《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記498杨箭，11-14-3，告子章句上14-3》
【＂今有場師唬滑，舍其梧槚告唆，養(yǎng)其樲棘，則為賤場師焉晶密。養(yǎng)其一指而失其肩背擒悬，而不知也，則為狼疾人也稻艰。＂】
今天是丁酉年辛亥月丙辰日懂牧，十月初八，2017年11月25日星期六尊勿。
場師僧凤，是園林師。梧是梧桐元扔，槚躯保，音賈，是梓樹澎语。樲途事，音貳，樲棘是小棗樹擅羞。
上一節(jié)尸变，孟子詳辨小大、貴賤减俏、輕重關(guān)系召烂，指出＂審察善與不善養(yǎng)身＂的必要性，即存養(yǎng)省察與否直接決定人品高下娃承，或日流于污下而為小人奏夫，或日進(jìn)于高明而成大人怕篷。
關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于立志與否，心志為眾體的統(tǒng)帥桶蛔，口腹則聽令于一心匙头，所以，心志大而貴仔雷，口腹小而賤，此即是立志的關(guān)鍵所在舔示。諸葛亮說：＂非志無以成學(xué)＂碟婆，離開立志談學(xué)問是沒有結(jié)果的√璧荆口腹不叫志竖共，有錢不是立。獨(dú)立是精神俺祠，立志在思想公给，所以說＂志當(dāng)存高遠(yuǎn)＂，不高不遠(yuǎn)的都是口腹蜘渣，代表的只是欲望和野心淌铐，既高又遠(yuǎn)的才是心志，代表的是旨趣和志向蔫缸。
這一節(jié)腿准，孟子回答這么一個(gè)問題：雖然有小大、貴賤拾碌，但畢竟都在同體之中吐葱，為什么一定要分辨，為什么說不能以小害大校翔，以賤害貴呢弟跑？
孟子舉例說，同一個(gè)苗圃防症，養(yǎng)不同的樹苗孟辑，產(chǎn)出的效益相去懸殊。木材之中告希，梧槚是貴重的美材扑浸，樲棘是輕賤的品類。如果有這么一位園林師燕偶，把梧槚美材丟在一邊不加培養(yǎng)喝噪，卻成天照顧樲棘，把成功的希望寄托于樲棘指么。這是美惡不分酝惧，徒勞地付出栽培的時(shí)間精力榴鼎，這種做無用功就是對有用功的戕害，是犯罪晚唇，我們就說這樣的園林師是頂鱉腳的巫财。
同理，對于我們的身體來說哩陕，肩背是大者平项，小指是小者，如果有這么一個(gè)人悍及，他的養(yǎng)生方法很奇特闽瓢，對小指，愛惜而不忍傷到皮毛心赶，對肩背扣讼，喪失而不自覺。這是把輕和重弄反了缨叫。正如狼椭符，平時(shí)常常回顧耻姥，疾走的時(shí)候就只顧前而不顧后销钝，那么，把這樣的人稱為狼疾人不是很恰當(dāng)嗎咏闪？
養(yǎng)身的人曙搬，以小害大，以賤害貴鸽嫂，不該引起警戒之心嗎纵装？
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述
