨擊社會(huì)黑暗面的信使揩尸，更容易遭到大眾的質(zhì)疑及抨擊。當(dāng)然屁奏，無中生有的不幸并不應(yīng)該被利用起來引起恐慌岩榆，質(zhì)疑是必要的。但就像書中說的：先是有了不幸的事實(shí)，才會(huì)有不幸的消息勇边，反對(duì)不幸犹撒，應(yīng)直接反對(duì)不幸的事實(shí)，而不是一味抨擊信息的發(fā)現(xiàn)者或者傳播者粒褒。
實(shí)際上油航，不但是學(xué)者，所有的文化人都是信使怀浆，因?yàn)樗麄儺a(chǎn)出信息，而且都不承認(rèn)這些信息是自己隨口編造的怕享，以此和佞人有所區(qū)別执赡。
......
總之，面對(duì)公眾和領(lǐng)導(dǎo)時(shí)函筋，大家都是信使沙合，而且都要耍點(diǎn)滑頭：揀好聽的說或許不至于，起碼都在提防著自己不要講出難聽的來——假如混得不好跌帐，就該檢討一下自己的嘴是不是不夠甜首懈。
這是事實(shí)，參加工作以后谨敛，尤其事業(yè)單位或者國企究履，人人都在教你說話，在什么場合說什么話脸狸，什么該說什么不該說最仑，什么能說什么不能說，更有甚者炊甲，很多人在事情發(fā)生后泥彤，只是在考慮如何才能逃避責(zé)任，而不是第一時(shí)間去解決問題卿啡。而且好像你不學(xué)會(huì)這些就會(huì)被當(dāng)作另類吟吝，被說：哦，這人情商低颈娜。不可否認(rèn)剑逃，這也是一種能力。誰又能準(zhǔn)確說出這樣的對(duì)與錯(cuò)官辽？
反正我也在學(xué)炕贵，但不想遺失本心。
袁華：不~這道題我不會(huì)做野崇，不會(huì)做称开。（背景音樂：一剪梅）
