天地不仁工坊，以萬物為芻狗献汗，圣人不仁，以百姓為芻狗王污。天地之間罢吃，其猶橐籥乎？虛而不屈昭齐，動(dòng)而愈出尿招。多言數(shù)窮，不如守中阱驾。
譯文
天地是無所謂仁慈的就谜，它沒有仁愛，對待萬義事萬物就像對待芻狗一樣里覆，任憑萬物自生自滅丧荐。天地之間，豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎喧枷？它空虛而不枯竭虹统，越鼓動(dòng)風(fēng)就越多，生生不息隧甚。大道理說多不如說少车荔，多說反而更加使人困惑，不如保持虛靜戚扳。
上一篇的標(biāo)題就是一個(gè)錯(cuò)誤夸赫，以道眼看世界，無所謂大格局與小格局咖城，大小格局的說法是我分別心的體現(xiàn)茬腿，對于天地來說，萬物的生死屬于正常的代謝更替宜雀，生死尚如此切平，何況其的閑事！
大道盈虛辐董！人事浮沉悴品，說不盡，道不完，不如用心領(lǐng)會苔严！
佛陀常說: 法不可說定枷，不可思議！和老子所說多言數(shù)窮有異曲同工之妙届氢！
假如宇宙似大風(fēng)箱欠窒，誰在鼓動(dòng)它，是自然的動(dòng)退子，是道之動(dòng)岖妄，動(dòng)靜相互作用，相互依存寂祥。
道家和佛家都有參禪打坐的動(dòng)夫荐虐，其目的讓心靜下來，反觀內(nèi)景丸凭，功夫純熟福扬，可以療傷治病，身體康健是養(yǎng)生的絕佳法門惜犀，所需的是斷絕連綿不斷的雜念忧换！，沒有打過坐的向拆，很難靜下來亚茬，更不要說趨入化境了！在初入打坐時(shí)浓恳，首先調(diào)整自已的呼吸刹缝，自然放松，關(guān)注呼吸颈将，人體是一個(gè)小宇宙梢夯，靜能體悟不同的境界，從而讓身心和諧晴圾，境界提升颂砸，視野開闊，才知道古言不虛死姚，奧妙無窮人乓！
貴人少語，言多必失這些話由多言數(shù)窮演變而來都毒。守中道不走極端更是儒家道家佛家信奉的共同的道理色罚，儒家講中庸之道，佛家講中觀修習(xí)禪和智慧账劲。
真正有智慧的人都是心定心靜的人戳护！不成事多是毛毛躁躁金抡，易急易怒，事物發(fā)展有規(guī)律腌且，往往在好時(shí)轉(zhuǎn)向衰落梗肝，在弱極轉(zhuǎn)為有力和漸漸強(qiáng)大。不知道否極泰來的道理铺董，忙中生亂巫击，多出枝節(jié)，把本來簡單事搞復(fù)雜了柄粹！所以守中喘鸟，才是順應(yīng)規(guī)律的根本匆绣，在范仲淹的《岳陽樓記》中驻右，不以物喜，不以已悲就是守中的詮釋崎淳。
