《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端誊爹，最早的一部詩歌總集蹬刷，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇频丘，其中6篇為笙詩办成，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容搂漠，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》）诈火，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名状答，絕大部分已經(jīng)無法考證冷守，傳為尹吉甫采集、孔子編訂惊科∨囊。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》馆截。西漢時被尊為儒家經(jīng)典充活，始稱《詩經(jīng)》蜂莉，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分混卵。

《風(fēng)》是周代各地的歌謠映穗；

《雅》是周人的正聲雅樂赫蛇，又分《小雅》和《大雅》拂封；

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌存捺，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》深夯。

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言献雅、立行的標(biāo)準(zhǔn)玫鸟。先秦諸子中缓熟，引用《詩經(jīng)》者頗多梢卸，如孟子走诞、荀子、墨子蛤高、莊子蚣旱、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力戴陡。至漢武帝時塞绿，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一猜欺。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富位隶，反映了勞動與愛情拷窜、戰(zhàn)爭與徭役开皿、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻篮昧、祭祖與宴會赋荆，甚至天象、地貌懊昨、動物窄潭、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子酵颁。

李辰冬《詩經(jīng)通釋》(一) 擊鼓

一部紀(jì)錄片《一個文學(xué)青年的戰(zhàn)爭史》

《 國風(fēng)· 邶風(fēng)·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《 詩經(jīng)》中的一首典型的戰(zhàn)爭詩嫉你。

這是一位遠(yuǎn)征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌躏惋。全詩共五章幽污，每章四句。前三章征人自敘出征情景簿姨，承接綿密距误，如怨如慕簸搞，如泣如訴；后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵准潭、同生共死趁俊，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰(zhàn)之悲刑然，無以復(fù)加寺擂。其中，描寫戰(zhàn)士感情的“死生契闊闰集，與子成說沽讹。執(zhí)子之手，與子偕老”武鲁，在后世也被用來形容夫妻情深爽雄。

擊鼓其鏜，踴躍用兵沐鼠。土國城漕挚瘟，我獨南行。
從孫子仲饲梭，平陳與宋乘盖。不我以歸，憂心有忡憔涉。
爰居爰處订框？爰喪其馬？于以求之兜叨？于林之下穿扳。
死生契闊，與子成說国旷。執(zhí)子之手矛物，與子偕老。
于嗟闊兮跪但，不我活兮履羞。于嗟洵兮，不我信兮屡久。

時間：西周宣王（姬靜）三年忆首，公元前828年。
事件：用兵被环，再具體點筑城糙及。
地點：從漕出發(fā)，去陳和宋蛤售。漕丁鹉，河南省滑縣妒潭，原是豕韋氏國，宣王時被滅（就是衛(wèi)給滅的）揣钦，劃入衛(wèi)國范圍雳灾，是重要渡口。
陳：河南淮陽區(qū)冯凹，周口市谎亩。宋：河南商丘市。
人物：孫子仲宇姚，就是惠孫匈庭，也就是衛(wèi)釐（xi）侯的孫子，衛(wèi)武公的兒子浑劳。孫阱持，指的是衛(wèi)釐侯孫子而言∧а可能老人家比較喜歡這個孫子衷咽，或者在衛(wèi)武沒接班時，此人就以國君孫子身份出道了蒜绽。孫子仲的孫子镶骗，就以孫為氏了。
她是誰躲雅？孫子仲的女兒鼎姊。也就是尹吉甫老板的女兒。
鼓聲轟隆隆相赁，踴躍在練兵相寇。在漕筑城的時候，派我去南邊（陳噪生，宋）裆赵。

《邶風(fēng)·擊鼓》全文賞析

【翻譯】

敲鼓聲音響鏜鏜东囚，鼓舞士兵上戰(zhàn)場跺嗽。人留國內(nèi)筑漕城，唯獨我卻奔南方页藻。跟從將軍孫子仲桨嫁，要去調(diào)停陳和宋。長期不許我回家份帐，使人愁苦心忡忡璃吧。安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬废境，叫我何處去尋找?原來馬在樹林下畜挨⊥卜保“無論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對你說巴元。拉著你手緊緊握毡咏，“白頭到老與你過”。嘆息與你久離別逮刨，再難與你來會面呕缭。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實現(xiàn)那誓約修己。

鏜（tāng）：鼓聲恢总。其鏜，即“鏜鏜”睬愤。

踴躍：雙聲連綿詞片仿，猶言鼓舞。兵：武器尤辱，刀槍之類滋戳。

土國城漕：土：挖土。城：修城啥刻。國：指都城奸鸯。漕：衛(wèi)國的城市。

孫子仲：即公孫文仲可帽，字子仲娄涩，邶國將領(lǐng)。

平：平定兩國糾紛映跟。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系蓄拣。陳、宋：諸侯國名努隙。

不我以歸：是不以我歸的倒裝球恤，有家不讓回。

有忡：忡忡荸镊，憂慮不安的樣子咽斧。

爰（yuán）：哪里。喪：喪失躬存，此處言跑失张惹。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住岭洲，我的馬丟在那里宛逗。

于以：在哪里。

契闊：聚散盾剩、離合的意思雷激。契替蔬，合；闊屎暇，離进栽。

成說（yuè）：約定、成議恭垦、盟約快毛。

于嗟：嘆詞。

活：借為“佸”番挺，相會唠帝。

洵：久遠(yuǎn)。

信：守信玄柏，守約襟衰。

【題解】

? 衛(wèi)國兵士，遠(yuǎn)戍陳宋粪摘，久役不得歸瀑晒，懷念妻子，回憶臨行與妻子訣別之詞徘意。

整體賞析

這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩苔悦。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒椎咧。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的透視中玖详，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱勤讽，是對人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋蟋座，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo)。

第一章總言衛(wèi)人救陳脚牍，平陳宋之難向臀，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨南行”者诸狭，詩本以抒寫個人憤懣為主券膀，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者作谚，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅三娩，東徙渡河庵芭，野居漕邑妹懒，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘双吆，始建城市而營宮室眨唬』崆埃”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”匾竿，到了穆公瓦宜，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”岭妖×俦樱“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內(nèi)昵慌，南行救陳假夺，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲斋攀，平陳與宋”已卷，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返淳蔼，猶之可也侧蘸。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”鹉梨，敘事更向前推進讳癌，如芭蕉剝心，使人酸鼻存皂。

第三章寫安家失馬析桥，似乎是題外插曲，其實文心最細(xì)艰垂∨菡蹋《 莊子》說：“猶系馬而馳也〔略鳎”好馬是不受羈束娩怎、愛馳騁的；征人是不愿久役胰柑、想歸家的截亦。這個細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情柬讨。毛傳解釋一二句為：“有不還者崩瓤，有亡其馬者〔裙伲”把“爰”解釋為“或”却桶，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情颖系，所以四嗅剖、五兩章文情哀苦，更為動人嘁扼。

第四章“死生契闊”信粮，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。 黃生《義府》以為“契趁啸，合也强缘；闊，離也不傅；與死生對言”是正確的欺旧。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式蛤签，次序有顛倒辞友，前人卻未嘗言及。今按此章的原意震肮，次序應(yīng)該是：執(zhí)子之手称龙，與子成說；死生契闊戳晌，與子偕老鲫尊。

這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了沦偎。本來“死生契闊疫向，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容豪嚎，是分手時的信誓搔驼。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻侈询，韻腳更為緊湊舌涨，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序扔字。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”囊嘉，就是上章“契闊”的“闊”「镂“不我活兮”的“活”扭粱，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借震檩，“佸琢蛤，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”虐块，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借俩滥，所以指的是“契闊”的“闊”嘉蕾『氐欤“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”错忱，承上章“成說”而言的儡率。兩章互相緊扣，一絲不漏以清。

“怨”是《邶風(fēng)·擊鼓》一詩的總體格調(diào)與思想傾向儿普。從正面言，詩人怨戰(zhàn)爭的降臨掷倔，怨征役無歸期眉孩，怨戰(zhàn)爭中與己息息相關(guān)的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失勒葱。從反面言浪汪，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中凛虽，在個體生命存在與國家戰(zhàn)事的不斷抗衡中死遭，在小我的真實幸福對戰(zhàn)爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒凯旋。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言呀潭，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實幸福至非。

這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨到之處钠署。結(jié)構(gòu)上，它基本按時間順序荒椭，寫出一個被迫南征的兵士在出征前踏幻、出征時和出征后的復(fù)雜心理和行為，其中又插人回憶戳杀，形成往事與現(xiàn)實的強烈對比该面，在結(jié)構(gòu)上形成頓宕。同時信卡，在敘事之中又間以抒情隔缀，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層傍菇，完全是直抒其情并皆以“兮”字結(jié)尾猾瘸，仿佛一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠(yuǎn)方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛牵触。[3][4]

【賞析一】

? 《毛詩序》云：“《擊鼓》淮悼，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵暴亂揽思，使公孫文仲將而平陳與宋袜腥。國人怨其勇而無禮也《ず梗”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之羹令。姚際恒《詩經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳损痰，衛(wèi)人救陳”之事福侈，在衛(wèi)穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理卢未，姑從姚氏肪凛。

? 第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難辽社，敘衛(wèi)人之怨伟墙。結(jié)云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主爹袁，這是全詩的線索远荠。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅失息，東徙渡河譬淳，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之盹兢。文公徙居楚丘邻梆，始建城市而營宮室∫锩耄”文公營楚丘浦妄，這就是詩所謂“土國”，到了穆公见芹，又為漕邑筑城剂娄，故詩又曰“城漕”⌒海“土國城漕”雖然也是勞役阅懦，猶在國境以內(nèi)，現(xiàn)在南行救陳徘铝，其艱苦就更甚了耳胎。

? 第二章“從孫子仲惯吕，平陳與宋”，承“我獨南行”為說怕午。假使南行不久即返废登，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸郁惜，憂心有忡”堡距，敘事更向前推進，如芭蕉剝心扳炬，使人酸鼻吏颖。? ? 第三章寫安家失馬搔体，似乎是題外插曲恨樟，其實文心最細(xì)【尉悖《莊子》說：“猶系馬而馳也劝术。”好馬是不受羈束呆奕、愛馳騁的养晋；征人是不愿久役、想歸家的梁钾。這個細(xì)節(jié)绳泉，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者姆泻，有亡其馬者零酪。”把“爰”解釋為“或”拇勃，作為代詞四苇，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情方咆，所以四月腋、五兩章文情哀苦，更為動人瓣赂。

? 第四章“死生契闊”榆骚，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契煌集，合也妓肢；闊，離也牙勘；與死生對言”是正確的职恳。至于如何解釋全章詩義所禀。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒放钦，前人卻未嘗言及色徘。今按本章的原意，次序應(yīng)該是：

執(zhí)子之手操禀，與子成說褂策；“死生契闊，與子偕老颓屑〗锛牛”

這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了揪惦。本來“死生契闊遍搞，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容器腋，是分手時的信誓溪猿。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻纫塌，韻腳更為緊湊诊县，詩情更為激烈，所以作者把語句改為現(xiàn)在的次序措左。

? 第五章“于嗟闊兮”的“闊”依痊，就是上章“契闊”的“闊”≡跖“不我活兮”的“活”胸嘁，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借钳枕，“佸缴渊，會也∮愠矗”“于嗟洵兮”的“洵”衔沼，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”昔瞧≈敢希“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”自晰，承上章“成說”而言的凝化。兩章互相緊扣，一絲不漏酬荞。

? 詩凡五章搓劫，前三章征人自敘出征情景瞧哟，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕枪向，如泣如訴勤揩。后兩章轉(zhuǎn)到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望秘蛔，信誓無憑陨亡，上下緊扣，詞情激烈深员，更是哭聲干霄了负蠕。寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加倦畅。?

【賞析二】

? 本詩描寫兵士久戍不得回家的心情遮糖，表達(dá)渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起滔迈，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦止吁，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶被辑，一直到最后發(fā)出強烈的控拆燎悍，次第寫來，脈絡(luò)分明盼理，而情感依次遞進谈山。敘事中推進著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展宏怔，相得益彰奏路，而自然天成。