承受是物質運動變化的前提和基礎犁嗅，是生命演變進化的前提和基礎，是人類認識實踐的前提和基礎晤碘，一切運動變化都是承受基礎上的萌發(fā)褂微。承受一切的態(tài)度是作為物質生命存在的人的最客觀、最基本园爷、最現(xiàn)實的態(tài)度宠蚂，是順應規(guī)律的態(tài)度，是人面對一切的主基調(diào)童社。
存在就要承受包括兩層含義：一是客觀上必然承受求厕；二是主觀上務必接受。
（一）客觀上必然承受
運動決定了物質間的相互承受，作用和變化在承受中發(fā)生呀癣。一切存在都在承受美浦，承受就是承接相互作用，并在此基礎上發(fā)生著新的變化项栏。人生是一個過程浦辨，客觀上人本來就是要承受一切的，一切事物的發(fā)展變化就是讓人承受沼沈、體驗流酬、玩味和感悟的，在此基礎上列另，我們才能正確認識芽腾，有效應對，以便更好的成長访递，更好的存在晦嵌。
存在就要承受同辣，一切存在都在承受中不斷運動變化拷姿，在運動變化中不斷承受。能夠對人產(chǎn)生影響的任何事情旱函，人都必須承受响巢。
（二）主觀上務必接受
承受是存在的本然狀態(tài)，承受一切就是人本該有的態(tài)度棒妨。主觀意愿上的承受主要分為兩種狀態(tài)：主觀上愿意承受和主觀上不愿接受踪古。
1、主觀上愿意承受
這是一種主觀意愿能夠接受券腔，生命本能順應規(guī)律引發(fā)的行為活動狀態(tài)伏穆。
生命在承受中得以進化和發(fā)展，人類在承受的基礎上發(fā)揮主觀能動性纷纫，做些力所能及有意義的事情枕扫，以使得變化對自身更有利，以便獲得更好地承受辱魁。這是主觀意愿上順應了“客觀上必然承受”這一規(guī)律烟瞧，不去多管，不去多想染簇，率性而為参滴，順道而為，處于一種自然存在的狀態(tài)锻弓。
2砾赔、主觀上不愿接受
這是一種主觀意愿違背“客觀上必然承受”這一規(guī)律引發(fā)的行為活動狀態(tài)。人從物質世界中進化而來，人性規(guī)律不會超越和違背自然規(guī)律过蹂。主觀上不愿接受十绑，是違背自然規(guī)律的，這對事件本身產(chǎn)生不了實質性影響酷勺，只有在這種主觀意愿違背“客觀上必然承受”規(guī)律受到懲罰后本橙，產(chǎn)生的不良情感刺激我們采取有效行動，才能使得事件本身在客觀上得到有效改觀脆诉。而如果一直難以接受甚亭，且受激后付出的努力又是一種無謂的抗爭，對事件本身的改觀毫無助益击胜，則是對主觀意愿違背規(guī)律的誤用亏狰，其實際行為已在違背客觀規(guī)律，這種違背規(guī)律的意愿和行為還會在熱灶效應的助推下進入惡性循環(huán)偶摔，形成習慣暇唾。
主觀上不愿接受主要分兩種情況：
一是主觀上一時難以接受。這是一種主觀上一時不能接受辰斋，生命本能意愿違背規(guī)律引發(fā)的行為活動狀態(tài)策州。
這種本能認知態(tài)度是違背“客觀上必然承受”這一客觀規(guī)律的，違背規(guī)律必然會受到懲罰宫仗。而生命正是利用了這一違背規(guī)律會受到懲罰的客觀現(xiàn)實够挂，進化出了相應的運轉機制，事件刺激結合主觀認知使人產(chǎn)生排斥性藕夫、消極性不良情感孽糖，以此刺激人進行更有效的斗爭，以獲得更有利于個體存在的好結果毅贮，以便對自身更有利办悟。
如果付出和回報未能達到預期效果，斗爭不能獲得進展獎賞滩褥，則會產(chǎn)生焦慮痛苦等負面情感病蛉，這是本能在提醒我們需要轉變斗爭方式或就此罷手。無能為力铸题，就不要再做無用功了铡恕，這才是順應規(guī)律，能從中吸取經(jīng)驗教訓已算有所收獲和進步丢间。
二是主觀上一直不能接受探熔。這是一種主觀上一直不能接受，生命本能意愿違背規(guī)律引發(fā)的行為活動狀態(tài)烘挫。
主觀上一直不能接受诀艰，指引著主觀行為進行著無謂的抗爭柬甥，這種偏執(zhí)的意愿和行為則一直在違背規(guī)律。這種情況下人會受到雙重懲罰：違背“存在就要承受規(guī)律”的懲罰和違背“能動性不可進行無謂抗爭規(guī)律”的懲罰其垄。能動性是人的本能苛蒲，人會盡一切可能利用之，通過發(fā)揮能動性來獲取對自身更有利的好結果绿满，但能量的發(fā)用不可進行無謂的抗爭臂外。進行無進展無獎賞的斗爭，不但達不到預期目的喇颁，還會使人感受到焦慮漏健、痛苦等不良情感，這是本能在提示人放棄這種無謂的抗爭橘霎。老子說：“知止不殆蔫浆。”但愿我們能有撞了南墻就回頭的覺悟姐叁。
無論主觀上能否接受瓦盛，斗爭（抗爭）的過程中，人都在客觀承受著外潜，雖然斗爭（抗爭）的程度和成效不同原环，但都在對人發(fā)生著作用，都在對人的生理橡卤、心理產(chǎn)生著影響扮念。
客觀上损搬，我們要承受能對自身發(fā)生作用碧库、引起變化的所有事物，無論愿不愿意都必須客觀承受巧勤。當然嵌灰，我們并沒有客觀承受虛幻的東西對我們的作用，但是颅悉，想象中的虛假的東西能引發(fā)不安沽瞭，在有壓力的情況下，個體可能還會因排斥進行無謂的抗爭而引發(fā)焦慮痛苦剩瓶，如此造成的相應的生理反應驹溃，人卻是要客觀承受的，并能對人造成傷害延曙。
主觀上不愿接受豌鹤，就是在違背規(guī)律。而主觀上再通過檢索枝缔、想象布疙，沒事找事，甚至專門挑揀無可奈何的不完美供自己抗爭，給自己制造沖突灵临，則屬于思維模式上的習慣性偏執(zhí)截型。因此，任何時候都要抱有甘愿承受一切的心態(tài)儒溉，在承受中才能體驗多彩宦焦，體驗變化，體驗快樂顿涣，如果只看到陰暗面赶诊，一味從承受中發(fā)現(xiàn)危機和不完美，給無謂抗爭的思維模式習慣提供素材园骆，豈非草木皆兵舔痪，庸人自擾。
總之锌唾，存在就要承受锄码，存在就在承受。無為的狀態(tài)是承受晌涕，發(fā)揮主觀能動性進行斗爭（抗爭）也是在承受滋捶。既然一切的一切，我們都是要客觀承受的余黎，何不先承受下來一切重窟。真正愿意承受一切，甘愿承受任何結果惧财，才能自覺為追求目標選擇合適的斗爭方式巡扇；才能形成客觀認知，正確利用一時難以接受所受的懲罰垮衷，在本能情感的指引下進行更有利于自身存在的斗爭厅翔。才能自覺摒棄能引發(fā)不良情感的無意義的東西，不會進行無謂的抗爭搀突。
（文/時效波）
