95.取經(jīng)過(guò)程就是一場(chǎng)修行。在此過(guò)程中驹沿，唐僧師徒除了自身遭受磨難，扶危濟(jì)困蹈胡，幫助他人也是修行的應(yīng)有之意渊季。。所以罚渐，唐僧師徒搭救烏雞國(guó)國(guó)王却汉，讓其重返王位，也是功德一件荷并。
“佛法在世間合砂，不離世間覺(jué)，離世覓菩提源织，恰如求兔角翩伪。”故漫漫取經(jīng)路谈息，就是綿綿修行路缘屹。
96.后世讀者都感覺(jué)《西游記》在強(qiáng)烈的映射現(xiàn)實(shí)。其中很典型的事例就是很多妖怪眼看在被孫悟空要降服時(shí)侠仇，其主人(后臺(tái))就會(huì)出現(xiàn)轻姿，將他們搭救，以免予責(zé)罰逻炊。其實(shí)互亮，除了現(xiàn)實(shí)的這一層，還有更重要的一層余素，就是從修行的角度去看豹休，所有這些妖怪都可看做西行路上的層層磨難。他們師徒面對(duì)磨難溺森，唯有團(tuán)結(jié)一致慕爬，歷盡艱險(xiǎn)，甚至九死一生屏积，方能走出医窿。戰(zhàn)勝一個(gè)妖怪，走出磨難炊林，也就意味著他們?cè)谶@一層上的修行圓滿姥卢，妖怪們也就完成其使命，自然要回歸。所以從這個(gè)意義上講独榴，妖怪們的出現(xiàn)和“四圣試禪心”是一致的僧叉。
97.烏雞國(guó)國(guó)王被獅怪奪位，其尸首在水下浸泡三年棺榔，也是“一啄一飲瓶堕，莫非前定”≈⑿可見(jiàn)萬(wàn)事都有因果郎笆。佛家講萬(wàn)物皆為“空”，但因果不“空”忘晤。
98.唐僧師徒離開(kāi)烏雞國(guó)宛蚓，繼續(xù)西行。到“六百里鉆頭號(hào)山”设塔，唐僧看見(jiàn)山勢(shì)險(xiǎn)峻凄吏，即露難色，恐有妖怪闰蛔。孫悟空勸其安心痕钢，妖怪來(lái)時(shí)，自有他防護(hù)序六。突然孫悟空發(fā)現(xiàn)一團(tuán)紅云升空盖喷，認(rèn)定其為妖怪所化，急忙讓八戒和沙僧警戒难咕。妖怪發(fā)現(xiàn)取經(jīng)隊(duì)伍中有高人课梳，認(rèn)得其外在的紅光。于是轉(zhuǎn)變策略余佃，散紅光暮刃，按云頭落下。孫悟空看見(jiàn)紅云散光爆土，請(qǐng)?zhí)粕像R繼續(xù)趕路椭懊。唐僧對(duì)此表示懷疑。悟空只好解釋為過(guò)路的妖精所為步势。妖怪見(jiàn)逮不著唐僧氧猬，又升起紅云，轉(zhuǎn)換地方坏瘩。此舉又被悟空識(shí)破盅抚，又讓八戒、沙僧警戒倔矾。后妖精再次落地妄均，紅云消散柱锹，孫悟空復(fù)讓唐僧上馬前行。唐僧此時(shí)真正生氣丰包。認(rèn)為孫悟空在故弄玄虛禁熏，恐嚇于他。再者邑彪，悟空看見(jiàn)紅云之后瞧毙，以為情況緊急，將唐僧拉下馬寄症，動(dòng)作粗魯升筏，差點(diǎn)將其摔傷。兩件事都讓唐僧大為惱火瘸爽，就要念《緊箍咒》。
唐僧被妖怪抓走多次铅忿，但有一種情形是剪决，唐僧不信任孫悟空，而唐僧肉眼凡胎檀训，他的見(jiàn)解又是錯(cuò)的柑潦。這種情況就讓妖怪有機(jī)可乘，將其捉走峻凫。
唐僧為修行之人渗鬼，動(dòng)輒就對(duì)孫悟空生氣∮恚可見(jiàn)其“嗔”心還是很重譬胎；自己辨識(shí)妖怪的能力不足，又主觀臆斷命锄，聽(tīng)不進(jìn)孫悟空的正確的意見(jiàn)堰乔。孔子講過(guò)“毋意脐恩，毋必镐侯，毋固”。
《唐鑒》“是以先王之治驶冒，必反而求諸己苟翻，己正而物莫不應(yīng)矣∑郏”所以崇猫，人人都應(yīng)“反而求諸己，”唐僧也一樣需忿。
