《大學(xué)》誦讀200遍有一個念頭驰弄，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容乾闰，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本冕广，值得我們一生品讀疏日，探索生活的意義所在，雖然人各有志撒汉，但我們的立命之本在于：“正心誠意沟优、不自欺”。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德睬辐、親民挠阁、止于至善）和“八條目”（格物、致知溯饵、誠意侵俗、正心、修身丰刊、齊家隘谣、治國、平天下）啄巧，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提寻歧，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性秩仆。
《大學(xué)》全文文辭簡約码泛，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)逗概，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論弟晚，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法忘衍，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述逾苫，對做人、處事枚钓、治國等有深刻的啟迪性铅搓。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
5.2 堯舜率天下以仁，而民從之搀捷；桀紂率天下以暴星掰，而民從之多望。其所令反其所好，而民不從氢烘。是故君子有諸己而后求諸人怀偷，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕播玖，而能喻諸人者椎工，未之有也。故治國在齊其家蜀踏。
【譯文】堯王维蒙、舜王以仁政領(lǐng)導(dǎo)天下，百姓就跟著他行仁果覆；夏桀颅痊、商紂以暴戾橫行天下，百姓就跟著他做壞事局待。君王所發(fā)布的政令如果與他平日的好惡正好相反斑响，那老百姓是不會聽從他的話的。所以君子總是自己先做到了钳榨，然后才去教導(dǎo)別人恋捆；先克服掉自身的毛病，然后才去幫助別人改正錯誤重绷。本身所懷藏的就缺少恕道沸停，而卻要求別人行恕道，這是從來沒有過的事罢炎俊愤钾！所以說要把國家治理好，首先在于把家整治好候醒。
