13篇【計(jì)】
五勝七計(jì)枝哄，十二詭道，先勝后戰(zhàn)（基本面阻荒，實(shí)力面挠锥，戰(zhàn)略面）
孫子曰：兵者，國(guó)之大事侨赡，死生之地蓖租，存亡之道，不可不察也羊壹。
故經(jīng)之以五事菜秦，校之以計(jì)，而索其情：一曰道舶掖，二曰天球昨，三曰地，四曰將眨攘，五曰法主慰。道者，令民與上同意也鲫售，故可以與之死共螺，可以與之生，而不畏危情竹。天者藐不，陰陽(yáng)，寒暑、時(shí)制也雏蛮。地者涎嚼，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易挑秉、廣狹法梯、死生也。將者犀概，智立哑、信、仁姻灶、勇铛绰、嚴(yán)也。法者产喉，曲制捂掰、官道、主用也镊叁。
故校之以七計(jì)，而索其情走触。曰：主孰有道晦譬？將孰有能？天地孰得互广？法令孰行敛腌？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練惫皱？賞罰孰明像樊？
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)旅敷，以佐其外生棍。勢(shì)者，因利而制權(quán)也媳谁。
兵者涂滴，詭道也。故能而示之不能晴音，用而示之不用柔纵，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近锤躁。利而誘之搁料，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之郭计，怒而撓之霸琴，卑而驕之，佚而勞之拣宏，親而離之沈贝。攻其無(wú)備，出其不意勋乾。此兵家之勝宋下，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者辑莫，得算多也学歧；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也各吨。
孫子兵法不是戰(zhàn)法枝笨，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法揭蜒，是不戰(zhàn)而勝之法横浑；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而后勝之法屉更。孫子兵法的計(jì)是計(jì)算的計(jì)徙融，不是講陰謀，實(shí)力決勝瑰谜。孫子的計(jì)是基本面欺冀，不是操作面，是最拙的萨脑，不是最巧的隐轩。計(jì)算實(shí)力的對(duì)比。勝了再打渤早，一動(dòng)作就是生死存亡职车，一戰(zhàn)而定而不是百戰(zhàn)百勝。
【作戰(zhàn)】
兵貴神速鹊杖，算其費(fèi)提鸟，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)（費(fèi)用，預(yù)算仅淑，資源保障）
欲戰(zhàn)必先算其費(fèi)称勋，務(wù)因糧于敵也。
其用戰(zhàn)也勝涯竟，久則鈍兵挫銳赡鲜，攻城則力屈空厌，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳银酬，屈力殫貨嘲更，則諸侯乘其弊而起，雖有智者揩瞪，不能善其后矣赋朦。故兵聞拙速，未睹巧之久也李破。夫兵久而國(guó)利者宠哄，未之有也。故不盡知用兵之害者嗤攻，則不能盡知用兵之利也毛嫉。
善用兵者，役不再籍妇菱，糧不三載承粤；取用于國(guó)，因糧于敵闯团，故軍食可足也辛臊。
故殺敵者，怒也房交；取敵之利者彻舰，貨也。
【謀攻】
謀交兵
孫子曰：夫用兵之法涌萤，全國(guó)為上淹遵，破國(guó)次之口猜，全軍為上负溪，破軍次之；全旅為上济炎，破旅次之川抡；全卒為上，破卒次之须尚；全伍為上崖堤，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝耐床，非善之善者也密幔；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也撩轰。
故上兵伐謀胯甩，其次伐交昧廷，其次伐兵，其下攻城偎箫。
故善用兵者木柬，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也淹办，毀人之國(guó)而非久也眉枕，必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全怜森，此謀攻之法也速挑。
故用兵之法，十則圍之塔插，五則攻之梗摇，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之想许，少則能逃之伶授，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)流纹，大敵之擒也糜烹。守法：一而當(dāng)十，十而當(dāng)百漱凝，百而當(dāng)千疮蹦，千而當(dāng)萬(wàn)。以五敵一茸炒，三術(shù)位正愕乎，二術(shù)為奇。以二敵一壁公，一術(shù)為正感论，一術(shù)為奇。凡于戰(zhàn)者紊册，若敵眾我寡比肄，當(dāng)擇戌平易寬廣之地以勝之。以正合囊陡，以奇勝芳绩。
夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也撞反。輔周妥色，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙遏片，則國(guó)必弱嘹害。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)鳍侣，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”吼拥；不知三軍之事倚聚，而同三軍之政者，則軍士惑矣凿可；不知三軍之權(quán)惑折，而同三軍之任，則軍士疑矣枯跑。三軍既惑且疑惨驶，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”敛助。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝粗卜，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝纳击，以虞待不虞者勝续扔，將能而君不御者勝。此五者焕数，知?jiǎng)僦酪病?b>故曰：知彼知己者纱昧，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己堡赔，一勝一負(fù)识脆，不知彼，不知己善已，每戰(zhàn)必殆灼捂。
【軍形】
大體得失的計(jì)算，我動(dòng)彼應(yīng)换团，兩敵相察情也
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者悉稠，先為不可勝，以待敵之可勝啥寇。不可勝在己偎球，可勝在敵洒扎。故善戰(zhàn)者辑甜，能為不可勝，不能使敵之可勝袍冷。故曰：勝可知磷醋，而不可為。
不可勝者胡诗，守也邓线；可勝者淌友，攻也。守則不足骇陈，攻則有余震庭。善守者，藏于九地之下你雌，善攻者器联，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也婿崭。
古之所謂善戰(zhàn)者拨拓，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也氓栈，無(wú)智名渣磷，無(wú)勇功。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)授瘦，敗兵先戰(zhàn)而后求勝醋界。善用兵者，修道而保法提完，故能為勝敗之政物独。
兵法：一曰度，二曰量氯葬，三曰數(shù)挡篓，四曰稱，五曰勝帚称。地生度官研，度生量，量生數(shù)闯睹，數(shù)生稱戏羽，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖楼吃，敗兵若以銖稱鎰始花。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者孩锡，形也酷宵。
【兵勢(shì)篇】
口令，編制躬窜，奇正浇垦，戰(zhàn)術(shù)
孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也（班荣挨，連男韧，團(tuán)朴摊，師）；斗眾如斗寡此虑，形名是也（號(hào)令）甚纲；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者朦前，奇正是也贩疙；兵之所加，如以碫投卵者况既，虛實(shí)是也这溅。
凡戰(zhàn)者，以正合棒仍，以奇勝悲靴。故善出奇者，無(wú)窮如天地莫其，不竭如江海癞尚。終而復(fù)始，日月是也乱陡。死而更生浇揩，四時(shí)是也。聲不過(guò)五憨颠，五聲之變胳徽，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五爽彤，五色之變养盗，不可勝觀也；味不過(guò)五适篙，五味之變往核，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正嚷节，奇正之變聂儒，不可勝窮也。奇正相生硫痰，如循環(huán)之無(wú)端衩婚，孰能窮之哉！
激水之疾碍论，至于漂石者谅猾，勢(shì)也柄慰；鷙鳥(niǎo)之疾鳍悠，至于毀折者税娜，節(jié)也。故善戰(zhàn)者藏研，其勢(shì)險(xiǎn)敬矩，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩蠢挡，節(jié)如發(fā)機(jī)弧岳。紛紛紜紜，斗亂而不可亂业踏；渾渾沌沌禽炬，形圓而不可敗。亂生于治勤家，怯生于勇腹尖，弱生于強(qiáng)。治亂伐脖，數(shù)也热幔；勇怯，勢(shì)也讼庇；強(qiáng)弱绎巨，形也。
故善動(dòng)敵者蠕啄，形之场勤，敵必從之；予之歼跟，敵必取之却嗡。以利動(dòng)之，以卒待之嘹承。故善戰(zhàn)者窗价，求之于勢(shì)，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)叹卷。地勢(shì)撼港，氣勢(shì)，因勢(shì)骤竹。任勢(shì)者帝牡，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石蒙揣。木石之性靶溜，安則靜，危則動(dòng)，方則止罩息，圓則行嗤详。
故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者瓷炮，勢(shì)也葱色。
【虛實(shí)篇】
避實(shí)擊虛
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞娘香，故善戰(zhàn)者苍狰，致人而不致于人。能使敵人自至者烘绽，利之也淋昭；能使敵人不得至者，害之也安接，故敵佚能勞之响牛，飽能饑之，安能動(dòng)之赫段。出其所不趨呀打，趨其所不意。行千里而不勞者糯笙，行于無(wú)人之地也贬丛。
攻而必取者，攻其所不守也给涕；守而必固者豺憔，守其所不攻也。故善攻者够庙，敵不知其所守恭应；善守者，敵不知其所攻耘眨。微乎微乎昼榛，至于無(wú)形。神乎神乎剔难，至于無(wú)聲胆屿，故能為敵之司命。故我欲戰(zhàn)偶宫，敵雖高壘深溝非迹，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者澡谭，乖其所之也纯命。
故形人而我無(wú)形西剥，則我專而敵分。我專為一扎附，敵分為十蔫耽，是以十攻其一也结耀，則我眾而敵寡留夜；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者图甜，約矣碍粥。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知黑毅，則敵所備者多嚼摩；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者矿瘦，寡矣枕面。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日缚去，則可千里而會(huì)戰(zhàn)潮秘。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日易结，則左不能救右枕荞，右不能救左，前不能救后搞动，后不能救前躏精，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎鹦肿？
敵雖眾矗烛，可使無(wú)斗。故策之而知得失之計(jì)箩溃，作之而知?jiǎng)屿o之理高诺，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處碾篡。故形兵之極虱而，至于無(wú)形。無(wú)形开泽，則深間不能窺牡拇，智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾，眾不能知惠呼；人皆知我所以勝之形导俘，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)剔蹋，而應(yīng)形于無(wú)窮旅薄。
夫兵形象水，水之形泣崩，避高而趨下少梁，兵之形，避實(shí)而擊虛矫付。水因地而制流凯沪，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)买优，水無(wú)常形妨马，能因敵變化而取勝者，謂之神杀赢。
【軍爭(zhēng)篇】
孫子曰：凡用兵之法烘跺，將受命于君，合軍聚眾脂崔，交和而舍滤淳，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者脱篙，以迂為直娇钱，以患為利。
故迂其途绊困，而誘之以利文搂，后人發(fā)，先人至秤朗，此知迂直之計(jì)者也煤蹭。故不知諸侯之謀者，不能豫交取视；不知山林硝皂、險(xiǎn)阻、沮澤之形者作谭，不能行軍稽物；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利折欠。故兵以詐立贝或，以利動(dòng)吼过，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)咪奖，其徐如林盗忱，侵掠如火，不動(dòng)如山羊赵，難知如陰趟佃，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾昧捷，廓地分利闲昭，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝料身，此軍爭(zhēng)之法也汤纸。
《軍政》曰：“言不相聞衩茸，故為之金鼓芹血；視不相見(jiàn)，故為之旌旗楞慈♂Ｖ颍”
三軍可奪氣，將軍可奪心囊蓝。是故朝氣銳饿悬，晝氣惰，暮氣歸聚霜。善用兵者狡恬，避其銳氣，擊其惰歸蝎宇，此治氣者也弟劲。以治待亂，以靜待嘩姥芥，此治心者也兔乞。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞凉唐，以飽待饑庸追，此治力者也。
故用兵之法台囱，高陵勿向淡溯，背丘勿逆，佯北勿從簿训，銳卒勿攻咱娶，餌兵勿食绘沉，歸師勿遏，圍師遺闕豺总，窮寇勿迫车伞，此用兵之法也。
【九變篇】
根據(jù)不同情況變通
孫子曰：凡用兵之法喻喳，將受命于君另玖，合軍聚眾。圮地?zé)o舍表伦，衢地交合谦去，絕地?zé)o留，圍地則謀蹦哼，死地則戰(zhàn)鳄哭，途有所不由，軍有所不擊纲熏，城有所不攻妆丘，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受局劲。
故將通于九變之利者勺拣，知用兵矣；將不通九變之利鱼填，雖知地形药有，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)苹丸，雖知五利愤惰，不能得人之用矣。
是故智者之慮赘理，必雜于利害宦言，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也感憾。是故屈諸侯者以害蜡励，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利阻桅。故用兵之法凉倚，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之嫂沉；無(wú)恃其不攻稽寒，恃吾有所不可攻也。
故將有五危趟章，必死可殺杏糙，必生可虜慎王，忿速可侮，廉潔可辱宏侍，愛(ài)民可煩赖淤。凡此五者，將之過(guò)也谅河，用兵之災(zāi)也咱旱。覆軍殺將，必以五危绷耍，不可不察也吐限。
【行軍篇】
信號(hào)，教化
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷褂始，視生處高诸典，戰(zhàn)隆無(wú)登，此處山之軍也崎苗。絕水必遠(yuǎn)水狐粱；客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi)益缠，令半濟(jì)而擊之脑奠，利基公；欲戰(zhàn)者幅慌，無(wú)附于水而迎客；視生處高轰豆，無(wú)迎水流胰伍，此處水上之軍也。絕斥澤酸休，惟亟去無(wú)留骂租；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹(shù)斑司，此處斥澤之軍也渗饮。平陸處易，而右背高宿刮，前死后生互站，此處平陸之軍也。
凡軍好高而惡下僵缺，貴陽(yáng)而賤陰胡桃，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾磕潮，是謂必勝翠胰。丘陵堤防容贝，必處其陽(yáng)，而右背之之景。此兵之利斤富，地之助也。
上雨锻狗，水沫至茂缚，欲涉者，待其定也屋谭。
凡地有絕澗脚囊、天井、天牢桐磁、天羅悔耘、天陷、天隙我擂，必亟去之衬以，勿近也。吾遠(yuǎn)之校摩，敵近之看峻；吾迎之，敵背之衙吩。
軍行有險(xiǎn)阻互妓、潢井、葭葦坤塞、山林冯勉、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之摹芙，此伏奸之所處也灼狰。
敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也浮禾；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者交胚，欲人之進(jìn)也；其所居易者盈电，利也蝴簇。
眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也挣轨；眾草多障者军熏，疑也；鳥(niǎo)起者卷扮，伏也荡澎；獸駭者均践，覆也；塵高而銳者摩幔，車來(lái)也彤委；卑而廣者，徒來(lái)也或衡；散而條達(dá)者焦影，樵采也；少而往來(lái)者封断，營(yíng)軍也斯辰。
辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也坡疼；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者彬呻，退也；輕車先出居其側(cè)者柄瑰，陳也闸氮；無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也教沾；奔走而陳兵車者蒲跨，期也；半進(jìn)半退者授翻，誘也或悲。
杖而立者，饑也藏姐；汲而先飲者隆箩，渴也；見(jiàn)利而不進(jìn)者羔杨，勞也；鳥(niǎo)集者杨蛋，虛也兜材；夜呼者，恐也逞力；軍擾者曙寡，將不重也；旌旗動(dòng)者寇荧，亂也举庶；吏怒者，倦也揩抡；粟馬肉食户侥，軍無(wú)懸缻镀琉，不返其舍者，窮寇也蕊唐；諄諄翕翕屋摔，徐與人言者，失眾也替梨；數(shù)賞者钓试，窘也；數(shù)罰者副瀑，困也弓熏；先暴而后畏其眾者，不精之至也糠睡；來(lái)委謝者硝烂，欲休息也。兵怒而相迎铜幽，久而不合滞谢，又不相去，必謹(jǐn)察之除抛。
兵非益多也狮杨，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力到忽、料敵橄教、取人而已。夫惟無(wú)慮而易敵者喘漏，必擒于人护蝶。
卒未親附而罰之，則不服翩迈，不服則難用也持灰。卒已親附而罰不行，則不可用也负饲。故令之以文堤魁，齊之以武，是謂必取返十。令素行以教其民妥泉，則民服；令不素行以教其民洞坑，則民不服盲链。令素行者，與眾相得也。
【地形篇】
地形的選擇刽沾，先鋒的有無(wú)
孫子曰：地形有通者本慕，有掛者，有支者悠轩，有隘者间狂，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者火架。我可以往鉴象，彼可以來(lái)，曰通何鸡；通形者纺弊，先居高陽(yáng)，利糧道骡男，以戰(zhàn)則利淆游。可以往隔盛，難以返犹菱，曰掛；掛形者吮炕，敵無(wú)備腊脱，出而勝之；敵若有備龙亲，出而不勝陕凹，難以返，不利鳄炉。我出而不利杜耙，彼出而不利，曰支拂盯；支形者佑女，敵雖利我，我無(wú)出也磕仅；引而去之珊豹，令敵半出而擊之，利榕订。隘形者，我先居之蜕便，必盈之以待敵劫恒；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之两嘴。險(xiǎn)形者丛楚，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵憔辫；若敵先居之趣些，引而去之，勿從也贰您。遠(yuǎn)形者坏平，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)锦亦，戰(zhàn)而不利舶替。凡此六者，地之道也杠园；將之至任顾瞪，不可不察也。
故兵有走者抛蚁，有弛者陈醒，有陷者，有崩者瞧甩，有亂者钉跷，有北者。凡此六者亲配，非天之災(zāi)尘应，將之過(guò)也。夫勢(shì)均吼虎，以一擊十犬钢，曰走；卒強(qiáng)吏弱思灰，曰弛玷犹，吏強(qiáng)卒弱，曰陷洒疚；大吏怒而不服歹颓，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能油湖，曰崩巍扛；將弱不嚴(yán)，教道不明乏德，吏卒無(wú)常撤奸，陳兵縱橫吠昭，曰亂；將不能料敵胧瓜，以少合眾矢棚，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒府喳，曰北蒲肋。凡此六者，敗之道也钝满；將之至任兜粘，不可不察也。
夫地形者舱沧，兵之助也妹沙。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近熟吏，上將之道也距糖。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝牵寺，主曰無(wú)戰(zhàn)悍引，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝帽氓，主曰必戰(zhàn)趣斤，無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名黎休，退不避罪浓领，唯人是保，而利合于主势腮，國(guó)之寶也联贩。
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪捎拯；視卒如愛(ài)子泪幌，故可與之俱死。厚而不能使署照，愛(ài)而不能令祸泪，亂而不能治，譬若驕子建芙，不可用也没隘。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊禁荸，勝之半也升略；知敵之可擊微王，而不知吾卒之不可以擊屡限，勝之半也品嚣；知敵之可擊，知吾卒之可以擊钧大，而不知地形之不可以戰(zhàn)翰撑，勝之半也。故知兵者啊央，動(dòng)而不迷眶诈，舉而不窮。故曰：知彼知己瓜饥，勝乃不殆逝撬；知天知地，勝乃不窮乓土。
【九地篇】
地勢(shì)的變
孫子曰：用兵之法宪潮，有散地，有輕地趣苏，有爭(zhēng)地狡相，有交地，有衢地食磕，有重地尽棕，有圮地，有圍地彬伦，有死地滔悉。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地单绑。入人之地不深者回官，為輕地。我得則利询张，彼得亦利者孙乖，為爭(zhēng)地。我可以往份氧，彼可以來(lái)者唯袄，為交地。諸侯之地三屬蜗帜，先至而得天下之眾者恋拷，為衢地。入人之地深厅缺，背城邑多者蔬顾，為重地宴偿。行山林、險(xiǎn)阻诀豁、沮澤窄刘，凡難行之道者，為圮地舷胜。所由入者隘娩践，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者烹骨，為圍地翻伺。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者沮焕，為死地吨岭。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止峦树，爭(zhēng)地則無(wú)攻辣辫，交地則無(wú)絕，衢地則合交空入，重地則掠络它，圮地則行，圍地則謀歪赢，死地則戰(zhàn)化戳。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及埋凯，眾寡不相恃点楼，貴賤不相救，上下不相收白对，卒離而不集掠廓，兵合而不齊。合于利而動(dòng)甩恼，不合于利而止蟀瞧。
兵之情主速，乘人之不及条摸，由不虞之道悦污，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專钉蒲，主人不克切端；掠于饒野，三軍足食顷啼；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞踏枣，并氣積力昌屉，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)茵瀑。投之無(wú)所往间驮，死且不北，死焉不得瘾婿，士人盡力蜻牢。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固偏陪。深入則拘，不得已則斗煮嫌。是故其兵不修而戒笛谦，不求而得，不約而親昌阿，不令而信饥脑，禁祥去疑，至死無(wú)所之懦冰。吾士無(wú)余財(cái)灶轰，非惡貨也；無(wú)余命刷钢，非惡壽也笋颤。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟内地。偃臥者涕交頤伴澄。投之無(wú)所往者，諸阱缓、劌之勇也非凌。
故善用兵者，譬如率然荆针；率然者敞嗡，常山之蛇也。擊其首則尾至航背，擊其尾則首至喉悴，擊其中則首尾俱至。敢問(wèn)：“兵可使如率然乎沃粗？”曰：“可粥惧∶希”夫吳人與越人相惡也苦囱，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手昨寞。是故方馬埋輪，未足恃也悄蕾；齊勇若一拣凹，政之道也；剛?cè)峤缘枚胶刂硪侧至弧９噬朴帽撸瑪y手若使一人辰狡，不得已也锋叨。
將軍之事：靜以幽，正以治宛篇。能愚士卒之耳目娃磺，使之無(wú)知。易其事叫倍，革其謀偷卧，使人無(wú)識(shí)；易其居吆倦，迂其途听诸，使人不得慮。帥與之期蚕泽，如登高而去其梯晌梨；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)赛糟，焚舟破釜派任，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往璧南，驅(qū)而來(lái)掌逛，莫知所之。聚三軍之眾司倚，投之于險(xiǎn)豆混，此謂將軍之事也。九地之變动知，屈伸之利皿伺，人情之理，不可不察盒粮。
凡為客之道：深則專鸵鸥，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也妒穴；四達(dá)者宋税，衢地也；入深者讼油，重地也杰赛；入淺者，輕地也矮台；背固前隘者乏屯，圍地也；無(wú)所往者瘦赫，死地也辰晕。
是故散地，吾將一其志耸彪；輕地伞芹，吾將使之屬；爭(zhēng)地蝉娜，吾將趨其后；交地扎唾，吾將謹(jǐn)其守召川；衢地，吾將固其結(jié)胸遇；重地荧呐，吾將繼其食；圮地纸镊，吾將進(jìn)其涂倍阐；圍地，“吾將塞其闕逗威；死地峰搪，吾將示之以不活。
故兵之情凯旭，圍則御概耻，不得已則斗，過(guò)則從罐呼。是故不知諸侯之謀者鞠柄，不能預(yù)交；不知山林嫉柴、險(xiǎn)阻厌杜、沮澤之形者，不能行軍计螺；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者夯尽，不能得地利瞧壮。
投之亡地然后存，陷之死地然后生呐萌。夫眾陷于害馁痴，然后能為勝敗。
故為兵之事肺孤，在于順詳敵之意罗晕，并敵一向，千里殺將赠堵，此謂巧能成事者也小渊。
是故政舉之日，夷關(guān)折符茫叭，無(wú)通其使酬屉；厲于廊廟之上，以誅其事揍愁。敵人開(kāi)闔呐萨，必亟入之。先其所愛(ài)莽囤，微與之期谬擦。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事朽缎。是故始如處女惨远，敵人開(kāi)戶，后如脫兔话肖，敵不及拒北秽。
【火攻篇】
火攻大于水攻
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積最筒，三曰火輜贺氓，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)是钥。行火必有因掠归，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)悄泥，起火有日虏冻。時(shí)者，天之燥也弹囚；日者厨相，月在箕、壁、翼蛮穿、軫也庶骄。凡此四宿者，風(fēng)起之日也践磅。
凡火攻单刁，必因五火之變而應(yīng)之。火發(fā)于內(nèi)府适，則早應(yīng)之于外羔飞。火發(fā)兵靜者檐春，待而勿攻逻淌，極其火力，可從而從之疟暖，不可從而止卡儒。火可發(fā)于外俐巴，無(wú)待于內(nèi)骨望，以時(shí)發(fā)之⌒蓝妫火發(fā)上風(fēng)锦募，無(wú)攻下風(fēng)。晝風(fēng)久邻遏，夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變虐骑，以數(shù)守之准验。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)廷没。水可以絕糊饱，不可以?shī)Z。夫戰(zhàn)勝攻取颠黎，而不修其功者兇另锋，命曰費(fèi)留。故曰：明主慮之狭归，良將修之夭坪。非利不動(dòng)，非得不用过椎，非危不戰(zhàn)室梅。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)亡鼠，不合于利而止赏殃。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅间涵；亡國(guó)不可以復(fù)存仁热，死者不可以復(fù)生。故明君慎之勾哩，良將警之抗蠢，此安國(guó)全軍之道也。
【用間篇】
知己知彼
孫子曰：凡興師十萬(wàn)钳幅，出征千里物蝙，百姓之費(fèi)，公家之奉敢艰，日費(fèi)千金诬乞；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路钠导，不得操事者震嫉，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年牡属，以爭(zhēng)一日之勝票堵，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者逮栅，不仁之至也悴势，非人之將也，非主之佐也措伐，非勝之主也特纤。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人侥加，成功出于眾者捧存，先知也。先知者担败，不可取于鬼神昔穴，不可象于事，不可驗(yàn)于度提前，必取于人吗货，知敵之情者也。
故用間有五：有因間岖研，有內(nèi)間卿操，有反間警检，有死間，有生間害淤。五間俱起扇雕，莫知其道，是謂神紀(jì)窥摄，人君之寶也镶奉。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之崭放。內(nèi)間者哨苛，因其官人而用之。反間者币砂，因其敵間而用之建峭。死間者，為誑事于外决摧，令吾間知之亿蒸，而傳于敵間也。生間者掌桩，反報(bào)也边锁。
故三軍之事，莫親于間波岛，賞莫厚于間茅坛，事莫密于間。非圣智不能用間则拷，非仁義不能使間贡蓖，非微妙不能得間之實(shí)。微哉煌茬！微哉摩梧！無(wú)所不用間也。間事未發(fā)宣旱，而先聞?wù)撸g與所告者皆死叛薯。（莫親于間：指沒(méi)有比間諜更應(yīng)成為親信了浑吟。賞莫厚于間。事莫密于間間事未發(fā)耗溜。間與所告者皆死
凡軍之所欲擊组力，城之所欲攻，人之所欲殺抖拴，必先知其守將燎字，左右腥椒，謁者，門者候衍，舍人之姓名笼蛛，令吾間必索知之。
必索敵人之間來(lái)間我者蛉鹿，因而利之滨砍，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也妖异。因是而知之惋戏，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也他膳；因是而知之响逢，故死間為誑事，可使告敵棕孙。因是而知之舔亭，故生間可使如期。五間之事散罕，主必知之分歇，知之必在于反間，故反間不可不厚也欧漱。
昔殷之興也职抡，伊摯在夏；周之興也误甚，呂牙在殷缚甩。故惟明君賢將，能以上智為間者窑邦，必成大功擅威。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也冈钦。
