《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的書(shū)籍腰封上寫(xiě)著此書(shū)在美國(guó)的影響力僅次于圣經(jīng)，初看一股子濃濃的營(yíng)銷(xiāo)味道，但當(dāng)我翻開(kāi)幾頁(yè)之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的可讀性非常的強(qiáng)。
作者史蒂芬·柯維是一位優(yōu)秀的管理思想家吩跋，曾被入選為“影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物”，在美國(guó)乃至全世界渔工，他的成就可以與卡耐基钞澳、德魯克、韋爾奇相提并論涨缚，其他的我就不多談了轧粟。
我們來(lái)談?wù)勥@本書(shū)，這本書(shū)的核心觀點(diǎn)是七個(gè)習(xí)慣脓魏，也是史蒂芬·柯維在幾十年的研究與實(shí)踐的精華兰吟，這七個(gè)習(xí)慣是具有可操作性的管理法則，它的內(nèi)核與歷史上的管理學(xué)家與成功學(xué)家的觀點(diǎn)相似茂翔，史蒂芬·柯維本人也承認(rèn)混蔼，他只是將其整理與實(shí)踐，而不是創(chuàng)造珊燎。
所謂的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣包括了個(gè)人層面與社會(huì)層面惭嚣，從個(gè)人依賴走向獨(dú)立遵湖，之后走向互賴的過(guò)程，史蒂芬·柯維設(shè)計(jì)出了一套“用戶頁(yè)面”晚吞，加上他優(yōu)美的文筆使得書(shū)籍閱讀上并不困難延旧。
雖然史蒂芬·柯維用了大量的經(jīng)歷、故事來(lái)說(shuō)明和補(bǔ)充七個(gè)習(xí)慣槽地，但是我們必須要注意到的是迁沫，這是一本工具書(shū)，而不是故事書(shū)捌蚊。
工具書(shū)的特點(diǎn)是什么集畅？實(shí)用性是它的主要特點(diǎn)，我們?cè)陂喿x時(shí)缅糟，可以簡(jiǎn)單地去瀏覽大體的內(nèi)容挺智，但如果需要深刻地理解，還需要去實(shí)際踐行窗宦。
當(dāng)我們閱讀時(shí)赦颇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)章節(jié)之后都有一套自我的測(cè)評(píng)迫摔，這套測(cè)評(píng)能夠很好地將理論與實(shí)際相結(jié)合，書(shū)末的附錄也有利于我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)快速地查找策略泥从。
接下來(lái)句占，我們一起看一看高效能人士的七個(gè)習(xí)慣的具體內(nèi)容以及它的可操作性體現(xiàn)。
第一個(gè)習(xí)慣是積極主動(dòng)躯嫉，也就是我們?cè)诿媾R問(wèn)題是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性纱烘，遇事不要逃避，為自己過(guò)去祈餐、現(xiàn)在以及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)擂啥，并且依據(jù)原則與價(jià)值觀，而非情緒或外在的環(huán)境來(lái)決定帆阳。
史蒂芬·柯維認(rèn)為人性的本質(zhì)是主動(dòng)的哺壶，第一個(gè)習(xí)慣就是一個(gè)讓我們化消極被動(dòng)為積極主動(dòng)的策略。
“刺激與回應(yīng)之間有一段距離蜒谤，而我們?cè)谶@段距離中有選擇的自由山宾。”因此鳍徽，我們能夠發(fā)揮人類所特有的自我意識(shí)资锰、獨(dú)立意志、想象力與良知四大稟賦去戰(zhàn)勝困難阶祭。
第一绷杜，我們必須使用積極的語(yǔ)言直秆，這一點(diǎn)可以理解為心理暗示，法國(guó)心理學(xué)家埃米爾·庫(kù)埃有一句名言：“每一天鞭盟，我的每一個(gè)方面正在變得越來(lái)越好圾结。”
這樣我們通過(guò)積極的心靈暗示懊缺，也會(huì)越來(lái)越有自信疫稿，因此在遭遇事情時(shí)也會(huì)以一個(gè)積極的心態(tài)去面對(duì)。
第二鹃两，做事情要專注遗座，并在此過(guò)程中擴(kuò)大自己的影響圈，如果我們固步自封俊扳，就會(huì)被社會(huì)所淘汰途蒋，很難適應(yīng)社會(huì)的變化。
第三馋记，采取主動(dòng)的方式來(lái)解決問(wèn)題号坡。認(rèn)為困難的事情是我們沒(méi)有去做，當(dāng)我們嘗試著去做時(shí)梯醒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情也并沒(méi)有我們想象的那樣困難宽堆，難道我們?cè)庥龅睦щy還能比得上當(dāng)年的“兩彈一星”嗎？
看到這里茸习，你會(huì)發(fā)現(xiàn)史蒂芬·柯維的理論并不復(fù)雜畜隶，但不復(fù)雜的理論并不意味著簡(jiǎn)單，實(shí)際上在我?guī)啄昵熬烷喿x過(guò)号胚，這本書(shū)并嘗試著去按照其中的理論來(lái)指導(dǎo)自己的生活籽慢，但實(shí)際操作上卻困難重重。
也就是說(shuō)猫胁，我們必須時(shí)常翻閱七個(gè)習(xí)慣箱亿，并有意識(shí)地去利用其中的習(xí)慣來(lái)改變自己的生活，只有長(zhǎng)久地堅(jiān)持弃秆，才會(huì)有效果產(chǎn)生届惋，實(shí)際上史蒂芬·柯維也沒(méi)有在生活中時(shí)刻踐行七個(gè)習(xí)慣，但他的優(yōu)秀之處在于會(huì)時(shí)刻反省菠赚。
第二個(gè)習(xí)慣是以終為始盼樟，個(gè)人或者家庭、團(tuán)體組織等在做出任何計(jì)劃時(shí)锈至，均先擬出愿景和目標(biāo)晨缴，并據(jù)此塑造出未來(lái)，全身心地揉入自己最重視的原則峡捡、價(jià)值觀击碗、關(guān)系以及目標(biāo)筑悴，對(duì)個(gè)人、家庭稍途、組織來(lái)說(shuō)阁吝，使命宣言是必要的。
使命宣言指的是個(gè)人或者組織的最想做的事情械拍、最想達(dá)成的目標(biāo)等等突勇，通過(guò)具體的條例來(lái)愿景更加清晰明確。
因此坷虑，我們也可以嘗試著制作這樣一份使命宣言甲馋，可以寫(xiě)上我們個(gè)人對(duì)未來(lái)的規(guī)劃、我們將按照什么樣的原則迄损、方法來(lái)生活等等定躏。
要識(shí)別自己的生活中心很重要，我們?nèi)绻园閭H為中心芹敌，很容易與伴侶產(chǎn)生矛盾痊远，從而喪失了獨(dú)立的思想，如果以利益為中心氏捞，很可能會(huì)損失掉利益之外的事物碧聪，因此以原則為中心是最好的方法，設(shè)計(jì)一個(gè)合乎人性液茎、合法的原則是必要的逞姿。
人們制定的原則核心是安全感、人生方向豁护、智慧哼凯、力量四個(gè)方面欲间，缺一不可楚里。
習(xí)慣三是要事第一，也是個(gè)人領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重要部分猎贴，是夢(mèng)想的組織與實(shí)現(xiàn)班缎。
我們常常對(duì)于生活中的工作、瑣事不勝其煩她渴，因此一個(gè)良好的時(shí)間管理工具就很有必要了达址，我現(xiàn)在所使用的就是史蒂芬·柯維所提倡的第四代管理工具。
由圖可見(jiàn)趁耗，第一類工作是最重要的沉唠，但第一類工作過(guò)多會(huì)大量消耗我們的精力，我們應(yīng)該竭力減少第一類工作的比重苛败，偏重第二類工作满葛。
有效工作的先決條件是獨(dú)立意志径簿，只有擁有獨(dú)立的意志才能更好地自我管理，自我管理需要我們確認(rèn)自己的角色嘀韧，在工作中篇亭，我們是公司的職員，在家我們是丈夫锄贷、父母等译蒂，因此不同的環(huán)境我們角色的定位也不盡相同。
確認(rèn)了角色之后就是選擇自己的目標(biāo)谊却，之后根據(jù)目標(biāo)確立合適的進(jìn)度柔昼，每天根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適度的調(diào)整，最后再在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己因惭。
第四個(gè)習(xí)慣是雙贏思維岳锁，這是由個(gè)人領(lǐng)域走向公眾領(lǐng)域的重要部分，雙贏思維要求我們站在對(duì)方的角度上去思考問(wèn)題蹦魔，這是一種基于互敬激率、尋找互惠的思維模式、目的是分享更多的機(jī)會(huì)勿决、財(cái)富以及資源乒躺。
但是，在實(shí)際操作中要實(shí)現(xiàn)雙贏思維是很難的低缩，要想實(shí)現(xiàn)雙贏嘉冒，首先我們要投資我們的情感賬戶，也就是我們要有信用咆繁，沒(méi)有信用的人是不可信的讳推，其次，我們要有一定的能力玩般。
雙贏的基礎(chǔ)是對(duì)方有著良好的信用银觅，并且對(duì)方有著我不具備的資源，如果我們本身沒(méi)有對(duì)方需求的資源坏为，而只是純粹的只有信用究驴，也不可能實(shí)現(xiàn)雙贏，畢竟匀伏，一個(gè)人講信用是基礎(chǔ)的道德洒忧，而不能把道德當(dāng)做交換的資源。
要想建立雙贏够颠，最好的選擇是對(duì)方與自己的能力相差不大熙侍，如果雙方的社會(huì)地位、地位、資源差距過(guò)大是不可能實(shí)現(xiàn)雙贏的蛉抓，尼采說(shuō)：“在強(qiáng)者的眼里牢硅，沒(méi)有弱者的席位≈パ”是很有預(yù)見(jiàn)性的减余。
要實(shí)現(xiàn)雙贏畢竟不是那么簡(jiǎn)單，但我們必須認(rèn)識(shí)到惩系，只有雙贏才能讓自己以及自己的事業(yè)發(fā)展地更好位岔，而一個(gè)堅(jiān)持零和博弈理論的人是不可能走遠(yuǎn)的。
第五個(gè)習(xí)慣是知彼解己堡牡，這一點(diǎn)可以看做是雙贏思維的基礎(chǔ)抒抬，因此七個(gè)習(xí)慣實(shí)際上是動(dòng)態(tài)的、可以聯(lián)系的晤柄。
知彼解己要求我們能夠聆聽(tīng)對(duì)方的聲音擦剑，也就是史蒂芬·柯維所說(shuō)的給對(duì)方“心理空氣”，當(dāng)我們用心體會(huì)到對(duì)方的心意時(shí)芥颈，我們才能建立起合作的基礎(chǔ)惠勒。
當(dāng)我們不再急于回答、改以誠(chéng)心去了解別人時(shí)爬坑，別人也能夠愿意了解我們纠屋，一個(gè)虛偽的人即使偽裝地再好也有松懈的時(shí)候，雖然一些人隱藏地很深盾计，讓別人看不透他的深淺售担，但人還是能感知到對(duì)方的心理波動(dòng)，因此只有了解了對(duì)方署辉，才能平衡雙方的關(guān)系族铆，提高溝通的效率。
史蒂芬·柯維說(shuō)：“知彼需要仁慈心哭尝，解己需要勇氣”哥攘，但我們不是時(shí)刻都能保持一個(gè)良好的心態(tài)去傾聽(tīng)對(duì)方的心意，而了解我們自己刚夺，就相當(dāng)于將我們的人格面具摘下献丑，將一個(gè)混沌的人性直接展現(xiàn)在我們的面前末捣。
不是誰(shuí)都有這一種勇氣的侠姑，人最難面對(duì)的是自己，因?yàn)楫?dāng)人去面對(duì)自己時(shí)箩做，不可避免地發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的惡莽红，因此正確地排遣就很有必要了。
第六個(gè)習(xí)慣是統(tǒng)合綜效，統(tǒng)合綜效的意思是創(chuàng)造第三種選擇安吁，這也是我認(rèn)為很難的一個(gè)醉蚁，因?yàn)閯?chuàng)造第三種選擇必須是對(duì)于雙方都有利，且雙方的受益差距不大才能讓雙方都滿意鬼店。
這就要求网棍，我們不但了解彼此，還必須稱贊彼此的差異妇智，不過(guò)滥玷，求同存異的基礎(chǔ)是雙方有著對(duì)等的實(shí)力，而如果我們這一方實(shí)力遠(yuǎn)超對(duì)方巍棱，你當(dāng)然可以不在乎惑畴，但通常對(duì)方實(shí)力遠(yuǎn)超于我們的時(shí)候，這就很難了航徙。
這就要求我們有時(shí)候必須比對(duì)方還要了解他自己的需求如贷，因此才能在處于不利時(shí)創(chuàng)造出有利于雙方的第三種選擇。
史蒂芬·柯維說(shuō)到踏，統(tǒng)合綜效的的目的是使整體大于部分之和杠袱，每一個(gè)部分是具有分配、激發(fā)窝稿、整合霞掺、激勵(lì)作用的部分，要求1+1＞2讹躯。
最后一個(gè)習(xí)慣就是不斷更新菩彬，這也是我們堅(jiān)信七個(gè)習(xí)慣，保持高效的前提潮梯，史蒂芬·柯維將我們的生活基本面分為四個(gè)部分：身體骗灶、精神、智力秉馏、情感/社會(huì)耙旦。
首先是身體，這也是我們最好察覺(jué)的部分萝究，但也是我們?nèi)菀缀鲆暤牟糠帧?/p>
身體層面包括健康飲食免都、充足休息、鍛煉等方面帆竹，我們常常會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯脑蚝鲆暳藢?duì)身體的鍛煉绕娘，也不吃早餐，因?yàn)樽灾屏Σ疃V迷于網(wǎng)絡(luò)栽连，等等险领，最后等到身體出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才后知后覺(jué)侨舆。
所謂“身體是革命的本錢(qián)”，如果我們的身體不健康绢陌，那么再多的理想也沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)挨下，所以，當(dāng)你工作久了之后脐湾，站起來(lái)活動(dòng)一下臭笆，下班后做一些伸展運(yùn)動(dòng)，這樣也有一定的作用秤掌。
精神層面不好概括耗啦，每個(gè)人對(duì)于世界的理解是不同的，對(duì)我來(lái)說(shuō)机杜，精神層面的更新有：學(xué)習(xí)帜讲，學(xué)習(xí)新的知識(shí)讓我們更自信也更好地理解世界；冥想椒拗，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)似将，冥想是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、找尋自我的良好方式蚀苛。
智力層面在验，這一點(diǎn)的重要性不言而喻了，如果你看過(guò)《終身成長(zhǎng)》就能很好理解自我教育的重要性了堵未，最簡(jiǎn)單也是最有效的自我教育方式是閱讀腋舌，每天閱讀書(shū)籍，頭腦就不會(huì)遲鈍渗蟹。其次块饺，寫(xiě)作也是一個(gè)很好的方式，當(dāng)你閱讀一本書(shū)之后雌芽，寫(xiě)讀書(shū)筆記是很有必要的授艰。
最后一個(gè)層面是社會(huì)/情感層面，這一點(diǎn)的主要目的是培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)世落，發(fā)揮我們的良知淮腾，實(shí)際上最簡(jiǎn)單的方式就是對(duì)于別人行為不妄加評(píng)價(jià)。
當(dāng)我們做到這一點(diǎn)時(shí)屉佳，就已經(jīng)比大多數(shù)人強(qiáng)得多了谷朝，如果偶爾幫助他人，你就是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感武花、有道德的人了圆凰。
這本書(shū)的要點(diǎn)很多，因此我也啰嗦了很多髓堪，但不管怎樣還是希望你們閱讀這篇文章有所收獲送朱，這是對(duì)我最佳的贊賞了，別人說(shuō)得再多干旁，那也是二手的知識(shí)驶沼，不是你自己的，如果真想要做出改變争群，就去閱讀原著吧回怜，希望我們一起成為高效能人士。
感謝閱讀换薄，晚安玉雾。
