愛問：“至善只求諸心，恐于天下事理有不能盡真仲？”
先生曰：“心即理也袋马，天下又有心外之事、心外之理乎秸应？”
愛曰：“如事父之孝虑凛，事君之忠，交友之信软啼，治民之仁桑谍，其間有許多理在』雠玻恐亦不可不察锣披。”
先生嘆曰：“此說之蔽久矣贿条。豈一語所能悟雹仿？今姑就所問者言之。且如事父整以，不成去父上求個(gè)孝的理胧辽；事君，不成去君上求個(gè)忠的理公黑；交友邑商、治民，不成去友上凡蚜、民上求個(gè)信與仁的理奠骄。都只在此心，心即理也番刊。此心無私欲之蔽含鳞，即是天理，不須外面添一分芹务。以此純乎天理之心蝉绷，發(fā)之事父便是孝鸭廷，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁熔吗。只在此心去人欲辆床、存天理上用功便是∥荩”
附譯文：
徐愛說：“世上有萬事萬物的道理讼载，而只在心里去追求至善的境界，恐怕難以去探究完吧中跌？”
先生說：“心就是理咨堤，難道天下有什么事物和道理是在人心之外的嗎？”
徐愛又說：“比如侍奉父親的孝道漩符，輔佐君王的忠心一喘，結(jié)交朋友的誠(chéng)信，治理百姓的仁義等等嗜暴，這當(dāng)中有很多的道理存在凸克，恐怕也不能不去考察的∶屏ぃ”
先生慨嘆說：“這不是一句話就能解釋清楚的萎战，因?yàn)榇朔N說法蒙蔽人們很長(zhǎng)時(shí)間了。姑且就你問的這些來說舆逃，侍奉父親蚂维，不能從你父親身上找個(gè)孝的理；輔助君王颖侄，不能從君主身上找個(gè)忠的理；結(jié)交朋友享郊、治理百姓览祖，也不能從朋友或者百姓的身體上探尋到信和仁的道理。這些孝炊琉、忠展蒂、信、仁的道理都只存在于人的心中苔咪，所以說心就是理锰悼。當(dāng)人心還沒有被個(gè)人私欲所蒙蔽，那不需要從外面添加一絲一毫团赏，人的內(nèi)心就是天理箕般。憑著這種合乎天理的心，用心侍奉父親便是孝舔清，用心輔佐君王便是忠丝里，用心交友曲初、治民便是信和仁。只需要用功去除心中的私欲杯聚、存養(yǎng)天理就行了臼婆。”
