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?寫作舶得，是一個極其空洞而無法準確定位的詞匯尝抖，落實下來不過是寫文章。而自古以來窄潭，貌似寫作被眾人交付給了文人筆墨的載體春宣，更有甚者認為，寫作是矯情的人在煽情嫉你，用文字來抒發(fā)自己的感情月帝。這樣的人，只能說書讀的少均抽，思想無法達到共鳴嫁赏。 如今的社會物欲橫流，電子信息時代被各式各樣的社會關系耳濡目染著油挥，心早已空洞潦蝇。而能寫作的人，必定是愛書之人深寥，愛書的人攘乒，必定會帶來成熟的思想和敏銳的社會觀察力，能獨立指導自己去應對生活的問題惋鹅。
? ? 自古以來文人墨客以寫作及第登科则酝，以此封官受祿，備受青睞闰集。名句佳作應運而生沽讹，訪名山大川，山河秀麗江山如畫武鲁，識人間冷暖爽雄。而今寫作成了只是持筆桿作家的雅趣和謀生媒介，而眾多的人寫作則被曲解成了煽情沐鼠，而或是文人之事挚瘟，哀哉。
? ? 當我們的眼中盡是燈紅酒綠的霓虹照耀饲梭，耳中盡是機械嘈雜的靡靡之音乘盖，腦袋已空洞到了像個木偶般呆滯，我想這個世界依然能清醒的人恐怕只有被慣以作家頭銜的人憔涉，這是表象上的一種社會身份订框，而再接地氣點的說法，便是愛書的人兜叨。 一個人愛書布蔗，便產(chǎn)生了兩種流水作業(yè)藤违，看書和寫作。 看書是一種汲取充電的過程纵揍，是一種收入在積蓄顿乒。而寫作，是一種釋能放電過程泽谨，是一種支出在排放璧榄。正如著名學者周國平先生所說，很多時候我不愿寫作吧雹，因為寫作是一種支出而且占用了我看書的時間骨杂。如此的思想境界，你可否想象雄卷？每個人肯定都青睞收入而排斥支出搓蚪，可如機器，我們并不能一直保持一種狀態(tài)丁鹉，偶爾的放棄也是一種獲得妒潭。
? ?寫作，比不上童年的照片能留給你形象的記憶揣钦，也比不上兒時的錄音機能帶給你熟悉的旋律沁你心脾雳灾，但寫作與讀書有一個共性，那便是同有靈魂的交流和心靈的對幟冯凹。當你投入一本書的時候仿佛在另一個世界與作者在交談谎亩，當發(fā)出同聲時會有心靈的碰撞。愛書的人宇姚，永遠不理解不愛書人的無知匈庭，不愛書的人，也永遠無法理解愛書之人的癡狂所在浑劳。不甚懂 “腹有詩書氣自華”的氣質阱持，也會有到“柳暗花明又一村”的悟性。
? ?很多人會說呀洲，每個人身份地位品性價值觀都不同紊选，思想也不同啼止，由此一解各自的作品也大相徑庭道逗。由自己來說，別人會說你不是作家不是名人献烦，不是一個成功人士滓窍，而憑什么要讀者去理解你的思想，憑什么去欣賞巩那？于我而言任何一本作品都是一個人智慧的結晶吏夯，在閱讀中去感悟一個人的思想此蜈，我們每個人本來就具備獨立的思想，善者從而順噪生，惡者棄而改裆赵。當在與作品的交流中便又重新審視了一次自己的思想，而絕非有一種作品是導人作惡的跺嗽，而我們都是理智健全者战授，明白是非善惡。我只能說桨嫁，很多人并非名人雅士植兰，但即使寫出來一篇文章也是對讀者服務，我們只是作為知識傳輸?shù)拿浇榱О桑绻晃兜拇蟮览砗鸵?guī)章制度楣导，別人必然會不厭其煩的把你拉入黑名單，而寫作的人畜挨，便是拿來了知識再經(jīng)過人工的轉化筒繁，以一種方便讀者領悟的方式傳達出去。 就像農夫山泉廣告朦促，我們不生產(chǎn)水膝晾，我們只是大自然的搬運工。
? 我們每個人都是以一種特定的生物物種存在著务冕，金無足赤血当，人無完人，作為人的形象代名詞我們難免都有錯禀忆，但每個人都在艱難中摸索著自己的生活模式臊旭，有頹廢有迷茫，有犯錯有低谷箩退，但每一段以身試法的經(jīng)驗是值得我們去深思的离熏。
? ?我們都有自己的價值定位和方向，而無謂說身份和興趣相矛盾的說法戴涝，比如滋戳，為何一個野蠻粗曠的拳擊手，你卻無法想象他靜坐一隅沏茶品書的安靜啥刻？為何一個單薄斯文的四眼書生奸鸯，你卻無法想象他光著膀子露出腹肌的畫面？ 而很多時候在我們的思想意識中可帽，就已經(jīng)把一種或一類的東西不自覺地規(guī)劃到了一個圈子內娄涩，而更多的人選擇了墨守成規(guī)。你要知道映跟，從來沒有任何人有權利給你畫圈蓄拣，除了你自己扬虚。
閑暇的時候聽聽自己內心的話，你也許不該屬于任何一類球恤，就像在熱鬧喧囂的海邊辜昵，有人拍照有人嬉戲有人沖浪，你不屬于主流一派咽斧，也不屬于非主流派路鹰，找不到自己的圈子，那就靜坐一隅收厨，獨自欣賞著大海晋柱，也許，你看到的大海比任何人都完整诵叁。心有猛虎雁竞，細嗅薔薇，也可作:靜若處子拧额，動如脫兔碑诉。我特別喜歡這種生活狀態(tài)，也與星座說有點類似侥锦，射手座的人比較灑脫进栽，安靜的時候能一個人泡茶聽歌看書，活脫脫的書生印象恭垦。鬧騰的時候打球狂歡嗨翻天快毛，活生生的魔鬼。
寫作如生活番挺，愿你甘之如飴唠帝，愿你春風得意，愿你喝酒流淚游四方玄柏，踏破紅塵不帶傷襟衰。愿你，窮極一生粪摘，終能過好這一生瀑晒。
