? ? ? 在生物的進(jìn)化過(guò)程中醋拧，每一種生物都起到了至關(guān)重要的作用，狼作為捕食者淀弹，仿佛沒(méi)有什么天敵丹壕，卻也是生態(tài)環(huán)境中重要的一環(huán)。生活在草原的游牧民族薇溃，尤為尊重狼菌赖，并把它們當(dāng)做自己的圖騰。草原狼的存在是草原存在的生態(tài)指標(biāo)沐序，狼沒(méi)有了琉用，草原也就沒(méi)了魂。
? ? ? “我”很幸運(yùn)地來(lái)到了大草原策幼，并且有機(jī)會(huì)近距離地去觀察狼邑时，我對(duì)狼的敬意遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)?shù)厝耍踔涟牙轻坍?dāng)成狗圈養(yǎng)特姐，試圖去馴化它晶丘，滿足自己的好奇心。草原狼的尊嚴(yán)是不容侵犯的唐含，即使小狼崽從小沒(méi)有母親的教導(dǎo)浅浮，身上流淌的依舊是狼獨(dú)有的血脈，狼骨子里的驕傲是不容輕犯的觉壶。
? ? ? 書(shū)中有幾個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)給我印象特別深脑题。一場(chǎng)幾十匹狼利用地形、時(shí)機(jī)铜靶、包抄等方式，殲滅幾百頭黃羊的以少勝多的戰(zhàn)役他炊；一個(gè)關(guān)于“高墻墜入”争剿，飛狼的傳說(shuō)；還有獨(dú)眼狼鏖戰(zhàn)兩頭獵狗的英勇事跡痊末；草原大狼與汽車(chē)賽跑蚕苇，寧折不彎的的故事。無(wú)論哪一個(gè)都給我強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊凿叠，仿佛這一些都發(fā)生在眼前涩笤。當(dāng)然也有幾個(gè)觸目驚心的血腥畫(huà)面嚼吞，人類(lèi)為了對(duì)狼進(jìn)行大規(guī)模的補(bǔ)殺，不惜放火蹬碧，結(jié)果狼的尸體沒(méi)有看到幾個(gè)舱禽，卻把唯一的種牛給燒死了。還有狠心的獵人把天鵝放進(jìn)鐵鍋里燉恩沽，為了自己的口腹之欲誊稚，大自然的生態(tài)環(huán)境就是因?yàn)橐恍┤祟?lèi)的不節(jié)制行為，正在一點(diǎn)點(diǎn)的遭到侵蝕罗心，逐漸走向消亡里伯。
? ? ? “我”是一個(gè)不折不扣的罪人，小狼本應(yīng)該跟著自己的兄弟姐妹們有一個(gè)愉快的童年渤闷，正是因?yàn)槲业淖运叫袨榧参停粌H害得它“家破狼亡”，甚至可憐的小狼都被“我”用老虎鉗剪斷了狼牙飒箭，用鐵鏈剝奪了短短一生的快樂(lè)與自由狼电，最后還親手被我砸死。我對(duì)不起小狼补憾，盡管我一生都在為此懺悔漫萄，也不足以洗刷我的罪惡。
? ? ? 畢利格老人是書(shū)中唯一讓我敬佩的人盈匾，他充滿智慧腾务，對(duì)狼有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。老人總把對(duì)狼的稱(chēng)贊溢于言表削饵，狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的岩瘦，狼沒(méi)了，草原也保不住窿撬，狼沒(méi)了启昧，蒙古人的靈魂也就上不了天了∨椋可是在我的印象中密末，狼也是無(wú)法上天的，反而只有老鷹是可以在天上翱翔的跛璧，或許只要把人類(lèi)的廢棄的身體給大自然里的生物严里，那就是對(duì)生命的尊重，靈魂也會(huì)因此得到安息追城。狼所有的勇敢刹碾、強(qiáng)悍、智慧座柱、狡猾迷帜、兇殘物舒、貪婪、狂妄戏锹、野心冠胯、雄心、耐性景用、機(jī)敏涵叮、警覺(jué)、體力伞插、耐力等等割粮，一切的品性、個(gè)性和物性媚污，這些從其它動(dòng)物身上是很難體現(xiàn)出來(lái)的舀瓢。狼圖騰是什么？狼圖騰是以一當(dāng)十耗美、當(dāng)百京髓、當(dāng)千、當(dāng)萬(wàn)的強(qiáng)大精神力量商架。
? ? ? 狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰堰怨，天下從來(lái)都是大命管小命，天命管人命蛇摸。天地沒(méi)命了备图，人的小命還活個(gè)什么命！要是真正敬拜狼圖騰赶袄，就要站在天地揽涮、自然、草原的大命這一邊饿肺，就是剩下一條狼也得斗下去蒋困。在草原環(huán)境的保護(hù)過(guò)程中，若是沒(méi)有了狼敬辣，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全部松扣了雪标，沒(méi)有了狼，狗變成了寵物溉跃，戰(zhàn)馬也變成了旅游的腳力和留影的道具汰聋。因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)草原無(wú)節(jié)制地開(kāi)墾，加快了土地荒漠化的進(jìn)程喊积，每年都能聽(tīng)到沙塵滿天飛的消息。從前的草原多了一條條的泊油路玄妈，汽車(chē)從上面飛馳而過(guò)乾吻，馬兒也看不到了蹤跡髓梅，原來(lái)幾千年傳承下來(lái)的習(xí)俗也是可以改變的，唯一不變的是對(duì)大草原的向往绎签。
? ? ? 這本書(shū)也轉(zhuǎn)變了我對(duì)狼的一些看法枯饿，它們是一群有組織、有紀(jì)律诡必、有智慧奢方、有勇氣、有感情爸舒、有遠(yuǎn)見(jiàn)蟋字、更有團(tuán)隊(duì)精神的終極猛獸∨っ悖靠著鐵血無(wú)情與自然搏斗和命運(yùn)斗爭(zhēng)鹊奖，靠著團(tuán)結(jié)協(xié)作戲耍獅虎，毆打熊豹涂炎，是當(dāng)之無(wú)愧的北境之王忠聚。我們要像狼一樣，不要怕苦唱捣、不要怕累两蟀、不要埋怨、不要耍脾氣震缭，更要隨時(shí)隨地準(zhǔn)備為團(tuán)隊(duì)犧牲自我赂毯。
? ? ? 這也是一本以狼為切入點(diǎn)，深刻探討中華民族歷史蛀序，從歷史的角度將游牧民族比作狼欢瞪，將農(nóng)耕民族比作羊的“曠世奇書(shū)”，文中大肆宣揚(yáng)一種大游牧精神徐裸，不僅包括了草原游牧精神遣鼓，還包括了“海洋”游牧精神，“太空”游牧精神重贺，并強(qiáng)調(diào)這是一種在世界歷史上從古至今不停奮進(jìn)骑祟，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開(kāi)拓進(jìn)取精神。書(shū)中提到气笙，中國(guó)人絕大多數(shù)是農(nóng)民次企，或者就是農(nóng)民出身，漢人具有比不銹鋼還頑固不化的小農(nóng)意識(shí)潜圃，他們要是到了草原缸棵，會(huì)把狼皮扒光。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族谭期，從骨子里就怕狼恨狼堵第，怎么會(huì)崇拜狼圖騰呢吧凉？漢人崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍圖騰，只能頂禮膜拜踏志，誠(chéng)惶誠(chéng)恐阀捅，逆來(lái)順受。農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格针余，差別太大了饲鄙。不管是哪一種精神，信仰的又是何物圆雁，一個(gè)民族只有錘煉出自己的剛毅頑強(qiáng)的性格忍级，才能掌握自己的命運(yùn)。
? ? ? 整本書(shū)看完摸柄，我卻得出了這樣的結(jié)論颤练，游牧民族比農(nóng)耕文明好，實(shí)在是荒唐至極驱负，農(nóng)耕文明是被工業(yè)文明碾壓的嗦玖，而游牧文明卻被農(nóng)耕文明碾壓，不管是游牧文明還是農(nóng)耕文明跃脊，每個(gè)文明都是中華文明不可或缺的一部分宇挫，都需要尊重。姜戎先生借助這本書(shū)酪术，闡述了自己狹隘的民族觀器瘪，深深影響了一大批讀者，將游牧民族的一系列成就全部草草歸功于籠統(tǒng)抽象的狼性绘雁，借著保護(hù)野生動(dòng)物和草原荒漠化的問(wèn)題橡疼，對(duì)漢族肆意抹黑和貶低，對(duì)于游牧民族文明無(wú)限拔高庐舟，進(jìn)而惡意貶低甚至直接否定了整個(gè)農(nóng)耕文明欣除。
? ? ? 有一點(diǎn)我們是不能否認(rèn)的，游牧文明和農(nóng)耕文明都是偉大的文明挪略，各有各的長(zhǎng)處历帚，也是事實(shí)，如果靠著完全否定一方來(lái)鼓吹另外一方杠娱，無(wú)疑是最錯(cuò)誤的觀念挽牢。一切歷史上的糟粕都應(yīng)該被批判，但我永遠(yuǎn)不能接受充滿惡意的逆向歧視摊求。愛(ài)好和平不一定就是羊性禽拔，打打殺殺難道就只能是狼性？當(dāng)一個(gè)民族只能選擇狼性來(lái)生存時(shí)，更是一種悲哀奏赘。我們身邊就有這樣的例子寥闪，任何不懷善意的行為終將會(huì)被抵制，強(qiáng)者無(wú)敵的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在磨淌，只有仁者才能安天下。
? ? ? 拋開(kāi)這些偏見(jiàn)凿渊，回歸到人與自然的關(guān)系梁只，我們與自然的抗?fàn)幰呀?jīng)進(jìn)行了千萬(wàn)年，堅(jiān)持人與自然和諧共生埃脏，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)搪锣，我們責(zé)無(wú)旁貸。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——文/紫青2022/8/30
